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VBScript是浙江省伦理学会推出的系列作品的第二辑，汇集了2014年浙江省部分代表性伦理学研究成果。《浙江伦理学论坛（2）》选文精到，宏观上针对当代道德生活的碎片化困局，具体针对新中国成立以来浙江省伦理学发展的后发态势，旨在帮助学人在动态呈现中把握既有研究的不足，在批判与反思中把握全新的研究方向与方式及其逻辑，并揭示和阐发浙江省物质文明与精神文明建设和发展中出现的问题的伦理学真相，为其有效解决提供理论参考，为现实的道德建设服务
印度心灵导师克里希那穆提关于谋生和职业的阐释只要你做的事情是自己喜欢的，你就没有野心勃勃、没有贪婪。你不是在追求名声，因为，光是“喜欢”自己做的事，这样的喜欢本身就已经够了。那种爱里面不会有挫折感，因为，你追求的不再是自己欲望的满足...
阿甘本在本书中试图通过研究修道院制度的典型案例，来考察一种与形式紧密相关的生活，重新构建“形式—生命”（forma-di-vita）这一重要概念。作者首先面对的是规则和生活的关系问题。这二者之间的辩证关系所指向的，是在教会目前长期占核心地位的仪式，“礼仪与规则”便成为本书第二部分的主题。而以圣方济各为代表人物的12—13世纪的宗教运动，则对中世纪以来的教会传统提出新的挑战；方济各派不再从教义和教规的角度，而是在生活层面上来界定他们的经
斯宾塞的《社会静力学》已为学人熟知，然则其中的论理学说却在《论正义》中才得以连贯阐述。《论正义》是《伦理学原理》的第四部分，是其社会进化论在社会伦理领域的运用。《论正义》与社会静力学》的结论尽管基本一致——道德法则表达的是完美社会中的完美之人，国家的职责在于防止侵害个人自然权利的不义行为，但是，《论正》却也体现了其学术观点的转变：首先，放弃了对社会伦理问题的超自然解释，而接近采取进化论的解释；其次，明确了道德伦理的生物学起源。由此，倘
本书内容主要选取自江苏省道德发展智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学道德发展研究院、东南大学人文学院主办的前沿讲座录音整理稿，以及中国伦理学界相关学者的专题来稿。本书共收集文章15篇，主要由六大版块组成：名家论衡、精神哲学与道德形而上学、伦理记忆与实证伦理、伦理人类学与道德社会学、中国伦理学的当代转向、书评。这些文章呈现了在当前中国社会转型时期和发展的新时代，伦理范式的变革以及道德话语的变迁，对理解我国伦理道德的现状与
《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现最新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的仁心仁闻纳入中国伦理话语之中。本期以斯多亚主义伦理学为主题，深入介绍与分析斯多亚学派的伦理学观点；同时推进中国伦理学研究，分析了中国传统儒家、道家的伦理学思想，二者相互映照，促进中西对话，共同加深伦理学研究...
福利伦理作为福利政策、福利制度和福利实践内在的价值导向和目标追求，其意义和作用不容忽视。本书在探讨该不该提供福利应该由谁来提供福利应该给谁提供福利应该提供什么样的福利等几个应然性理论问题的基础上，阐明了社会福利在道德上的正当性理由，文化因素尤其是传统伦理文化等决定着社会福利模式的最终选择，中国社会福利事业经历了曲折的发展，中国社会福利保障制度是国家治理体系的重要组成部分，是以人民为中心的发展思想的重要体现，进而提出了当代中国社会福利的
《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现最新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的仁心仁闻纳入中国伦理话语之中。本书为连续出版物，已经进入南大核心辑刊，在哲学研究领域有一定的影响力，形成了较为稳定的读者群体。本书的内容切合伦理学国际学术研究前沿，为中外哲学研究交流提供了很好的平台...
内容简介： 人生的旅途中总是经常遇到不快、忧郁、愤怒，遭受他人嫉妒或嫉妒他人，对社交活动感到由衷的畏惧等等妨碍人们获得幸福的因素。我们要想摒弃这种种导致不幸的原因，步入幸福之路，成功抵达幸福彼岸，是我们倾毕生之力都在追寻的东西。哲学大师、诺贝尔文学奖获得者罗素既论及竞争、疲惫、忧郁、嫉妒、害怕舆论等不幸的因子，又在工作、情爱、家庭、闲暇诸领域带领读者找到幸福的方法，与我们一起跨越重重阻碍，修养身心，最终走上实现自我幸福的康庄大道。著
道德耻感是人类特有的道德情感，也是社会生活领域中的普遍现象，它反映了社会伦理价值取向和个体道德的发展水平，关系到个体道德人格的塑造、社会风气的清明和民族整体文明素质的提升。本书立足伦理学研究视阈，借鉴哲学、心理学、社会学、现象学等多学科的相关研究成果，对耻感与羞感、愧感、辱
《教女遗规》是清人陈宏谋先生所辑录的《五种遗规》中的第二篇。 陈宏谋先生采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为遗规五种，即《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。 《教女遗规》采集历代女
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《经学教科书》一书为经学之教科书，共分三十六课，首述经学之源流，按经学之发展分为四期，分别予以论述。《伦理教科书》是刘师培关于伦理学的研究成果。《经学教科书伦理教科书》是“刘师培国学讲论丛书”之一，两书研究内容精到，是研究中国经学流变、伦理学的主要入门书...
《恶的象征》是保罗·里克尔《意志哲学》第二卷《有限和有罪》一书的第二册。本书综合运用现象学和释义学方法，描述了恶的原始象征系列以及成因，探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。里克尔将哲学家甚少关注的界域，诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地，叙述了亵渎、有罪和恶的起源，暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变，从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系；伦理—宗教方面的良心背谬；心理—神学方面深受诅咒和谴责的良
《科学共同体的伦理精神》系统研究了现代条件下科学研究创新活动团队的伦理问题，大科学时代产生了科学共同体，成为一种全新的社会组织形态，作为一个伦理实体，其社会责任问题日益凸显，因而也呼唤新的伦理理念。作者薛桂波基于从实体性出发的立场，寻求个体与实体、个别与普遍的统一与和谐，提出了新的伦理精神，具有重要的学术价值。 ...
本书是伦理学学科道德哲学方向的一项理论研究，主要意图在于通过对于韦伯伦理思想的探究，给出一个伦理之于生活方式的历史范型，并为中国当下道德建设提供一个可资借鉴的视角。这里主要采取的是哲学伦理学的研究路径，遵循历史唯物论的基本原理，其间亦对社会理论的基本方法和哲学人类学的方法有所运用...
《对现代规范伦理学的"颠破"》通俗易懂，兼具学术性与可读性，适合伦理学、哲学、教育学、社会学及其相关专业的大中专学生、研究生、科研人员和兴趣爱好者...
本书中探究了舍勒现象学的元伦理学的静态奠基和动态基础，立足于国际舍勒研究界，在伦理思想史的大背景下，结合康德、胡塞尔和当代自身意识理论等思想，系统重构舍勒的现象学伦理学...
本书从我国当前由于财富的急剧膨胀带来财富领域的“财富异化”和“财富幻象”等等“虚假发展”现象的分析入手，从发展伦理学的视域审视、反思、批判了当前“以物为本”财富观在伦理层面的缺失，提出了推动当代社会财富观念转换、实现和谐财富发展的伦理对策和建议，在此基础上重新审视并确立了适应社会进步的新型人本财富观念，从而有效避免和解决了无伦理的财富增长“物性化”、“数量化”的非理性弊端。提出了中国财富增长演进的基本方向和伦理意蕴，为社会主义共同富裕
《人权应用伦理学》不仅涵盖人权的内涵、人权的论证以及人权间的冲突等基本内容，凸显了人权作为主观权利的本质特征以及普世性、基础性、道德适用性的重要性质，揭示了人权与东方文化、人权与尊严、人权与民主、人权与法律之间的复杂关系，而且还从人权的视角，对平等、公正、关爱等重要伦理范畴以及功利主义、契约主义、德性论、责任伦理、康德形式化的道德法则等伦理学派的价值旨趣进行了阐释与解析...
《民国首版经典丛书》（第一辑）从民国时期经典著作中精选了36种（合32册），分为 “文学”和“学术”两部分，原版影印，精装出版。本丛书所选书目，皆为名家名作，包括蒋廷黻、梁启超、吕思勉、胡适、徐志摩、萧红、叶灵凤、朱自清等人的经典作品，其中既有各学科奠基之作，也有集大成之经典，还有震动当时、影响深远的传诵之作，更有一些流传稀少、很难寻觅的作品。民国时期在中国历史上拥有极重要地位，我们一一搜寻所选书目的初版，精心制作，希望有助读者一窥民
本书以“实践”概念为主线，通过研究杜威对功能实践的哲学解说，指出了功能实践与道德生活的可能性，诠释了杜威所开拓的这条将自然满足和道德之善、技术性实践与道德性实践相结合的道德哲学之路在现实生活中把人的道德性成长推向了前进。这既有助于消解现代高技术不道德现象，也有助于提升个体的实践品格及道德素养，为人们展现了成于人之特殊功能实践的道德哲学对人获得好生活的可能图景...
我难得如此喜欢一本哲学书籍。弗罗伊弗大胆的努力确实有效。他巧妙地通过与重要哲学家和科学家的深刻对话使得道德理论栩栩如生。不仅仅是这些议题充满生机，参与对话者也同样思维活跃。不要错过聆听这些对话的机会。 ——诺曼·丹尼尔斯，哈佛大学 这本书是一个相当丰富的资源。弗罗伊弗就伦理话题采访过许多最有趣和最具影响力的当代思想家，并熟练地专注于他们在一系列深刻的哲学对话中的核心视角和观点。这样他不仅对当代伦理思想有一个综合性的全面介绍，同
伦理行为即出于理智认同与意志选择的人性行为。人性行为的内在原则是习性，外在原则是上帝，它以法律来体现。习性分为善习与恶习；善习即德性；恶的习性即恶习和罪恶。托马斯·阿奎那以理性为工具、采用思辨的方式与“在物共相”的立场建构起经院哲学最有代表性的实在论学说，表现为由知识论入手走向形而上学之“体”、再落实于伦理学之“用”的哲学进路，从而使知识、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托马斯在神圣与世俗间寻求人的本体存有与人性超
本书为高校研究生教材，主要研究对象为基础伦理学，包括伦理学基本理论、规范和原则进行梳理，并对当代社会价值观念的历史变迁进行探究...
《基督教生命伦理学基础》中，对道德神学的反思，大多是源自基督教前8个世纪的文学作品和教会圣典中汲取。通过这部作品，将使读者看到基督教所有教派在生命伦理学领域之观念的古代根源，尽管罗马天主教生发出它自己的观点；在此，当然不可忽视它建构了有关信仰和理性的强大辩证法，并在哲学上形成了巨大的影响力。《基督教生命伦理学基础》主要是关于生命伦理学的哲学难题，并且更多是专注于宗教的视角。以宗教角度的思考将通过哲学反思和分析被引导到哲学界域。什么是我
《中国近现代伦理启蒙》系统研究了中国近代以来伦理启蒙问题，分析了启蒙运动的始末、启蒙内容、启蒙发展演进的过程、启蒙结果、启蒙评价等，并分析了利弊得失和流变的历程。从历史变迁角度，分析了这种启蒙的历史功过，是一部难得的伦理史学术专著。本课题主要以1840年到1949年之间的伦理启蒙思想发展为线索，通过历史和逻辑相统一、观点和材料相结合的方法，期望揭示伦理启蒙兴起、发展的本质、规律和特点...
“个人”和“社会”是能够表达分配正义诉求的两种主体；由于个人是从个人视角来表达其分配正义诉求，社会是从社会集体的视角来表达其分配正义诉求，这两种分配正义诉求之间很容易形成张力；要化解这种张力，个人和社会集体必须同时张扬其分配正义德性；个人和社会集体的分配正义德性需要在普遍有效的分配正义原则支配下才能并举；人类一直有建构分配正义社会的理想追求，但他们对分配正义的认识、理解和追求需要正确分配正义理论的引导...
本书是阿格妮丝?赫勒的道德理论“三部曲”的最后一部，致力于现代伦理学的终极问题：“上帝死”后道德如何可能。本书从探究尼采的个性伦理学开始，继而研究了康德和克尔恺郭尔的非绝对主义伦理观，以重新将爱、美丽和幸福这些传统观念引入现代伦理学作结...
段正元是中国近现代历史上的一位民间大儒。他的思想是在明心见性之后从其天性中自然流出，能够见人所不见、发人所未发。在中国文化经历亘古巨变的时代，他以高超的智慧、深挚的仁爱和大无畏的勇气，创办道德学社，在各地讲学传道，在现代中国产生了独特的社会影响和历史作用，其学说思想涉及伦理（道德）学、宗教学、哲学、儒学、儒教、中国思想史、传统经典诠释等领域。由于种种原因，学界和社会对他了解不多，研究者也较少，研究成果多发表在一些论文集中，没有产生应有
柏拉图是西方哲学的开山祖，被认为是不可超越的哲学家。本书系统研究了柏拉图的伦理学思想，包括柏拉图的善理念、道德德性理论、正义与政治、诗与哲学之争等方面，为读者全面展开了柏拉图伦理学的画卷，是一部难得的全面而深刻的柏拉图研究作品...
本项研究在梳理国内外相关文献的基础上展开。通过对马克思恩格斯伦理思想方法展开系统性研究，动用一般伦理思想方法范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想之研究。并通过马克思恩格斯文本阅读与范畴推演之间的互动，提炼出理性主义与非理性主义、义务论与功利论、契约论与德性论、个体主义与共同体主义等具有辩证关系的范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想方法阐释中...
本书旨在论证拥有高效经济，受到制衡的政治制度以及由具有美德的公民组成的世俗社会秩序，能够将理性追求个人利益相吻合，将利益导向和主观致用最大化结合促进该秩序。同时，本书又从目的理性、价值理性多个方面论证奉行市场经济制度的法治国家中不仅存在着道德需求，而且也能满足该需求...
本书分上下两篇，“上篇”共七章，通过对儒家经典文本如《大学》、朱熹《近思录》、王阳明《传习录》的分析，勾勒出传统中国士人的道德观念，进而将其与清末民初知识分子如梁启超、刘师培、蔡元培等的伦理学意识相对照，展现出转型期的中国在面临西方的挑战时重新建构一套道德新理论的尝试。“下篇”收入四篇延伸性论文，主要围绕孔庙文化，阐释儒教的宗教、俗世双重性格。第五篇读书心得则试图勾勒出西方思想史研究近百年的发展轨迹...
江苏省美德基金会苏州分会和姑苏晚报合编的这本《道德之美》反映的都是苏州市范围内的好人好事，讲述苏州好人的先进事迹和感人故事，宣扬助人为乐、诚实守信、孝老爱亲的优秀道德品质，为社会树立一个个有代表性的生动形象。本书以身边真人真事为基础，语言通俗易懂，且具有一定的教育意义...
经济伦理从凸显到相对自立已然超过半个世纪，若将其思想源头追溯到马克斯韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、《经济与社会》等开创性著作，经济伦理的诞生尚可往前延伸更长时间。这既是20世纪伦理学摆脱“元伦理”之“纯科学（实证）主义”视阈、转向“应用伦理”的重大标志性事件之一，也是现代经济社会凭借市场经济方式而获得的相对于其他社会领域的日趋强盛、乃至不断被赋予的超级发展优先权或特权，以及与之相关的所谓“经济学帝国主义”强势影响的综合性结果。 为
《市民之路——文学中的中国城市伦理》立足于中国近三十年的城市题材文学，透视自20世纪80年代以来中国文学所叙述的中国城市发展历程、道德焦虑和伦理问题，由此分析近三十年中国城市伦理的发展脉络、内在结构和价值体系。在具体内容上，作者分四章，对城市伦理的源起与初步形成、当代发展与变迁、多元博弈与内在冲突、"非传统"问题、主体分析、空间构建、"现代性讨论"等进行了系统深入的阐述与探讨。 《市民之路——文学中的中国城市伦理》从文学史阈的角度
本书主要围绕具有重大影响的前沿科技所可能涉及的伦理问题展开研究。由于纳米科技、信息科技、生命科技和认知神经科技被称为对当代社会最有影响的四大领域，每个领域都发展迅速，每个领域都潜力巨大，而其中任何技术的两两融合、三种会聚或者四者集成，都将产生难以估量的效能。因此，在本书中，主要关注当代科技的这四大领域的研究前沿可能面临的伦理挑战问题...
本书共分为五章，主要内容包括：大学生伦理研究的基础与发展趋势；大学生道德的内涵；大学生伦理关系的道德调控；大学生的道德实践等...
阅读随意、无序、庞杂，涉猎杳无边际，真要把这些“读后感，，集成一册，稍加归类，也是一件为难的事情。辑一“公民的责任”所收文章最多、最杂。在这些·。读后惑”中，我所谈的著作或多或少都涉及共同体成员、公民、公民中的精英阶层、特别是知识分子群体的政治伦理责任。所谓伦理也好、道德
有关暴力的言词浩如烟海，在常识中，在教师们与牧师们的集体智慧中，都认为我们害怕，而且应该害怕“他者”——危险的陌生人。拉塞尔·雅各比却在本书中论证了：暴力最为经常、最为野蛮地发生在有着密切联系的人们之间。他将圣经中该隐和亚伯的故事、弗洛伊德的“对细小差异的自恋”观、对反犹主义和厌女症的洞见，以及对从16世纪的圣巴托罗缪日大屠杀到我们时代的种族灭绝和恐怖
《施莱尔马赫至善学说研究》是厦门大学人文学院青年学术文库中的其中一本。全书共七章，分上下两篇。内容包括：施莱尔马赫的伦理学与至善学说；批判的至善学说；描述的至善学说。至善学说在施莱尔马赫的伦理学乃至整个哲学体系中都具有核心地位。早期施莱尔马赫虽然没有形成自己完善的至善理
《道德的人世智慧：伦理学与当代中国社会》分为康德道德哲学研究、西方伦理学史研究、一般道德哲学研究、经院伦理思想研究、附录五部分，对西方道德哲学特别是康德的道德哲学进行了专题研究，并对社会转型时期中国伦理价值观的变化，以及伦理学学科的发展状况等问题进行了反思，希望借此推进我国
《儒家孝悌文化·儒家文化大众读本：至德要道》是在学术研究基础上的通俗性、普及性的介绍之作，富有经典性、文学性、教育性。首先，作者对儒家文化有精深的研究，能够深入浅出地予以表达，对某一专业作全面系统、客观忠实的说明和介绍，重点写那些仍有现代价值的、有助于人们认识儒家文化的内容。其次，在素材选择、主题提炼以及运笔形式、行文风格上，都要融人现代意识，力求与时代精神相契合。再次，要充分吸收已有的研究成果，化用自己的文字予以表述，使用大众语言，
《演员自我修养（第1部）》是俄罗斯、苏联杰出的戏剧艺术家k．c．斯坦尼斯拉夫斯基最重要的作品之一，为日记体形式，主要探讨体验创作过程中的自我修养，其中所涉及的各个方面都是经过深思熟虑的，在历史上被证明了的，通过了试验，被演员职业检验过的东西，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华所在。不管是国内的北京人艺还是好莱坞的艺术家，都以学习《演员自我修养（第1部）》为荣。此次翻译的版本是莫斯科艺术出版社1989年出版的版本，完全忠实于原著，全
《演员自我修养（第2部）》是俄苏杰出的戏剧艺术家k.c.斯坦尼斯拉夫斯基最重要的作品之一，为日记体形式，主要探讨体现创作过程中的自我修养，其中所涉及的各个方面都是经过深思熟虑的，在历史上被证明了的，通过了试验，被演员职业检验过的东西，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华所在。不管是国内的北京人艺还是好莱坞的艺术家，都以学习本书为荣。此次翻译的版本是莫斯科艺术出版社1989年出版的版本，完全忠实于原著，全面贴切地反映了作者的意图...
人类今天生活在一个多元化的世界，在互动交流中繁衍生息。然而，这样的生存境况并没有张力存在。对于一些道德的争议问题，与人们强烈坚持适相对垒的观点时，该如何处置？当面临攻击性的基要主义的挑战时，文化如何维持其和谐性？作为个体以及作为整个社会构成的我们，如何在道德的确定性与不确定性之间达到理想的平衡？根据世界知名的社会学家彼得·们格和安东·洋德瓦尔德的阐述，答案在于：怀疑。 《疑之颂：如何信而不狂》所言的“怀疑”并非是使人麻痹、
《幸福基因：把藏在dna之中的积极潜能释放出来》站在一个从古至今的视角上分析了幸福的本质和源泉。它向我们展示了表观遗传学及其他生物学方面的研究，这些研究表明，dna之中包含着掌管着自然幸福及我们的终极福利的基因。《幸福基因：把藏在dna之中的积极潜能释放出来》是对幸福这门科学的一个包罗万象的调查。它向读者提出了很多富有挑战性的问题，例如思考我们的行为如何影响我们下一代的基因表达。作者向你展示了如何盘点你的"幸福资产"，以及那些
经过近一年的充分酝酿和精心准备，由广东省社会科学院、香港国际创价学会和韶关学院联合主办的“走向21世纪的生命尊严——2012，池田大作思想研讨会”，于2012年3月24-25日，在景色秀美的广东韶关市韶关学院召开。这是主办机构组织开展中日文化学术交流的一大喜事。来自中国大
本书共包括十六篇论文，系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究，从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上，此次结集出版以供研讨会议使用...
本书就中国当前社会道德若干重点问题,如中国当前社会心态问题、当前中国公务员道德状况、政府公共权力治理、我国食品安全问题的伦理反思、他国伦理委员会建设经验、当前中国传媒责任与职业道德状况等进行了调研与分析。研究报告注重从“现实问题调研”、“问题成因分析”和“对策研究思考”三个维度交织展开,不仅强调对中国当前某些社会问题尤其是道德失范问题进行实证把握,更强调在理论—实践的分析框架中研究问题产生的社会背景和原因,并在“怎么看”的分析基础上,
生命伦理学作为伦理学的一个分支，是以现代生物医学技术的发展为背景，从医学伦理学基础上发展演变而成的一门相当年轻的学科。它以人的生命为中心，不仅关注医疗领域中的病人，而且面对整个社会的人群，从生殖生育、医疗卫生保健、公共卫生政策，直到人的临终死亡等所引发的一系列伦理问题进行探讨，包括对安乐死、克隆人、人类基因组与胚胎干细胞、器官移植与交易、精子卵子库等的研究，其目的是解决如何认识维护人的生命尊严与生命价值、人类应当遵循怎样的规律去改变和
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
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