漫谈中国文化:金融·企业·国学

《南怀瑾漫谈中国文化：金融企业国学》是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南怀瑾先生“破天荒”地以资本为题，开篇即 幽默地指出：“在社会上做事情，攻击人家犯罪的就是两件事，一个是男女关系，一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”，用充满人间烟火气的“南氏语言”，从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入，从自己在近现代中国的亲身

无人性向善:傅佩荣谈孟子(精装版)

历代对于《孟子》“性善”一词有很多注解，像宋朝朱熹就说是“性本善”，但也有很多学者认为孟子没有谈“本善”，他谈的是人能够行善。但是光谈“能够”行善的话，就表示人可以做也可以不做。在本书中作者傅佩荣教授则强调孟子的意思是“向善”，人能够行善，并且应该行善。“向善”是说行善的力量由内而发，人如果不行善，就觉得没办法向这个力量交代。这个解释不是专享的，只是历代有很多学者解释到某个程度就停了下来，而傅佩荣教授借由其西方哲学的专业训练，统合中国

传统的守望者-张岱年哲学思想研究

本书是一部关于张岱年哲学思想的学术专著。作者通过采用多元客观的研究方法，试图对张岱年的哲学思想进行全方位、系统的研究，不仅对张岱年的学思历程、学术渊源及主要学术成就与贡献作了概括，而且阐明了张岱年哲学思想的活水源头，揭示了张岱年的哲学思想在理论形式、哲学命题上、言说方式上所具有鲜明的民族意识。本书重点分三章篇幅，既论述了张岱年对中国哲学的新构想——唯物、理想、解析的综合，对伦理价值的新开拓，又阐发了张岱年对“中国哲学”学科的主自性与方

冯友兰思想研究

冯友兰作为中国20世纪的重要哲学家和哲学史家，研究者众多，“冯学”成为近现代中国的一个重大课题。多年来在吸取学界研究成果的基础上，编者们也进行了自己的一些研究，尤其集中在对冯友兰哲学、人类学、伦理学、中国哲学史及其方法论等思想的研究方面，现在把这些成果奉献给大家，希望能为“冯学”的研究添砖加瓦...

国家社科基金丛书:近代中国唯物史观史学话语建构研究

本书将近代中国唯物史观史学话语建构问题置于知识与社会互动的语境中加以探讨， 、多层次地考察了思潮（社会、政治、学术等）、媒介（报刊文章、学术著述、通俗读物）、读者（专业学者和社会大众）与近代中国唯物史观史学话语建构的关系问题，着重分析了近代唯物史观史家围绕着当时中西交融的史学思想资源、中国马克思主义史学理论、马克思主义史学学术共同体等核心问题所展开的理论探讨和话语建构，同时对社会读者想象、接受中国马克思主义史学的形式和内容等新问题也有

中国哲学的传统更新

本书集中而鲜明地表达了作者的19—20世纪中国哲学史观及其相关研究。这一哲学史观认为，鸦片战争以来的19—20世纪中国哲学，经历了现代转型与传统更新，成为了中国哲学历史中前所未有的“古今之变”时期。只有在中国哲学研究中真正做到”通古今之变”，特别是把握好一个“变”字，才能拨开19—20世纪中国哲学研究中的诸多蔽障，解开人们对于19—20世纪中国哲学的重重困惑，对19—20世纪中国哲学予以同情的了解、本质的把握和历史主义的合理阐释

现代归纳逻辑的哲学视野-论帕斯卡概率解释的恰当性

征途-薛德震哲学书信集

体验的存在-冯友兰与前期维特根斯坦之视域融合

书稿从中西哲学比较的视野全面系统的探讨了冯友兰的“负的方法”。书稿探讨了冯友兰的“负的方法“的产生、历史渊源及其实质，并详细阐述了目前学界关于“负的方法”的研究现状及存在的问题。书稿创新之处有：（1）选取“负的方法”这一冯友兰哲学研究中的重要问题，在了解学界相关研究成果的基础上，以前期维特根斯坦的“不可说”论为参照展开研究，研究视角有新意；（2）通过梳理与分析，指出“体验的存在之本体地位的贞定”与“直觉之知之可能性的认肯”构成了冯友兰

华夷中西-中华哲学史上批评格式变迁考

在中华民族伟大复兴的关键点，中华传统文化的复兴首当其冲，这已经成为共识。而作为传统文化重要组成部分的中国哲学，亟待产出中国人自己之“新哲学”，开启“中国哲学”与“中华文明”之新时代。 本书认为，中国哲学批评”现在已被逼到“格式转换”之“拐点”上：摆脱“以西化中”之格式，摆脱“中西并置”之格式，摆脱“普世哲学”之格式，彻底转换到“以中化西”、“援西入中”之格式上来，彻底实现“马克思主义哲学中国化”、“西洋哲学中国化” 以及“中国哲学中国