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  • 精神现象学

    ¥32.3(6折)定价:¥53.8

    恩格斯说:“精神现象学也可以被视作与精神胚胎学和精神古生物学类似的学问,是对个人意识各个发展阶段的阐述,这些阶段可以看作人的意识在历史上所经过的各个阶段的缩影”,“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰,在这个体系中,黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断变化、转化和发展中的运动过程,并企图揭示这种运动和发展的内在联系”。   《精神现象学》不仅是黑格尔全部著作中最具独创性的作品,同时它也

  • 原始社会结构与功能

    ¥13.1(4.9折)定价:¥26.8

    ar拉德克利夫-布朗认为:“科学的人类学应当知道它的首要任务是建立一个审慎严谨的文化论。这个文化论应当包括比较社会学,统一所有的社会科学”,任何文化都是一个完整的体系,因而主张用社会学的方法研究各种文化现象。   阿尔弗雷德拉德克利夫-布朗一生著作不多,但影响力却远超过其作品的数量。虽然在他之前,马林诺夫斯基已经提出功能论以质疑演化论等学派的观点,但布朗的论述才真正确立起人类学的发展之路,他厘清了人类学(特别是社会人类学)的学科性质以

  • 神圣者的观念

    ¥14.3(6折)定价:¥23.8

    奥托的探讨与海德格尔所谓“充盈、原发的生活领域”以及舍勒的“本体原发”的“绝对域”有异曲同工之妙。胡塞尔认为奥托的书标志着宗教现象学的开创,认为它是名副其实的“原创”,是“现象学方面充满价值的礼物”,会“在真正的宗教哲学即宗教现象学的历史上享有永恒的地位”。伽达默尔在回顾解释学的发展历程时曾说,海德格尔在发表《存在与时间》之前的若干年间,“一度怀着巨大的兴趣在阅读奥托”。奥托的宗教现象学、宗教语言学为对宗教本质问题的探讨注入了新的活力

  • 道德情操论

    ¥17.3(6折)定价:¥28.8

    亚当斯密在《国富论》中所建立的经济理论体系,是以他在《道德情操论》中的论述为前提的。《道德情操论》和《国富论》不仅是亚当斯密交替创作的两部著作,而且是其整个写作计划和学术思想体系的两个有机组成部分。《道德情操论》所阐述的主要是伦理道德问题,《国富论》所阐述的主要是经济发展问题,斯密把《国富论》看做是自己在《道德情操论》中论述的思想的继续发挥。   相比《国富论》,《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远,对促进人类福利这一更大的社会

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