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本书系统研究了中国古代民本伦理思想，对中国古代以儒家为代表的民本思想中的伦理思想，筚路蓝缕，条分缕析，进行了精心的发掘和总结，从现代哲学高度进行了概括和分析，具有重要的学术价值...
本书分上下两篇，“上篇”共七章，通过对儒家经典文本如《大学》、朱熹《近思录》、王阳明《传习录》的分析，勾勒出传统中国士人的道德观念，进而将其与清末民初知识分子如梁启超、刘师培、蔡元培等的伦理学意识相对照，展现出转型期的中国在面临西方的挑战时重新建构一套道德新理论的尝试。“下篇”收入四篇延伸性论文，主要围绕孔庙文化，阐释儒教的宗教、俗世双重性格。第五篇读书心得则试图勾勒出西方思想史研究近百年的发展轨迹...
《恶的象征》是保罗·里克尔《意志哲学》第二卷《有限和有罪》一书的第二册。本书综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。里克尔将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系；伦理—宗教方面的良心背谬；心理—神学方面深受诅咒和谴责的良
《人权应用伦理学》不仅涵盖人权的内涵、人权的论证以及人权间的冲突等基本内容，凸显了人权作为主观权利的本质特征以及普世性、基础性、道德适用性的重要性质，揭示了人权与东方文化、人权与尊严、人权与民主、人权与法律之间的复杂关系，而且还从人权的视角，对平等、公正、关爱等重要伦理范畴以及功利主义、契约主义、德性论、责任伦理、康德形式化的道德法则等伦理学派的价值旨趣进行了阐释与解析...
江苏省美德基金会苏州分会和姑苏晚报合编的这本《道德之美》反映的都是苏州市范围内的好人好事，讲述苏州好人的先进事迹和感人故事，宣扬助人为乐、诚实守信、孝老爱亲的优秀道德品质，为社会树立一个个有代表性的生动形象。本书以身边真人真事为基础，语言通俗易懂，且具有一定的教育意义...
本书是伦理学学科道德哲学方向的一项理论研究，主要意图在于通过对于韦伯伦理思想的探究，给出一个伦理之于生活方式的历史范型，并为中国当下道德建设提供一个可资借鉴的视角。这里主要采取的是哲学伦理学的研究路径，遵循历史唯物论的基本原理，其间亦对社会理论的基本方法和哲学人类学的方法有所运用...
《经学教科书》一书为经学之教科书，共分三十六课，首述经学之源流，按经学之发展分为四期，分别予以论述。《伦理教科书》是刘师培关于伦理学的研究成果。《经学教科书伦理教科书》是“刘师培国学讲论丛书”之一，两书研究内容精到，是研究中国经学流变、伦理学的主要入门书...
本书旨在论证拥有高效经济，受到制衡的政治制度以及由具有美德的公民组成的世俗社会秩序，能够将理性追求个人利益相吻合，将利益导向和主观致用最大化结合促进该秩序。同时，本书又从目的理性、价值理性多个方面论证奉行市场经济制度的法治国家中不仅存在着道德需求，而且也能满足该需求...
《民国首版经典丛书》（第一辑）从民国时期经典著作中精选了36种（合32册），分为 “文学”和“学术”两部分，原版影印，精装出版。本丛书所选书目，皆为名家名作，包括蒋廷黻、梁启超、吕思勉、胡适、徐志摩、萧红、叶灵凤、朱自清等人的经典作品，其中既有各学科奠基之作，也有集大成之经典，还有震动当时、影响深远的传诵之作，更有一些流传稀少、很难寻觅的作品。民国时期在中国历史上拥有极重要地位，我们一一搜寻所选书目的初版，精心制作，希望有助读者一窥民
《科学共同体的伦理精神》系统研究了现代条件下科学研究创新活动团队的伦理问题，大科学时代产生了科学共同体，成为一种全新的社会组织形态，作为一个伦理实体，其社会责任问题日益凸显，因而也呼唤新的伦理理念。作者薛桂波基于从实体性出发的立场，寻求个体与实体、个别与普遍的统一与和谐，提出了新的伦理精神，具有重要的学术价值。 ...
《对现代规范伦理学的"颠破"》通俗易懂，兼具学术性与可读性，适合伦理学、哲学、教育学、社会学及其相关专业的大中专学生、研究生、科研人员和兴趣爱好者...
本书是阿格妮丝?赫勒的道德理论“三部曲”的最后一部，致力于现代伦理学的终极问题：“上帝死”后道德如何可能。本书从探究尼采的个性伦理学开始，继而研究了康德和克尔恺郭尔的非绝对主义伦理观，以重新将爱、美丽和幸福这些传统观念引入现代伦理学作结...
《伦理学的邀请》被译成30种语言，被西方媒体评为“20世纪20本最有影响的哲学著作”之一。本书笔调轻松、内容生动有趣，配有名家哲理箴言，鼓励年轻人和谐融入社会，努力“做一个好人”...
本书以“实践”概念为主线，通过研究杜威对功能实践的哲学解说，指出了功能实践与道德生活的可能性，诠释了杜威所开拓的这条将自然满足和道德之善、技术性实践与道德性实践相结合的道德哲学之路在现实生活中把人的道德性成长推向了前进。这既有助于消解现代高技术不道德现象，也有助于提升个体的实践品格及道德素养，为人们展现了成于人之特殊功能实践的道德哲学对人获得好生活的可能图景...
经济伦理从凸显到相对自立已然超过半个世纪，若将其思想源头追溯到马克斯韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、《经济与社会》等开创性著作，经济伦理的诞生尚可往前延伸更长时间。这既是20世纪伦理学摆脱“元伦理”之“纯科学（实证）主义”视阈、转向“应用伦理”的重大标志性事件之一，也是现代经济社会凭借市场经济方式而获得的相对于其他社会领域的日趋强盛、乃至不断被赋予的超级发展优先权或特权，以及与之相关的所谓“经济学帝国主义”强势影响的综合性结果。 为
《市民之路——文学中的中国城市伦理》立足于中国近三十年的城市题材文学，透视自20世纪80年代以来中国文学所叙述的中国城市发展历程、道德焦虑和伦理问题，由此分析近三十年中国城市伦理的发展脉络、内在结构和价值体系。在具体内容上，作者分四章，对城市伦理的源起与初步形成、当代发展与变迁、多元博弈与内在冲突、"非传统"问题、主体分析、空间构建、"现代性讨论"等进行了系统深入的阐述与探讨。 《市民之路——文学中的中国城市伦理》从文学史阈的角度
伦理行为即出于理智认同与意志选择的人性行为。人性行为的内在原则是习性，外在原则是上帝，它以法律来体现。习性分为善习与恶习；善习即德性；恶的习性即恶习和罪恶。托马斯·阿奎那以理性为工具、采用思辨的方式与“在物共相”的立场建构起经院哲学最有代表性的实在论学说，表现为由知识论入手走向形而上学之“体”、再落实于伦理学之“用”的哲学进路，从而使知识、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托马斯在神圣与世俗间寻求人的本体存有与人性超
本书从我国当前由于财富的急剧膨胀带来财富领域的“财富异化”和“财富幻象”等等“虚假发展”现象的分析入手，从发展伦理学的视域审视、反思、批判了当前“以物为本”财富观在伦理层面的缺失，提出了推动当代社会财富观念转换、实现和谐财富发展的伦理对策和建议，在此基础上重新审视并确立了适应社会进步的新型人本财富观念，从而有效避免和解决了无伦理的财富增长“物性化”、“数量化”的非理性弊端。提出了中国财富增长演进的基本方向和伦理意蕴，为社会主义共同富裕
本书为高校研究生教材，主要研究对象为基础伦理学，包括伦理学基本理论、规范和原则进行梳理，并对当代社会价值观念的历史变迁进行探究...
柏拉图是西方哲学的开山祖，被认为是不可超越的哲学家。本书系统研究了柏拉图的伦理学思想，包括柏拉图的善理念、道德德性理论、正义与政治、诗与哲学之争等方面，为读者全面展开了柏拉图伦理学的画卷，是一部难得的全面而深刻的柏拉图研究作品...
《理一分殊与全球地域化》收录了刘先生有代表性的数篇文章，有助于读者了解新儒家的情况...
《一般伦理学》是“东欧新马克思主义译丛”其中的一个分册，以南斯拉夫“实践派”、匈牙利“布达佩斯学派”、波兰及捷克斯洛伐克等国的新马克思主义思想家为代表的“东欧新马克思主义”是20世纪马克思主义世界格局中的一座当之无愧的重镇，《一般伦理学》是赫勒的道德理论“三部曲”的一部，《一般伦理学》聚焦“好人存在，但如何可能”这一问题，尝试提出一种宽泛的，但是具体的、非还原性的却又连贯的道德理论...
曾子曰：吾日三省吾身。 从现在开始，你的决定意味着你将成为一个什么样的人…… 本书是一本关于伦理学的普及读本。阅读本书，读者能对伦理学有更清晰地认识，理解伦理学对实际生活的意义，以及我们为什么要成为一个有德行的人。詹姆斯·斯特巴教授以发人深省的心灵三问开篇：（1）道德归咎于信仰，而非理智吗；（2）还有什么能否左右你的道德；（3）做个自我主义者没什么不好？接着，探讨了三大传统伦理学理论对当代生活的意义。在篇末，斯特巴教授讨论了环境主义、
十九世纪中叶以后，西方学术思想来到中国，并得到了广泛的传播，长期束缚国人的思想禁锢得到解放；至二十世纪初，随着清帝逊位，二千余年的封建帝制彻底宣告结束，中国进入一个崭新的时代——社会历史的新时代，也是思想学术的新时代。 在这个新的时代，随着海外留学的大力拓进、新学堂的纷纷建立、西学学理的广泛传播，国内各学术领域进入了一个空前繁荣时期，同时也造就了一批博古通今、学贯中西的大师。这些学术大师秉承“独立之精神、自由之思想，为后世学人表
名人名著 名家推荐 名社重点出版 必读书目 中小学生必读书 教育部推荐书目 中国人急需的权威修身指南。 论资格，他是我们的长辈；论思想精神，他也许比我们年轻；论著作，北大教授很多人比他多；论启发中国新文化的功劳，他比任何人大。 --林语堂 以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除 蔡元培而外，恐怕找不出第二个。 --美国哲学家、教育家 杜...
在文化多元化和价值取向多样化的今天，耻感伦理的现代境遇所呈现出来的道德图景不容乐观，然而人们对风尚清明的良序社会的追求与呼唤却始终未曾改变。本书以社会转型对人们的物质生活世界和精神生活世界的影响为背景，以“什么是耻感伦理”、“需要什么样的耻感伦理”、“怎样建设耻感伦理”为主题，具体论述了耻感伦理的理论基础、传统耻感伦理的逻辑发展与当代价值、社会转型下耻感伦理的现代境遇、思想基础、主要内容及其建设的方法论等问题，以此回应社会转型下的社会
本项研究在梳理国内外相关文献的基础上展开。通过对马克思恩格斯伦理思想方法展开系统性研究，动用一般伦理思想方法范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想之研究。并通过马克思恩格斯文本阅读与范畴推演之间的互动，提炼出理性主义与非理性主义、义务论与功利论、契约论与德性论、个体主义与共同体主义等具有辩证关系的范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想方法阐释中...
本书主要以西方传统伦理—道德关系的演进逻辑作为理论聚焦的切入点，比较系统梳理了伦理道德关系的发展，并且通过对其问题的诠释，以彰显马克思对以往的传统所进行的批判和改造，并在人的感性活动的基础上实现伦理与道德的统一...
《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，堪称市场经济良性运行不可或缺的“圣经”。本书对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的推动作用，对我们每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展
本书是作者继《运动哲学》《情感美学》之后的第三部代表作，三部著作三合一为《心灵哲学》，因为它们分别探讨了知、意、情三种心理过程所对应的真、善、美三大领域。作者的意图是以心理的三维立体架构起一种新型的哲学体系...
《当代外国伦理思想》对日本、印度、韩国、朝鲜、新加坡、英国、法国、美国、德国，以及从苏联到独联体的当代伦理思想分别作了比较系统的研究和阐述。本书是按东西方顺序分章的，各国按头字笔画排列先后。这样编章，按国家和地区分别阐述当代外国伦理思想，与按思潮和学派阐述外国伦理思想的著作不同，它可以使读者集中、完整地了解和认识有关国家和地区的当代伦理思想，为伦理学研究者进行东西方伦理思想的比较研究，提供难得的现成资料和研究成果...
本书是亚当·斯密的伦理学著作, 他一生中共修订过六次。斯密从人类的情感和同情心出发, 讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念, 进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用...
本《文集》收录了首届“荆楚文化与公民伦理道德礼仪规范建设”高层论坛上来自海内外数十位知名专家学者，包括美国夏威夷大学郑学礼教授、清华大学彭林教授、武汉大学冯天瑜教授、郭齐勇教授等各学科知名学者等发表的精彩论文，是为会议发表的论文中的精华，是一部高水平的学术专集，具有广泛的参考价值和保存价值。本书共分九个部分，即：伦理道德研究、礼仪规范研究、儒家伦理礼仪研究、家教家风研究、孝文化研究、少数民族道德文化研究、生态伦理研究、荆楚伦理道德实践
本书从具体的理论和现实问题出发，探索“建构中国生命伦理学”的可能取向、意义、方式、内容及挑战，包括28章，分为六个部分：中国生命伦理学的本体论，中国生命伦理学的方法论，生殖科技的挑战，医疗体制的困惑，医患关系的纠结和家庭本位的伦理...
本书主要内容包括: 天津人的治家格言、传承家风的天津人、历代名人家训选三部分...
本书是《民国西学要籍汉译文献·伦理学》其中一本, 共收录了杜威《手段与目的》 ; 托洛茨基的《他们的道德与我们的道德》 ; 麦克斯·伊斯脱曼的《俄国与社会主义的理想》 ; 詹姆斯·盘纳姆的《科学家的麦克斯·伊斯脱曼》4篇文章...
本书依据民国18年 [1929] 开明书店于上海出版的 (英) 赫勃脱夫人 (Mrs. S. Herbert) 著、松涛翻译的图书版本为底本, 编入”民国西学要籍汉译文献”的伦理学系列。内容包括求爱、配合和婚姻、为亲三编6章。书前有译者的序、原序、导言, 书中插图一百幅...
《伦理体系》是黑格尔早期早的一部成体系的手稿，它极有可能是1802年至1803年间为在耶拿大学开设“自然权利”课程而撰写的一部讲义。这部手稿早在罗森克朗茨的《黑格尔生平》等著作中就有著录，在黑格尔早期著作与思想日益得到重视的20世纪初开始广为人知并得到重视，后来经格奥尔格·拉松整理刊布、流传。关于这部手稿的意义，它的英译者之一H.S.Harris说；“在《伦理体系》中，他成熟时期政治理论的一般概要已经得到了清晰的描述。但是，在这篇早期
《中国伦理学史》是蔡元培的代表性著作之一。蔡元培系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展和变迁，首次以西方观点综合研究中国伦理学。全书分绪论、先秦创始时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展，以科学的方法辨析其优长和缺失，为我国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴，具有极高的学术价值。 ...
“君子”与“顽童”指的是大学教师当中存在着的两种特别情况：既有恪守职业及学术伦理的大学者和教育家，也有对学生、学术以及学术共同体不负责任的渎职者。 本书是西方教师职业伦理的经典之作，作者既是哲学家又是长期任职于世界品质大学的管理者。本书从教学、研究以及行政服务等角度，系统地梳理了大学教师的职责，探讨了其中的职业伦理问题。作为一位大学教授，不仅意味着科研和学术成就，也意味着要做一名合格的老师和学术共同体中负责任的一员。书中的讨论不仅仅
本书乃蔡元培先生精选作品。全书分两大部分：《中国伦理学史》是我国第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及变迁的学术著作。系统介绍了我国古代各个历史时期伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展，并以科学的方法辨析其优长及缺失，为我国近代伦理学的建构提供了重要指导与借鉴。”外一种”按时间顺序精选蔡元培先生的重要演讲辞40余篇，从中反映出作者的哲学观、人生观、教育思想等。有较高出版价值...
本书从个人与时代的双重困境角度，深度解读了辜鸿铭思想产生的个人与时代背景；梳理了辜鸿铭伦理思想的中西理论渊源；从道德文明观、西方近代文明观、儒教观、政治伦理观、女性伦理观等五个方面归纳分析了辜鸿铭的的伦理思想。在此基础上，揭示了辜鸿铭伦理思想的价值取向和道德本位主义的理论局限，并认为辜鸿铭对西方现代性弊端的批判与反思，对儒家文明之道德价值的诠释，不仅在那个时代极具思想前瞻性，对我们今天反思现代性、反思传统依然具有重要的
《伦理学》是荷兰有名哲学家斯宾诺莎，在“现代哲学之父”笛卡尔的启发下，以一种奇特的撰写手法写就的一部经典著作。该书运用欧几里得几何学的原理，每章都从定义开始，接着陈列一系列命题，就像几何学命题一样有证明、有推论，并在注释中论述自己的独特见解。斯宾诺莎认为，人类需要用理智来控制自己的激情，这样理智才能引导人走向完善。在这个浮躁的世界里，他倡导的数学方式和哲学研究向人们揭示了更深层次的规律和处理问题的方法。“自由的人很少想到死亡，他的智慧
本书从理性化进程中道德衰微、道德语言处于无序状态的现状出发，阐明了匈牙利女哲学家阿格妮丝·赫勒在其道德三部曲中力图重建的理性道德秩序...
人们通常认为伊壁鸠鲁主义是一种独善其身的哲学，并不关心共同生活。而在本书中，埃勒教授用新的材料和独到的研究，围绕伊壁鸠鲁的“生活技艺”和“哲学治疗”这两个核心理念，系统讨论了伊壁鸠鲁主义如何看待共同生活，消除了人们对这个学派的通常误解。 具体来讲，埃勒教授讨论了伊壁鸠鲁主义的很高理想“智慧者”、学园的组织安排、“真正的政治学”、神学思想和实践、伊壁鸠鲁主义者如何看待传统教育、如何适应罗马的新语境等问题。除了处理有关伊壁鸠鲁主义的文本问
尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的
伦理是看清事物的标尺，通过伦理学快速看清欲望的本质。安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？死罪是必须的吗？正义是保证正确的吗？作为“人”而存在是什么意思？什么是好的社会？只要能赢，不管过程是什么都是可以的吗？一把标尺让你保持平衡，解析心理意识，行为活动的善恶之源...
一直到19世纪末，伦理学与规范伦理学是同一概念。1903年，摩尔的《伦理学原理》出版，宣告了另一种伦理学即元伦理学的诞生。尔后半个多世纪，元伦理学在西方伦理学王国一直居于地位。20世纪60年代以后，随着美德伦理学的兴起，以及道德心理学研究的复兴，伦理学研究呈现出了规范伦理学、美德伦理学与元伦理学鼎足发展的局面。而由摩尔所倡导的元伦理学研究的哲学意义，仍然是当代伦理学大家关注的重心。正是基于这个原因，摩尔的《伦理学原理》才被列选为20世
韦伯所著的《新教伦理与资本主义精神》是20世纪社会学、哲学、宗教学领域中一部无法绕过的著作，然而对其偏见和误解之深，也是少见。本书力图正本清源，引导读者深入《新教伦理与资本主义精神》的论证脉络，对韦伯的宗教社会学研究有初步的了解，进而深入思考文化与社会互动的基本关系，提升读者的人文素养和培养独立思维精神。本书在系统介绍韦伯其人、其时代和《新教伦理与资本主义精神》写作背景的基础上，让读者直接、深入阅读文本本身，同时补充一些欧洲文化史的相
本书主要讲述了中国人的日常伦理，以及在社会发展进程中，这些伦理发生了什么样的变化。诸如，核心小家庭替代了大家族，城镇化的推进更新了以往的乡村伦理。在书中，我们可以读到中国伦理的变化，感受到中国人的伦理随着社会的发展，已经有了新的面貌和样式...
赫胥黎（1825-1895）是英国有名的生物学家，1859年达尔文的《物种起源》发表后，赫胥黎深为折服。次年英国科学促进会在牛津大学开会时，他为达尔文的进化论作了出色的辩护。此后他写了许多科普文章，扩大了进化论的影响。《进化论与伦理学》分导言和正文两个部分。导言阐述了达尔文进化论的观点，以生物学、地质学和天文学的材料说明物质世界是充满矛盾和变化的，生物是不断变化的，物竞天择是支配世界的法则。正文部分把进化论的观点应用于人类社会，论述伦
我们出世，我们生活，我们一路上受苦，然后我们死去，此后永远地被抹除。我们的存在不过是宇宙时空中的一次小小波动。难怪很多人要问 ：“这一切到底是为了什么？” 我在本书中主张，对上述问题的正确回答是 ：“说到底，不为什么。”尽管有不多的慰藉，人的境况实际上仍是一种悲剧性的困境，这种困境无人可逃，因为困境不仅在于生，也在于死。 …… 书店里有整片的“自助”书籍区及其他鸡汤读物，却没有“无力自助”区和“悲观主义”区，因为这类思想的市场规模
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
刘争争
汪曾祺
宋瑞祥
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