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恶的象征 版权信息
- ISBN:9787208123151
- 条形码:9787208123151 ; 978-7-208-12315-1
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
恶的象征 本书特色
《恶的象征》是保罗·里克尔《意志哲学》第二卷《有限和有罪》一书的第二册。本书综合运用现象学和释义学方法,描述了恶的原始象征系列以及成因,探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。里克尔将哲学家甚少关注的界域,诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地,叙述了亵渎、有罪和恶的起源,暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变,从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系;伦理—宗教方面的良心背谬;心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此,“径由害怕而不是经由爱,人类才进入伦理世界”。此书代表了西方学术的前沿水准。
恶的象征 内容简介
《恶的象征》是保罗·里克尔《意志哲学》第二卷《有限和有罪》一书的第二册。本书综合运用现象学和释义学方法,描述了恶的原始象征系列以及成因,探讨了神话的动态联系及由此产生的哲学思想。里克尔将哲学家甚少关注的界域,诸如言语、诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈进思想领地,叙述了亵渎、有罪和恶的起源,暗示人的原本清白的存在向邪恶的现实的转变,从而考察了伦理—法律方面的惩罚与责任的关系;伦理—宗教方面的良心背谬;心理—神学方面深受诅咒和谴责的良心。由此,“径由害怕而不是经由爱,人类才进入伦理世界”。此书代表了西方学术的前沿水准。
恶的象征 目录
译者前言上篇 原始象征:亵渎、罪、有罪导言 “忏悔”现象学 **节 思索、神话和象征 第二节 象征的准则学 第三节 忏悔在哲学上的“重新演理”**章 亵渎 **节 不洁 第二节 伦理的恐惧 第三节 玷污的象征系列 第四节 畏惧的升华第二章 罪 **节 “面对上帝”的范畴:立约 第二节 无限要求和有限戒律 第三节 上帝的震怒 第四节 罪的象征系列:(1)作为“虚无”的罪 第五节 罪的象征系列:(2)确实的罪第三章 有罪 **节 新阶段的诞生 第二节 有罪和刑法归罪 第三节 审慎 第四节 有罪的绝境结论 恶的象征系列的奴隶意志观综述下篇 起源的“神话”和终结的“神话”导言 神话的象征功能 **节 从原始象征到神话 第二节 神话和灵知:故事的象征功能 第三节 恶的起源和终结的神话“类型学”**章 创世戏剧和“仪式”的世界观 **节 原始的浑沌 第二节 重新演现创世仪式与王的形象 第三节 创世戏剧的一种“隐性”形式:希伯来人的王 第四节 创世戏剧的“突变”形式:古希腊的泰坦第二章 怀恶的上帝和“悲剧”的人生观 **节 前悲剧的主题 第二节 悲剧的关键 第三节 从悲剧中解脱还是在悲剧中解脱?第三章 “亚当”神话和“末世论”历史观 **节 “亚当”神话的悔罪动机 第二节 神话的结构:堕落的“瞬间” 第三节 诱惑戏剧的“时间流逝” 第四节 称义和末世论象征第四章 灵魂放逐的神话和经由知识的拯救 **节 远古神话:“灵魂”与“肉”体 第二节 *后的神话 第三节 拯救和知识第五章 神话的循环 **节 从神话静力学到神话动力学 第二节 悲剧的重新演现 第三节 对浑沌神话的借用 第四节 亚当神话和灵魂放逐神话之间的冲突结论 象征导致思想 中西译名对照表 中西术语对照表
恶的象征 作者简介
里克尔(Paul Ricoeur,1913~ )是当代享有国际声誉的法国哲学家,曾就读巴黎大学,获哲学博士学位。第二次世界大战期间被俘,在德国集中营研读马塞尔、雅斯贝尔斯与胡塞尔等人的著作。1948年后相继任教于法国斯特拉斯堡大学、巴黎大学、巴黎第十大学、比利时卢汶大学和美国芝加哥大学。在60年代前,里克尔的学术研究以存在主义和现象学为主,他用法文翻译和注释了胡塞尔的(《纯粹现象学和现象学哲学的观念》一书,并提出意志现象学学说。
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