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《稻盛和夫记》是稻盛和夫先生思想的总结与精华。他，是日本的"经营四圣"之一;他，一人创建了两家"世界500强"企业;他，缔造了京瓷40余年从未亏损的奇迹。他就是京瓷集团创始人稻盛和夫先生。哲学这个词似乎有些抽象、有些神秘，但如果你认真读了《稻盛和夫记》60个生动的故事后，你就会觉得哲学就在你身边，你接近可以理解，并运用它实现你事业的成功和人生的幸福...
本书内容简介：熊十力是现代新儒家代表性的人物、世界级哲学家，透过熊十力，可以理解中国哲学与文化的特质。本书从熊十力哲学架构、主要范畴、命题等核心问题入手，不仅研讨了熊十力先生的生平、个性、人格，其哲学体系与范畴结构，“本体一宇宙论”、“认识与修养方法论”、佛学思想、政治历史哲学、易学思想、道家思想及其内在紧张与困局，而且论述了熊十力与冯友兰、金岳霖、贺麟、唐君毅、牟宗三、徐复观学术的关系，熊十力哲学的特性，新旧唯识学及儒佛心性论
本书是作者近五年来对其博士论文更进完善的成果，并曾获得陕西省政府社科基金的资助。其中部分内容在《中国哲学史》以论文形式发表，并获得陕西省政府第九届哲学社会科学三等奖。"境界”在中国哲学范畴体系中占居十分重要的地位，而人生境界思想又是中国人生哲学的理论核心。作为中国哲学的主流传统之一，儒学中蕴含着丰富而高明的境界论思想。以冯友兰、方东美和唐君毅为代表的现代新儒家人生境界说接续并拓展了儒家的传统人生哲学，力图借助西方哲学的理性分析方
《科技哲学与科技管理丛书》，是一套跨学科研究丛书，具有前沿性、交叉性、哲理性、现实性特点，内容涵盖科学技术哲学和科学技术管理前沿领域的若干重大课题。这套丛书力图将科技哲学与科技管理两个不同的知识领域联接起来，展示科技、哲学、管理三者各自相对独立，又彼此渗透交叉的绚烂历史画卷与交响的知识乐章，旨在成为科技界、哲学界、管理界之间的桥梁，共同促进我国科技发展、哲学繁荣和管理进步...
1.《公与私的思想史（第1卷）》源自“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的第1次公共哲学共同研究会的主题——“从比较思想史的脉络看到的公私问题”（1998年4月25日-27日，丽嘉皇家大饭店．京都）。 2.作为专题收录了将来世代国际财团、将来世代综合研究所共同主办的第2次新文明文化研究会——“印度古典在21世纪的意义”（2001年3月24日-25日）上的奈良毅的“印度思想史中的公与私”论题。 3.第1次公共哲学共同研究
20世纪末，随着海德格尔早期著作的陆续编辑出版，引起了西方学术界对海德格尔早期思想研究的热情和兴趣，不少有分量的成果相继发表出来，推动了国际海学整体水平的提高。在海德格尔早期思想中，《存在论——实际性的解释学》具有重要的地位。它是海德格尔1923年夏季学期讲座，属于其弗莱堡早期的思想，后收入作者德文版《海德格尔全集》第63卷，1988年出版，1999年出了英文单行本。海德格尔讲授这门课时，时年34岁。 本讲座有两个突出的现象学的解构的
本书设立了哲学家论坛、学科研究、中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、美学研究、逻辑学研究、政治哲学等栏目...
本书是中共中央党校哲学教研部主编，国内众多知名哲学家和研究人员通过哲学视角解析社会现象、分析社会思潮、透视社会问题、观照社会现实的论文汇编。全书主要分为“本辑特稿”“热点聚焦”“理论探索”“应用研究”“学术争鸣”“学术动态”“学哲学、用哲学”等内容。从研究领域看，涉及中国传统哲学、马克思主义哲学、马克思主义中国化、创新哲学等。尤其是其中的“本辑特稿”“热点聚焦”等栏目，更是精选国内著名哲学工作者的精品论文，紧扣社会热点难点问题，进行深
本书以马克思主义交往实践观为指导，在解析当今世界客观存在的全球化趋势的基础上，全面系统地阐述了交往实践全球化的理论定位，以此来指导世界范围的交往全球化实践。 本书认为，在全球化时代我们应构建积极主动融入全球化的新观念，并提出全球化本质上是物质交往实践的全球化。在此基础上，作者分析了交往实践全球化的理论特征，即：实践时空距离化、内容信息化和实践结构网络化等特征。同时，阐述了全球化实践形态及其内在矛盾，强调了实践多极主体现象与确立主体际
哲学是一种承载思想的智慧，是一种蕴含智慧的思想。西学的传统强调哲学对于人乃至万物存在的追问和思索；中国传统哲学重视对天道的追求和对于生命的安顿；在当代，越来越多的学者强调哲学在反思人类命运、引领历史发展之中的重要价值。于中于西，于古于今，哲学不仅提供了安身立命之道，而且当仁不让地承担了探索治国安邦的思想重任。本书从马克思主义哲学、西方哲学、科技哲学与方法论、美学、宗教学、中国文化与女性主义哲学、伦理学、发展与创新理论对20世纪的最新哲
当代中国“哲学”包含众多分支和领域，既有按地域或性质划分的中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学， 也有西方哲学自古就有的分支如认识论、逻辑学、伦理学、美学，还包括日益昌盛的应用哲学如管理哲学、政治哲学、科技哲学、宗教哲学等等。这些分支、领域或互相交叉、或相隔甚远，但都涵盖于哲学这个总概念之中，使得哲学成为中国现有教学科研体系中内涵最丰富、外延最广阔、也最难定义的学科之一。《哲学家·2015-2016》是纪念中国人民大学哲学系建系60周年
走进崇高研究院是原中共中央政治局委员、中央军委副主席、国防部长迟浩田上将关爱、支持并担任总顾问的崇高文化研究、宣传、公益性机构。 走进崇高研究院旨在研究人类关于崇高思想与崇高实践的发展轨迹及其社会意义。近期主要任务是对人们所敬仰的“两弹一星”功勋科学家和国学专家等大师、将军及各个领域杰出人物之崇高精神，进行重点研究和宣传。研究崇高文化理论，编辑出版《走进崇高丛书》，摄制发行《走进崇高》大型人物纪录片，研制、开发崇高精神艺术品，举办
本书是康德批判哲学体系的三大批判著作之一，康德的第二批判《实践理性批判》出版于1788年。从内容上来看，如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定，那么，“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德立足于无人可以怀疑的“纯粹实践理性”去批判理性的“全部实践能力”，从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现，从中确
本书主要通过对顾恺之、宗炳以及王微的生平与交游状况之梳理，以考察这三位画论家与其同时代学人在思想上相互切磋、相互启发的进程为重点，藉此从侧面反映晋宋之际艺术环境发展之状况，并从而探索其时佛玄思想演变与艺术理论发展脉络之间的对应关系。导论部分，主要是对全文的选题缘起、研究边界、研究意义、总体构想以及所运用的研究资料进行分析与介绍。第一、二、三章分别以顾恺之、宗炳、王微为研究主体，展开对这三位画论家生平与交游的论述。第四章从画论的研究出发
本书既适合考后据分填报志愿和估分填报志愿的考生，也适合考前猜分填报志愿的考生；既适合实行平行志愿的省份，也适合实行非平行志愿的省份...
《中国哲学史(3)》内容简介：中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中，创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，剔除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明，是我们的责任...
忠德是中国伦理思想史上重要的德目之一。忠德主要包括做人之忠和为政之忠。儒家忠德的丰富内涵在历史长河中变化发展而形成的。它经历了先秦整合与创建、汉唐至明清发展与抗争以及近现代批判与重构几个阶段。立德、立言、立功是儒家忠德实践的主要表现形式。 作者在本书中试图对忠德的起源和含义做准确的阐释。作者是在前人研究的基础上对忠德历史演变做了系统的分析。本书分为四个部分，一章主要论述“忠”字考辨、忠德的起源和忠德的两个主要的维度：做人之忠和为政之忠
《新编中国哲学史(下)》编著者冯达文。《新编中国哲学史》（下）在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上，运用传统训诂和现代诠释等方法，以文献史料为主，兼顾考古发掘史料，尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式，凸显中华人文精神和中国哲学的特点，围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析，力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴，并充
《新编中国哲学史（上）》在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上，运用传统训诂和现代诠释等方法，以文献史料为主，兼顾考古发掘史料，尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式，凸显中华人文精神和中国哲学的特点，围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析，力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴，并充分注意传统哲学的多样性与丰富性，全面展
在先秦时代，孔子是儒家学派的创始人，墨子是墨家学派的创始人，在战国时代，儒墨并称“世之显学”。墨家虽然源于儒家，但却是从儒家阵营出走第一个反对派。西汉以下，儒家依然称显天下，成为国家意识形态，而墨家式微。历史为什么选择了孔子，而冷落了墨子？儒显墨微对中国文化造成了怎样的影响？《 山东大学儒学高等研究院尼山文库（第1辑）：孔墨哲学之比较研究》试图通过儒墨两家尤其是孔子与墨子思想的比较，从其理论形态、结构本身去揭开这一历史之迷。《
本书以英国工程师、技术历史学家亨利·德克斯《发明哲学》（1867）的发现为契机，首先对德克斯发明哲学思想进行深入研究。德克斯《发明哲学》应该得到学者们的尊重与重视，与那些从“哲学”中生成的“技术哲学”的确不同，它是从“技术实践”中生成 “技术哲学”的典范，着重于发明概念澄清的分析工作。德克斯由此成为工程学的技术哲学代表人物。其次进一步对中外整个零零散散的发明哲学思想进行了探索性勘察。基于第一手资料，本书将发明哲学思想概括为发明神创论、
本书以古典经济学为背景，以财富与幸福为主线展开讨论并试图说明幸福思想一直处于古典经济学的发展中，在此基础上，以斯密的幸福思想贯穿于整个论文来说明各个重大主题如何被添加在了斯密的现代经济学的幸福大厦上或如何被从这一幸福大厦上抽掉。从斯密的《道德情操论》修改完成的1790年到马歇尔的《经济学原理》出版的1890年算起，在刚好100年的时间里，经济学家根据自己的经历、知识和社会背景描绘了一副不同的蓝图，对幸福大厦有不同的看法。在此期间，有悲
本选题上溯至19、20世纪之交严复从本体论问题入手对20世纪中国哲学的开启和辛亥革命前十年间中国现代革命观念的形成，中经对新文化运动时期的价值观重建的考察，进而疏理自这一运动以来马克思主义哲学中国化的进程，反思20世纪中国儒学在这一运动前后的古今转换及延及至今的历程，最后落脚于面对21世纪中国文化问题的哲学思考，从而富有历史感地展示了20世纪中国哲学的历史和中国哲学古今之变的进程。作者的这些探讨，集中呈现了作者的19—20世纪中国哲学
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义*为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出*终的判决和规定，其使命是为
该选题主要从4个方面对当代逻辑进行了的多向度研究：*部分对当关系主项存在问题、周延性理论及其欧拉图解、模态逻辑方阵以及其他若干问题进行了探讨，并阐述一些思维形式辩证法的思想。第二部分着重对广义量词理论，主要包括广义量词语义对三段论有效性的扩展、广义量词的推理模式、现代对当方阵、直言三段论推理规则的广义量词形式化以及对一阶逻辑的扩展等问题加以研究，对增强逻辑的表达力，对计算机更好地进行自然语言信息处理具有重要意义。第三部分以现代逻辑语义
生态问题、贫富差距问题、资源短缺问题，最终都可归结为资源问题。选题分析了马克思资源哲学思想的最根本特征，在社会关系中考察自然资源，而不仅仅把自然资源作为独立于人之外的直观存在。资源的社会关系表现为：资源的所有权，资源的配置方式，资源的价格，资源的使用方式，自然界是人的无机的身体等。资本是当今世界的一种特殊资源。一般的资源只有通过资本化，才能成为经济社会发展动力。然而，正是资本，才有当今世界经济社会的快速发展；也正是因为资本，其发展也使
一是20世纪初西方的“中国热”。回顾了中国文化影响西方的历史线索，从文化过滤的理论视域，整体把握了该时期西方对中国文化接受的基本态势。 二是老庄道家哲学智慧之体悟。从道家思想在西方思想界与文学界的接受两个维度展开，着重论述了对德国社会思潮的影响，对法国文学的影响，以及对美国“现代戏剧之父”尤金?奥尼尔的影响。 三是中国古诗美学观念之接受。整体把握了中国古诗在德国、法国的传播与接受，着重论述了中国诗学精神对英美意象派诗歌
本书自2014年起被南京大学中国社会科学研究评价中心确认为“中文社会科学引文索引”来源集刊(CSSCI)，以论述法国生命哲学家冈吉莱姆(Georges Canguilhem, 1904-1995)的生命哲学为先导，设立四个专栏，包括冈吉莱姆研究、现象学研究、艺术哲学和美学研究以及政治哲学及其他，展开对当代法国哲学前沿的深度追踪探索，旨在突出当代法国哲学中的主要争论问题及其研究焦点，希望有助于推动对于当代法国哲学的专题研究...
本书是艾思奇在20 世纪30 年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作。作者以简洁晓畅的语言和文笔，浅显的事例，娓娓道来，对什么是哲学、唯心论、二元论和唯物论，哲学与日常生活的关系，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的主要范畴等，逐一进行了系统地介绍和阐明；其写作方法新颖，内容通俗易懂，开通俗哲学写作之一代风气，可以说其影响和教育了几代人，至今仍有其理论和现实的价值...
本书是作者在编写出版《老子解读》（2005年中华书局版，重印5次，发行2万多册）一书基础上，撰写的另一部有关《老子》的研究性著作。已出版的《老子解读》侧重于在解释字句、文义的基础上把握《老子》的精神实质，由形得神；现在这本《老子衍说》书稿，侧重于由精神实质贯穿对《老子》字句、文义的解释，以神统形。作者谈到，本书之所以叫《老子衍说》，是因为他在论述《老子》的内容时，不仅经常引用诸如《庄子》《易传》《文子》《淮南子》以及其他一些不同风格、
本选题揭示马克思主义三个理论组成部分之间的内在关联和基本性质，用历史唯物主义来论证整个马克思主义的思想体系。历史唯物主义作为一种实践贯穿的历史内在论，它是在社会性和历史性的维度上探索人类如何存在和去存在的存在智慧。这样一种探索，在思想史的层面上宣告了抽象形而上学的终结，同时也扬弃了单向度的实证主义思维，避免将思想仅仅看成是对现实的理论直观。在对现代性的存在论批判中，现实向未来开放，理论向现实开放，历史唯物主义因此始终保持着与存在历史的
本书在大量搜集、阅读、理解国内外相关古籍文献、关于《吕氏春秋》的训解、注释、校勘、集释以及研究专著、译著等多种文献的基础上，从历史学的视角出发，综合运用哲学、政治学、社会学等多学科的观点和方法，确定其“天道”主线下觉醒“道德本性”、建构“秩序”意识的教化，并以此呈现教化主客体、教化路径、教化方法等内容。在对《吕氏春秋》历史地位的客观把握中，从相对微观的层面，实现其以人为本、教民以仁、化渐渐之法的当代价值研究。在宏观层面，通过秩序意识的
信息时代由信息技术所造就，信息技术的发展提出了许多新的哲学问题。本书对信息进行了深入解析，探讨了信息作为本体的本体论意义，尝试从信息的角度对当前科学哲学界盛行的后现代主义思潮提出反思和批判，从信息演化的角度阐释科学的情境性和去情境性，从而为科学的客观性和普遍性进行辩护，为科学实在论提供一种新的辩护策略，这对于揭示真实的科学形象、解决科学哲学的一些热点问题有着重要意义。本书还梳理了科学哲学研究的信息研究进路，讨论了哲学研究的信息主义转向
在亚里士多德创制哲学研究论域中，“创制”被论证为“存在”的基本枢机，而“诗-悲剧”创制则是现存亚里士多德创制学著作中的主题。创制哲学语境中的存在论真理乃是此在处于特定生存境遇下的无蔽显现。亚里士多德通过对诗之创制的讨论，完成了对开显存在真理之典型境遇的构建，人的生存之诸环节及其崇高、卑微等诸可能性惟有在此构建下才能被带入现实的光照之中，得到澄明。存在论-生存论-伦理学在创制哲学视域中达到了统一...
拥有群集本性的人类只能生活在家庭、社会和国家之中，并且只能采取共享的生活方式。人类总是试图在利己和利他两种价值体系之间实现平衡，追求这种平衡是共享伦理得以产生的根本原因。人类具有源远流长的共享伦理思想传统。 共享伦理乃是万德之源，其核心要义是要求人类社会发展的成果能够在国民中间得到公正合理的分配。“共享”不是以平均主义的方式分享社会发展成果，更不是以利己主义的方式占有社会成果，而是必须体现分配正义。财富伦理、慈善伦理等伦理形态
《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋，各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和
黑格尔和海德格尔的美学思想在西方美学史上极具代表性。《海德格尔与黑格尔美学思想比较研究》从西方哲学及古典语文学传统各自所面对的现代性问题的诊断与克服，现象学方法及术语的继承，以及海德格尔对黑格尔美学思想的解构、继承、重构等角度，对两位伟大思想家的美学思想作了深入的探析与对比，以期对中国当代美学的发展提供一个有益的参考与借鉴...
《审美人类学》是国内首部审美人类学教材，主要涵盖“审美人类学的视野与方法”、“审美人类学关键词”和“审美人类学研究的新趋势”三个专题内容。作为一门复合型交叉学科，审美人类学在新的文化语境中有效整合了美学与人类学，并超越其各自既定的局限性，是激扬学科新质的有力尝试，同时也深入探讨了审美与现实生活以及历史进步之间的内在关系，是推动马克思主义美学当代发展的重要研究成果。本教材对审美人类学的学理基础和发展趋势等问题进行了探讨与阐释，展现出了美
中国哲学史，顾名思义，就是中国哲学产生和发展的历史。它以中国历目前所产生的哲学思想为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 中国哲学的发展历程可以分为四个时期，即先秦时期、秦汉至隋唐时期、宋至清中叶时期、晚清鸦片战争至1949年中华人民共和国成立的近代时期。 中国哲学史是随着中国传统学术在近代的学科分化而逐步形成的一门学科。在这个学科的形成过程中，学科内容不断完
哲学和方法论是互不可分的，哲学的思考和创新离不开方法论，方法论往往是哲学思考和创新取得突破的关键，并且方法论本身就是哲学。中国哲学目前对于比较法的应用比比皆是，但却并没有对比较法进行哲学提炼，没有建立起比较的统一标准，也没有提出进行哲学比较的系统方法。比较法的窘境并不是中国哲学所专享。纵观世界哲学，也缺乏进行哲学比较的方法论。虽然西方近现代出现了比较哲学，但是它却将范围严格地限定在了对不同文明体系之间的哲学思想进行比较的区域内。 本书
《法兰西思想评论》属于“中文社会科学引文索引”(csscI)来源集刊。高宣扬主编的《法兰西思想评论(2017春)》通过三大专题，试图展现当代法国哲学对自身生命的一贯关怀以及对环绕其自身发展的重大问题的反思性批判态度。第一专题所展示的主要内容，虽然以”法国哲学与德国哲学、古希腊哲学”为题，但它的实际意义却远远超出德法两国的哲学交流的范畴；通过德法两国哲学的交流，我们集中地看到哲学之所以永远有存在的价值，就在于它的思想创造生命力，在于它的
本书的结构大致分为两部分，即意义的自然化和认识论的自然化，以1969年美国哲学家威拉德?蒯因发表的论文《自然化的认识论》为标志，认识论在自然科学日新月异的大潮中，在实用主义、语言哲学和心理学等学问的方兴未艾中开始了当代的自然主义转向。在这一过程中比较容易被忽视的是，认识论的自然化必须以意义的自然化为前提，蒯因故此也做了很多的理论铺垫来阐明一种行为主义的意义理论。本书不限于只在行为主义的意义理论框架下探讨这一问题，在把语言视为符号系统的
王阳明提出“致良知”，稻盛哲学的核心是“人生方程式”和“判断基准”，作者将两者结合，讲述两者异曲同工之处，《阳明心学与稻盛哲学》分为四部分，第一部分“阳明心学和稻盛哲学的神合”，主要讲述阳明先生和稻盛先生分别在什么情况下感悟出“阳明心学”和“稻盛哲学”。第二部分“以心为本”，讲述阳明先生与稻盛先生共有的品质——正义、谦虚、攻心、乐观、忍耐。第三部分，阳明心学的“致良知”、稻盛哲学的“敬天爱人”，并用企业案例分析在实际中的应用。第四部分
本书分别从大众传媒与道德的相互作用、大众传媒道德失范的表现和原因、治理机制、积极构建道德传媒以及大数据时代大众传媒道德失范的治理这五个章节切入，站在马克思主义的立场上，以当代大众传媒的道德建设情况为研究对象，在搜集并整理了大量资料的基础上，深入分析和研究了大众传媒发生道德失范的各种表现及其产生这些问题的原因，有针对性地提出了治理大众传媒道德失范、加强大众传媒道德建设的解决思路与尝试，对大数据时代下道德失范治理作了有益的思考，并进一步探
本书从卢梭思想的“矛盾性”与“调和性”并存的特征出发，突出“自然”和“感性”在卢梭思想中的核心地位，尝试一条解读卢梭的新路径。从方法论的角度阐释卢梭的自然学说，并将“自然之善”作为卢梭人文主义展开的逻辑起点，将个体感觉、情感作为卢梭人文主义思想构建的基础，将理性和法律视为其人文精神中的调和因素。此外，详细阐释卢梭开创的研究人的心理学范式和人类学范式，以及由此形成的“反观自我”，“由自我而他人”的研究方法；在个体心理分析的背景下，结合对
本书从“道德意志”何以成为一个魅惑十足而歧见纷呈的理论和现实问题谈起，阐述研究此问题的重大理论和实践价值；系统梳理东西方文化传统中的有关道德意志的思想和观点；以唯物史观为基本理论，总结提炼道德意志的产生、发展、本质及其功能，并对意志自由与道德责任、意志无力与意志品质等重大理论问题进行澄清；在实证调查研究的基础上，解析当代人道德意志脆弱的样态，并分析其存在的主客观原因，探讨当代人道德意志品质及其时代要求；在实践层面探讨公民坚强道德意志品
当今世界正面临一个百年不遇的大变局，如何解读这个大变局已成为全世界思想界的一个重大课题。本书提出了有限自由的哲学思想，并运用这个哲学思想解读了美国衰落和中国崛起内在逻辑，指出西方自由主义由于背离有限自由而走向衰落，中国发展模式和中国崛起则是代表了有限自由主义的发展趋势，当今世界大变局正反映了人类世界从自由主义向有限自由主义过渡的历史转变...
1.作者力：稻盛和夫，创办了两家世界五百强、成功拯救日航的日本经营之圣。十余年来，其人生与经营的哲学理念稻盛哲学影响了万千中国企业家。其代表作《活法》在国内的风靡让他为广大普通群众所熟知，成为经营与励志典范。 2.内容力：作为稻盛和夫*经典的代表作，本书*的价值在于为人们提供了一种值得学习、坚守的判断基准，一种看待和思考事物的范式，让无数人在迷茫时代找到活着的意义，修炼灵魂，保护美德，瞬间激发自身潜在的伟大力量。稻盛和夫一生创办两个世
谈论生命的意义和实践的法则，穷究对于人类而言的至善和价值，这既是理性存在者永恒的思维倾向，也是生命文化研究不可推卸的义务。 《生命文化评论》汇集了国内外哲学研究领域著名学者及中青年学人关于生命文化思考的重要成果，把“敬畏生命存在、建构生命价值”作为出发点和基本内容，从生命哲学、生物学哲学、科技哲学和医学伦理学等角度立体诠释“尊重生命，卫生济世”的主题，阐发了“人是目的”这一古今哲学的根本宗旨...
麦金太尔是现当代有名的道德哲学家，他对自由主义的持续批判让人印象深刻，尤其是他倡导向亚里士多德的传统回归，更是引发热议无数。无论是对自由主义的批判，还是对亚里士多德传统的赞同，实质上，麦金太尔关注的始终是现代社会的道德问题和政治秩序，简而言之，即现代性。因此，现代性成为麦金太尔思想研究的问题图景。 本书一方面深入分析并全面评价了麦金太尔亚里士多德式的现代性理论。以麦金太尔从社会、道德和政治三个层面对自由主义的批判为主题，以麦金太尔选择
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
老王子
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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