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古往今来,你信不信每个哲学大咖的背后都有一只脑洞大开的狗狗?狗狗思考的哲学问题,是成就这些大名鼎鼎的哲学家的关键。 从西方哲学三大奠基人——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,到东方圣人孔子、兵圣孙子,再到自由主义之父洛克、启蒙运动泰斗伏尔泰、存在主义创始人克尔凯郭尔、西方现代哲学开创者尼采、存在主义的重量级人物萨特等,这些哲学大咖三观的形成,其实都依仗着他们的狗狗。狗狗看待世界的方式直接决定了哲学家理解世界的方式,这到底是怎么回
全书根据作者1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲稿整理而成,先从整体上对中西方哲学的几个重婴发展阶段和代表性思想家加以对比,而后选取了中国哲学史上九个重要的哲学派别。分别作了详尽的评述,同时将西方哲学的相似观点贯串其中,在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帆...
《谈修养/朱光潜作品精选集》是一部一代学术宗师朱光潜先生阐发人生修养途径的著作。全书收入二十篇朱光潜先生关于个体修养的思索,尤其是青年的人格养成与人生发展等提出了更为成熟、睿智的见解。在作者笔下,立志与奋斗、个人与群体、个人与社会、读书与学问、恻隐之心、羞恶之心、静处与英雄崇拜、交友与恋爱、休息与消遣、价值意识、美感教育,等等。一句句至理名言,一句句肺腑之言娓娓道来,虽然时代不同,但道理依然适于今天的青年,读后会有醍醐灌顶之感。全
《西方的丑学:感性的多元取向》通过追踪Aesthetics(原译“美学”)一词的内涵以及与美学相对的“丑学”一词在整个西方文明沿革中的递嬗,追寻西方文化的源头,独辟蹊径地讲述了因丑的介入而使人们感性心理得以拓宽的全部历史,并对西方文化主潮特别是文艺心理的发展脉络进行了概括研究,描绘了整个西方感性心理的演变过程,是一部西方心灵小史...
《哈耶克论自由文明与保障》乃是20世纪*重要的自由主义理论家哈耶克历经17年的思考而分别于1973年、1976年和1979年发表的*后一部系统性的学术巨著。这部重要作大体上依据“法律、立法与自由”这个总标题所关涉的庞大主题而相应地被分成三卷:第一卷为“规则与秩序”、第二卷是“社会正义的幻象”、第三卷则是“自由社会的政治秩序”。哈耶克的这部著作乃是他经由社会理论到自由理论再到法律理论的阐发而试图达致宏大的自由主义社会哲学体系过程中的
《说理会编》是明代儒者季本(1485-1563年)诸多着述之一。季本,字明德,号彭山,浙江会稽人,正德十二年(1517年)进士。自幼从其兄季木学习《春秋》,以经闻于诸生。弘治十七年(1504年)参加乡试,为麟经魁。正德八年(1513年)前后,阳明便道归省,季本前往就教,遂为门人。《明儒学案》中,季本被归为浙中王门学人。源于家学,季本较之其他王门学人之独特处,在于他对经学意蕴的参透并以参究经注的方式理解良知之学。季本二意《六经》,潜
《止学》将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言之内,告诉人们在某种情况下,某个时间,停止做某事。当进则进,当止则止。一个 “止”字,关系着一个人的成败荣辱,“止”之奥妙,存乎一心。大智知止,小智惟谋:过犹不及,知止不败...
本书对古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、现代哲学以及西方哲学史的主要问题和主要特点进行了逐一介绍...
哲学其实很简单。 告别枯燥冗长的文字,以二次元漫画人物模拟苏格拉底、伊壁鸠鲁、孔子、庄子、笛卡儿、康德、黑格尔、尼采、加缪37位古今中外大哲学家的哲学对话! 关乎每个人的15个热点话题,地表醉潮大辩论;帮你轻松掌握超实用的165个哲学概念,学会像哲学家一样思考,用超好用的哲学智辩...
本书记录了春秋晚期思想家老子的学说,是道家哲学思想的重要来源,分为81章,集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵等众多内容于一体,荟萃了中华民族春秋时期的文化精髓...
本书是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义。上自顾炎武, 下及王国维, 历述清初至民国初年近三百年哲学思想之变迁。内容涵盖了各个学派, 以及吸收西方思想的近代学派的代表人物。文字洗练, 通俗易懂, 是一部了解近代中国思想变迁的普及读物...
本书解读恩格斯对于马克思主义哲学同德国古典哲学关系的全面系统地阐明,通过唯物主义与唯心主义、可知与不可知论、辩证法与形而上学的对立,说明马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大革命变革...
中国作为四大文明古国之一,也是唯一没有文化断层的文明古国,“文化”是其源源不断的内动力。文字作为“文化”的重要载体和形式,也被视为“文明”的开端。作者运用跨学科研究的思路,分析甲骨卜辞,解读中国宗教。本书中,除了文字学和历史学,还加入了人类学和社会学的相关理论和研究方法。甲骨文所保留的大量宗教仪式信息,体现在甲骨卜辞和甲骨文字形当中。因此,通过对殷商甲骨文的分析,可重构殷商时期的宗教面貌,亦能由此得出中国宗教滥觞时期的主要特征...
《传统文化面面观》丛书,从高品位的要求着眼,以普及的形式着手,深入浅出地阐述了诸子的思想精华,并且分解为上百十个发人深省的问题,连贯地向读者提出,如果你说不出其中的所以然来,那你就要自动地查阅一番,从而使你增长知识、提高慧悟。如果你能细细读完这套丛书,了然每个问题,那你不仅有了一套关于中精神的学问,也一定会接过中国人的自尊。中华文化之所以成为人类历史上从古及今会接过中国人的自尊。中华文化之所以成为人类历史上从古及今惟一没有中断的既古老
在恩斯特·卡西尔看来,人与其说是理性的动物,不如说是符号的动物。人是创造符号,并以此创造文化的动物。人只有在创造符号的过程中才能获得自由,成为真正意义上的人。《卡西尔论人是符号的动物》从卡西尔的这一观点出发,剖析他的语言观,探讨他有关语言习得的理论对语言教学的指导意义。同时,本文也尝试从动态角度为卡西尔的符号哲学提供补充...
古人最高的理想境界是什么? 中国伦理道德的基本的内容是什么? 为什么说中国的文化讲的是“人学”? 儒释道如何在互相影响之下发展? 面对“国学热”,季羡林晚年提出了“大国学”概念,主张以开放宏观的视角看待传统文化。在本书中,季羡林纵横古今历史、对照东西文明,用通俗易懂的随笔文章,对中国文化的特色、中国人的人生哲学和思维方式、古代思想史流变等,做了深入浅出的介绍,可以让普通读者获得基本的国学知识...
本书讲述了人孝百愿成, 家和万事兴! 躬行孝道, 心想事成, 秉承孝道, 家道中和。孝道, 是人伦之始, 百善之先, 是中华民族最基本传统道德的行为之一。“孝道”是家风的一面镜子, 在一个家庭中, 老人宣扬家风, 父母示范家风, 子女继承家风, 家庭才能和谐与美满。家风建设, 首在传统孝道的恢复与发扬光大。希望读者能从本书中得到启发和借鉴, 对孝有一个新的认识, 用理性的态度看待孝道, 学习孝道, 传承孝风, 让孝的优良传统带着它的精
本书由春秋战国、孔子、墨子、老子、庄子、孟子、荀子、惠施、公孙龙、韩非、秦汉大一统与先秦诸子的结局等11章内容构成...
尼采通过行走,在诞生的悲剧中发现向上的力量;兰波通过行走,在风暴中抒写激情的诗篇;梭罗通过行走,在瓦尔登湖边完成对野性的征服;本雅明通过行走,在城市游荡中成为诗意的漫游者。 人生,就是一场漫长的行走,我们都在行走中寻找意义。而日常的行走,是简单的疗愈。 看完这本书,你会迫不及待地想要放下手机行走起来,去激发创造、唤醒自由,同时也令灵魂获得平静...
本书收录荀子劝学、修身、不苟、荣辱等三十二篇,每篇均包含原文、词句注释、译文...
本书内容包括:自由主义西化派、传统保守派的哲学思想、东方文化派的文化保守主义哲学、现代新儒家学派的哲学思想、国民党保守主义哲学、马克思主义哲学的中国化。 ...
本书分为上下两篇,上篇从信仰、原则、稳重、意志、担当、内涵入题,下篇从追求、姿态、能力、毅力、机变、胸怀入题,生动形象地讲解了如山的智慧和如水的哲学,这种中国人独有的人生哲学将给读者当下的生活和工作带来有益的启示...
本书尝试开辟一条生态与动物批评研究论述与实践的空间。本书纳摄全球化理论、电影史、绿色文化研究、生态或素食女性主义、动物批评研究,等等,以探讨当今环境、动物、女性正义之议题...
本书是先秦时期墨家学派的著作总集,一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成。集墨家思想之大成的《墨子》反映了墨家所倡导的的尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节藏等主张,基本反映了广大劳动阶层的呼声,可谓是中国文化中的一部奇书...
《孝经》是阐述儒家孝道的经典,为儒家十三经之一。一般认为,它是孔子再传以后的儒家学者所作,大约出现于战国时代。《孝经》以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也”。指出孝是诸德之本,认为“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家...
本书将《老子》和《庄子》辑录在一起。《老子》前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》。《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三个部分...
本书是章太炎先生于1922年在上海讲授国学的记录稿,由现代作家曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法,系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变,对各时期学术发展的特点、代表人物、著作等都有精湛、独到的评价。...
“鬼谷子”是先秦诸子之一。《鬼谷子》一书,是其后学者根据其言论整理而成的。其内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等诸多领域,阐述了攻守谋略的理论。该书被历代军事家、政治家、外交家所推崇,是中国传统文化中颇具特色的处世哲学,也可谓两千年的谋略学巨著。作为先秦纵横家理论与思想的代表著作,《鬼谷子》总结了春秋以来行人在游说、劝谏方面的经验教训,分析了成功游说所需的揣摩心理、权衡利弊、修饰言辞、取长补短、相机而动等方面的谋略和智慧,并概括提炼出
本书讲述了继祖宗一脉真传, 克勤克俭 ; 教子孙两行正路, 惟仁惟德。处世求知多益训, 敦品厚德传万代! 家训既是中华民族传统文化在家庭这个社会细胞的特殊体现, 又承担着传播中华民族传统文化的重任 ; 它是古今人生实践经验的总结, 是人们长期社会实践中逐渐积累起来的教育思想的精华所在, 起到了自觉在社会普及道德教育的脊梁作用。传承和弘扬家训文化, 对于践行社会主义核心价值观, 培育文明新风, 促进社会和谐, 具有重要意义。家训的目的就
本书从四书五经里精心挑选出具有代表性的内容,再配以经典故事和深入浅出的解读,总结出适合现今的文化智慧,其内容包括《论语》之修养法则、《孟子》之处世法则、《大学》之修身法则、《中庸》之天人法则、《诗经》之性情法则、《尚书》之政治法则、《礼记》之教养法则、《易经》之人生法则、《春秋》之历史法则。作者在追求易懂性和趣味性的同时,力求原汁原味地再现当时的历史背景、社会生活和人物风貌,全面客观地诠释圣贤的言论与思想,给今人以启迪...
本书主要以《论语》为研究对象,通过剖析《论语》中的为学、为政、孝道、仁道、礼乐、教育、忠恕、人性、中庸、经权等十方面的思想,从而使人们能够全面深入地了解儒家哲学思想的本质与特征,进而找出其思想中的精华,促进其在新时代实现创造性转化与创新性发展...
《交换论》所讲的就只是交换二字,但是却能够概括一切。世界并不需要太多的明白人,但是你应该成为明白人。也许你认为本书的内容与你无关,但是又确实与每个人都有关。也许你对参与交换有所疑虑,但是你已经置身于交换之中。《 交换论》的作者算不上是个智者,但是确实是个阅历丰富的老者。《 交换论》讲的虽是高深的理论,用的却是最通俗的语言。你不要先下结论,说看不懂。即使只是走马观花地翻阅,就在不经意之间,你我就完成了一次心灵的交换...
《庄子(彩图全解)》介绍了关于庄子的文章,汉代司马迁在《史记》中评价说:“……皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒墨,虽当世宿学,不能自解免也。其言洋自恣以适己。”可谓切中肯綮。后人之所以喜爱《庄子》,除了爱他的思想外,更主要的原因在于《庄子》的文章。明代的胡应麟说:“庄周文章绝奇,而理致玄妙,读之未有不手舞足蹈,心旷神怡者!...
《鬼谷子(双色版)》是鬼谷子思想的集大成之作,是纵横游说之术的高度总结,是纵横家理论争鸣的著作。全书分为上、中、下三卷。上卷含《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巇》四篇。中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》八篇。下卷含《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》三篇。此外还佚失《转丸》、《胠乱》两篇。上卷以权谋策略为主,中卷以言辩游说为重点,下卷则以修身养性、内心修炼为核心。下卷是上、中两卷的基础,是它们
本书是值得每一个中国人捧读的经典。全书一共一千三百六十字,字字珠玑,句句名言,不仅包含了治国安邦的大智慧,更有修身、为人、处世的谋略。其中的每一句箴言都切中利害,给人醍醐灌顶的感悟。为了让读者领略《素书》的风采,品读其中的大智慧,我们创作了本书。在《素书》原文的基础上,博采众家之长,为原典做了逐句翻译,附以精彩到位的评价以及知识延伸,以利于读者更全面地把握和理解原典内涵...
本书对老庄的道家思想进行了研究讲述,内容包括生存哲学、心随物动的齐同万物、心物交融的体悟、心物相互激荡的天籁之音和无为之治的政治思想等...
“信息”是现代社会的核心议题之一,它对现代社会越来越具有决定性意义,它本身也越来越具有超越物质的实体性,因此,现代社会越来越可以称之为“信息主义社会”或“信息时代”。这本著作研究了信息主义的若干重要的理论与实践问题,如信息的哲学含义、信息主义的认识论形式、信息主义与金融危机、信息技术决定论的全面表现等。这个研究不仅具有哲学的深度和明晰性,也使我们更加深刻清晰地认识我们所处身的现代社会...
本丛书汇聚了一批中青年哲学工作者参与写作,其长处是他们对于“求新”的渴望,他们中不少在追踪学术前沿的过程中,已经开辟了或正在开辟新的哲学领域;同时,由于初涉这些全新的领域,所以这样的探索还只能是“初探”。当然,即便如此。我们也是力求以一种前沿性、学术性和通俗性相结合的方式,将其传播至公众和学者,力求通过焦点之新和表述之活来对更多的人产生更大的吸引力,可以称之为对哲学的一种“新传播”:提高哲学尤其是新哲学对世界的“影响力”,从而不仅仅
当代的一个突出问题就是技术对人类社会的介入,因此思考科学与技术问题的哲学必然要具备人文的向度。肖锋所著的《人文语境中的技术——从技术哲学走向当代技术人学》的主题就是对有关技术的人的问题的哲学思考,具有突出的时代重要性...
《交往自由与现代艺术:重读阿多诺的审美批判理论及其政治意义》的主要内容是:特奥尔多·阿多诺因其对启蒙和现代性持激烈的批判态度而遭到了众多当代许多理论家的严厉指责。然而《交往自由与现代艺术(重读阿多诺的审美批判理论及其政治意义)》认为,阿多诺并非对启蒙理性持彻底的否定态度。在抵制工具合理性或同一性思维对具体的、特殊的、非同一性的客体的宰制与收编的同时,他力图通过反思启蒙思想迄今以来所犯的错误、重振非同一性思维和摹仿合理性来纠正人
本书以人权与公权的关系为标准,选取了自由主义、社群主义、国家主义、马克思主义、儒家思想、中国特色社会主义等六个理想类型,采用历史的、比较的、辩证的方法,全面分析了人权的哲学基础。本书认为,人权在开始只是西方自由主义的价值符号,但是随着人权内涵的发展、外延的拓展,西方世界除
《学国学用国学:修德·修道·修学》从国学中精选出古人关于做人、处事、学习的论述五百则,加以适当的注释、点评,供读者学、用。这些名言是古人对历史经验的总结,是他们个人生活的体验,是他们献给世人高智慧的结晶。学习、运用他们的智慧,汲取他们的营养,可以丰富自己,提升自己,武装自己,健全自己。学习这些国学名句,可明智慧,可辨正误,可正言行,可健身心。学用它们可使自己成为爱的使者,善的布者,正的行者;存好心,行好事,做好人,成为对社会、对人民有
因喜欢简单而惧怕复杂,咱们人类从老祖宗那儿就喜欢二而怕三。三个脚趾头还是数得过来的,但要对付的不是脚趾头,而是三元,这一回人类束手无策了。于是世间传遍了对三的恐惧与敬畏:“事不过三”、“只可一而再、不可再而三”、三碗不过岗、三顾茅庐、桃园三结义、三炷香、三叩首、三鞠躬…三人为众、众怒难犯、”“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”……这么说吧,凡事只要大子二,一到三这儿,那性质就变了,它代表的已经是无穷大,既然是无穷大,那岂是三下五除二能对
本书是《傅雷译作全编(注释版)》丛书中的一本,收入傅雷先生翻译的法国有名传记作家和小说家莫罗阿(今译“莫洛亚”)的作品《恋爱与牺牲》、《人生五大问题》和《服尔德传》(“服尔德”今译“伏尔泰”)。《恋爱与牺牲》和《人生五大问题》为法国有名传记作家和小说家莫罗阿(今译莫洛亚)所著,是傅雷先生早年翻译的作品。《恋爱与牺牲》包括四个故事——歌德写作《少年维特之烦恼》的故事、作者的某个同学交往贵妇的故事、英国有名女优西邓斯夫人及其女儿的故事和英
本书选取最能代表《庄子》思想特色与文学特色的篇目与章节,提供白话译文,并评点作品的哲理意义...
中国的鲁迅说长歌当哭势必在痛定之后;西方的巴恩森说“悲剧是世界法则”;舍勒说“悲剧性事件始终以一种世界结构为基础”,“悲剧英雄‘将’在无罪的行动中‘变为有罪…,“高贵的个人在不太高贵的个人严格履行‘义务’的行动下化为齑粉”——这也就是雅斯贝斯所曾陈述过的“历史生存定理”。在人类生存发展的祭坛上,被献祭的不是羔羊,而是英雄的生命;在人类进化的历史长河中,大浪淘尽的不是狂沙,反尽是英雄风流人物。在大自然的“丛林法则”下最先倒下的都是弱者;
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
林奕含
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