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《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。刊物实行规范的审稿制度,由编辑部对稿件进行初审,并分配给专家匿名评审,择优录用。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生任主编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联合出版了20期,对推进中国学术界关于德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极而卓有成效的贡献,在中国哲学界乃至外国哲学
该书体现了在解放思想、改革创新方针的指导下,对中国的民主政治、权利监督、民主选举、民族国家、公民社会、执行意识、执政科学、村委会选举、收入分配、和谐社会、公共管理、大部门体制改革等领域改革的设想,及对创新体制等问题进行的系统探索和思考,供党政决策层参考和借鉴...
《时间:它对我们做什么和我们用它做什么》一书从人类对时间的初始体验——“无聊”感觉的出现,到开始感知时间,意识到时间的流逝,到对时间进行社会化,学习管理时间,寻求时间的优选价值,再到人类对时间的物理学意义上的发现(例如爱因斯坦的相对论),很终到宗教意义上的不朽和复活。全图景、多角度地研究时间在人类进化目前的角色变化和意义变化,涉及哲学、文学、宗教学、物理学、经济学、生物学和心理学等多个领域...
从苏格拉底到梭罗,大部分的哲学家、道德家和宗教都把节俭看作美德,并认为简单的生活可以带给人智慧、正直与快乐。为什么他们要这么说?他们的论点是正确的吗?节俭有没有可能是个过时的价值观?挥霍和品质应该被视为道德缺陷吗? 在本书中,哲学教授埃默里斯?韦斯特科特提出“简约生活”的定义,讨论为什么这样做会让人更好、更快乐。他也试图说明,为什么简约生活有这么多好处,人们却还是不愿意接受?除了探讨节俭和简朴的好处之外,作者也从现代经济学的角度分析人
本书从思想立足点、形式表征基础和经验解释基础简要分析了戴维森意义理论的思想来源,从形式表征、经验解释和前理论基础系统阐述了该理论的基本思想,从基本原则、理论特色、重要影响等视角对该理论做出了尝试性的整体评说。本书对戴维森大量论文中的相关哲学思想加以梳理和整合,以合理的结构展示其严谨的逻辑关系,对戴维森真理论、实在论等重大问题做出了较为深入的探讨,并对弗雷格、塔尔斯基、蒯因、达米特等人的相关思想进行了阐发...
这是一部关于身体、哲学、伦理等问题的专著。作者在经过长期甚至是痛苦的思考以后,试图回答以下一些问题。 身体何以成为哲学偏爱的研究对象? 作为艺术家应该如何思考? 在美学领域中应该如何建立伦理学? 享乐主义和无政府主义之间有怎样本质的关系? 何种思维模式才有可能使哲学具有可操作性? 在后现代生物科技如此发达的今日对身体还有何种期许? 生平传记和哲学写作之间的关系如何? 哲学神话是根据什么原则构建出来的? 在西方知识结构中怎样完成去基督化
哲学家、享乐主义创始人米歇尔·翁福雷在本书中攻击一种“宗教”,即精神分析学,或者说是弗洛伊德主义。 本书对有关弗洛伊德、弗洛伊德主义以及精神分析的种种神话进行了反思,提出了质疑,认为弗洛伊德主义和精神分析建构于寓言式的一系列传说之上。 全书分为五个部分,每个部分都提出一个论点,对人们普遍认可的观点进行反驳:一、精神分析拒绝哲学,但它却正是一门哲学;二、精神分析不属于科学,而是哲学自传;三、精神分析不是科学连续体,而是存在的七拼八凑
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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