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本书介绍了耶稣时代巴勒斯坦地区的宗教信仰、社会文化和经济气候等重要话题，是一本研究犹太教下各团体对早期基督教影响的重要成果。全书分为四卷，包括了巴勒斯坦地区的政治和宗教状况、该地区的宗教创新和外来影响、 巴勒斯坦犹太人宗教生活的真实本质及希腊化的犹太教；其中对艾赛尼派、巴勒斯坦、祭司的权力、法律、抄经士、创新的起源、天使与魔鬼等内容有深刻且客观的探讨...
本书其主要内容：总志第一；周易志第二；尚书志第三；诗志第四；三礼志第五；春秋志第六；小学志第七...
本书胡适写定于1918年9月，此书一出版即因其方法和见解的创新而极受注意，3年时间再版了7次。此书被誉为：用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的**部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志...
本书主要内容包括庄子事迹、庄子篇目及真赝考、庄子的宇宙观(其中包括本体论、自然论、进化论)、庄子的人生哲学、庄子的政治哲学、庄子的经济思想、庄子心理学、庄子文学、庄子与诸子比较论、历代庄学述评、辩证法等等内容...
本书分为墨子之生平及其学派；墨子之姓氏或籍学说辩两卷，主要内容包括：墨子之身世；墨子之事迹；墨学发生之背景等...
《宋学概要——民国沪上初版书》，本书内容： 所谓宋学，又称理学、道学、新儒学。是以中晚唐的儒学复兴为前导，由韩愈、李翱开启的将儒学思想由外转而向内，援佛道以证儒理，通过两宋理学家多方共同努力而创建的中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系。由于这个思想体系以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴，所以被称为理学...
本书共分为15章，主要内容包括：绪论；理学之原；理学源流派别；濂溪之学；康节之学；横渠之学；明道伊川之学等...
本书分为引论；戴东原的哲学；戴学的反响三部分，主要内容包括：戴学与颜李学派的关系；戴学与汉学等...
本书是“现代外国哲学”集刊系列第23辑。本辑收录19篇文章，分6个栏目，其中“分析哲学”3篇、“德国哲学”4篇、“现象学”3篇、“政治哲学”2篇、“书评与回应”4篇；专栏为“无知的哲学研究”，收录《无知的负面价值》《道德无知与道德责任》和《故意无知中的前瞻性责任》3篇文章...
本书是一部研究中国传统美学的专著, 书稿尝试从周代社会制度-形态方面入手考察儒家的人格审美理论, 从孔子与思孟学派及荀子自身的人论角度切入, 去解读他们的人格审美理论, 将这些理论发展当作一个有机整体, 试图总结其较为一贯的人格审美理论的致思理路, 把握其尚未清晰的人格审美理论的内核 ; 同时, 也注重其思想演变的历程, 追踪其人格审美理论的发展轨迹, 试图分析其人格审美理论的思想意义与精神指向。书稿充分汲取现有的简帛文献, 并与传世
本书分经典文献、马克思主义著作及理论研究、经典西方马克思主义研究、马克思主义与现象学、西方激进理论前沿五个部分, 收录了《意义、主题与方法: 论的研究路径》《与自然法》《资本主义社会的特殊性与普遍性 —— 从马克思对古代社会的研究说起》《阿多诺论个体》等多篇高水平的专业研究论文, 对相关问题做了深入而切实的探讨...
本书是一部关于启蒙思想史的专题学术著作。通过对18世纪英、法、美、德四种不同启蒙的交叉比较分析, 抽取出四对在后世有重要影响的中心议题: 英国的自由与保守、法国的理性与革命、美国的制度与人性、德国的国家与普世。18世纪以来, 这些观念冲突形成的是君主专制与民主共和的对立, 既是出路又是死路的开明专制成为这二者的妥协方式, 这是本书稿论述的另一条主线...
全书以对中国哲学方法论的探讨为核心，以如何治中国哲学，特别是如何从事中国哲学的现代诠释工作，作为贯穿全书的基本问题意识。在书中，作者深刻地指出“文献基础”“西学素养”“靠前视野”是研究中国哲学乃至确立中国哲学主体意识的必不可少的前提。本书稿由复旦大学哲学学院院长孙向晨教授推荐，是一部有着很高学术价值的理论著作。彭国翔教授是有名学者陈来先生的弟子，长期从事中国哲学史、思想史的研究，其学术路向可以说是继承了陈来先生学兼中西、援西入中、融合
本书以道家思想的特质和功能为问题意识，以日本近代思想文化史为主要视域，聚焦日本近代具有代表性的知识人，分别考察他们与道家思想的关系，透过他们与道家的交涉揭示道家思想在日本近代的承续、演变和跨文化作用，以及道家思想与知识人精神世界的关联方式。书中首先略述道家的历史演变和核心思想，并对近代以前道家在日本的传播和影响作一概观。在对日本近代的道家研究和道家思想接受状况进行总体把握的基础上，分别考释和论析了中江兆民、冈仓天心、夏目漱石、西田几多
本书稿是一部全面研究华东师范大学著名学者朱志荣美学思想的作品集，收录了各类研究文章40余篇，涵盖了朱志荣美学领域各个方面，内容丰富多姿，都是中国美学研究领域里颇具影响的作品...
本书是西方政治思想史的专题研究著作，对近代西方最重要的政治思想家霍布斯的政治哲学进行整体性研究。在梳理国内外相关研究的前提下，基于原典文本，对霍布斯政治哲学的结构、定位和方法作了研究，并就其人性理论、自然状态学说、道德理论分别作了研究和评述，力图构造霍布斯政治学说的整体图像。列入“上海三联思想与社会”系列原创著作板块...
黑格尔思想的形而上学维度，在国内学界长期遭到忽略，近期英语黑格尔研究亦侧重于黑格尔思想的社会向度，甚至出现了“反形而上学”诠释。然而，黑格尔的思想在欧陆处境当中，始终被主流学界视为现代形而上学的代表。黑格尔的学生、诗人海涅提出，黑格尔乃是延续了奥古斯丁、安瑟尔谟、笛卡尔的形而上学传统，并将其思辨哲学所隐含的泛神论因子发扬光大。这种“传统形而上学”诠释，一直是西方黑格尔研究的中流砥柱。后康德学派对此传统诠释提出了挑战，使得英语学界的“修
《当代国外马克思主义评论》由复旦大学当代国外马克思主义研究中心主办，学术性和思想性并重，倡导从哲学、社会学、史学、政治学、经济学、法学、伦理学、人类学、心理学、美学和文艺批评等专业的角度展开对当代国外马克思主义的研究，旨在加强国内外马克思主义研究的交流与合作。本辑（总第22辑）收录了罗伯托?埃斯波西托《新冠疫情下的生命政治哲学与制度化生活》、蓝江《作为肯定性生命政治的免疫共同体范式——罗伯托?埃斯波西托与生命政治的未来》、韩相震《哈贝
有“万古丹经王”之称的《周易参同契》是中国古代道术哲学的核心经典。本书致力于将《周易参同契》核心的“通神之意”哲学思想在中西比较哲学对话的境遇当中实现当代哲学话语转型，揭示中国古代身心哲学智慧对于世界的意义，帮助人们理解中国新道学对于世界哲学、思想和文化的重大贡献。作者借助明清时期的《古本周易参同契》而造《新古本周易参同契》，通过少有的四言诗化译文、清楚明白的注释、条分缕析的解析，并在与心灵哲学、现象学、心理学等现代学科对话过程当中，
《中国当代生死学研究》一书从“中国当代生死学学科构建之可能性”、“中国当代生死问题之价值维度”、“中国当代生命文化教育实践”、“中国当代生死教育之问题与方法”四个主题展开论述，对于“生死学科”构建方案、中国当代生死问题之价值以及传统生死智慧的现代意义、中国当代生命文化教育实践以及生命伦理学的新问题展开专题研究和系统论述，很终服务于中国当代人之生死困顿及其生死焦虑...
复杂问题如何化繁就简？ 先听好消息，还是坏消息？ 已经付出这么多，该不该放弃？ 为什么压力越大，对于一件事的把握就越低？ 领&导说话太含糊，该咋办？...... 不用教科书般的传统讲法，区别于笼统的辩证思维、繁重的哲学史和唯理性的批判思维，以哲学为线索，聚焦日常问题，掌握哲学思考工具，让抽象的哲学实用起来。 哲学是在人类各门学科下进行思想沟通的一门事业，是思想界的商人。人类的学科发展越丰富，知识体系越庞大，在不同的知识分支
“心灵/心智（mind）是什么？我是谁？纯粹的物质能思考或感受吗？灵魂（soul）在哪里？面对这些问题时，人人都会陷入困惑之中。我们编纂此书，为的是尝试展示这些困惑，让它们变得生动鲜明。我们的目的不是要直接回答这些大问题，而是要动摇世人的思维：既包括那些有着严肃坚定的科学世界观的人，也包括那些对人类灵魂怀有宗教或者灵性主义想象的人。我们认为，目前要想回答这些问题并不容易，我们首先要对问题进行根本反思，然后才能期望人们在‘我’这个字究竟
“澄清两百年迷雾（黑格尔位移运动矛盾表述），消弭两千年疑难（芝诺运动悖论）”，是本书研究中紧密关联的两个重大问题。本书明确了“黑格尔位移运动矛盾表述”的客观唯心主义来源，透彻地揭示了“它不仅之于自然科学理论为假，之于黑格尔的理论也为假”；由此，必然得出结论：黑格尔对芝诺运动悖论的解答，是虚假的。本书阐明了恩格斯的辩证机械-位移运动观、时空观与黑格尔思想的分野，通过把握恩格斯对机械-位移运动的系统思想，运用他在《反杜林论》《自然辩证法》
《曾子学刊》第三辑聚焦荀子研究，收入《仁学的政治化与政治化的仁学——荀子仁义思想发微》、《论社会契约与社会正义——荀子“约定俗成”思想诠释 》、《论荀子王霸论述的境界论形态》、《从“性朴论”“性恶论”到“善伪论”——以“天论”“性恶”为中心》、《荀学“性朴论”释义 》、《荀子哲学中“礼”与“法”的关系建构探究》、《荀子的历史世界》、《荀学视域下的明代荀学史论──建构与批判》等多篇高质量的学术论文，重点研究了荀子的政治哲学、人性观念、礼
本书涉及休谟、康德、黑格尔、杜威、摩尔、厄姆森、胡塞尔、斯蒂格勒等近现代哲学家有关认识论、伦理学、美学等多个领域的探讨。其中《斯蒂格勒技术哲学的现象学维度 —— 第二卷第四章研读会纪要》系王庆节教授主持的系列在线研读会的记录, 研讨者包括邓文韬、马迎辉、杨庆峰、方向红、王嘉、惠贤哲等教师和学生...
求知是人的本性。在求知的路上面临两个敌人，一个是怀疑论，一个是独断论。怀疑论者认为知识是无法获得的，知识的归赋本质上是错误的，因此所有求知的努力都会以失败告终。独断论者在尚处于无知的阶段就误以为已经获得了真理，并且以真理占有者自居，无视异己之见，阻碍了真理的获得与传播。在双重夹击中，求知的道路困难重重。古希腊的皮浪式怀疑论最早将这一双重挑战表现在阿格里帕三难问题之中，而对这一问题的解答构成了知识论领域蓬勃发展的动力。无限主义是当代回应
在《身心修炼：儒家传统的功夫论》中，彭国翔教授对于中国儒家哲学在过去两千五百年中倡导的通过身心修炼以成就理想人格的各种修身方法，进行了全面、细致和饶富启发的分析。有鉴于古希腊和罗马哲学家将哲学作为一种旨在自我转化的精神修炼，彭教授不仅提供了对儒家传统全新而透彻的解释，更以启人深思的方式突显了儒学和西方古代哲学之间的重要差异。该书极大增进了我们对儒学及其与早期西方思想核心主题之间关系的理解...
美国哲学家沃尔顿的艺术哲学理论认为：几乎一切再现艺术作品的审美欣赏都是以作品为游戏道具而展开的“假扮游戏”。“假扮游戏”是指作为游戏者的欣赏者有意识地假装相信虚构世界及其虚构事实为真实的行为。本书作者从沃尔顿艺术哲学理论阐释及其在中西方艺术中的应用等角度，对“假扮游戏”展开论述，并结合中西艺术史具体作品进行个案研究。全书设“假扮游戏”论的基本架构与内在逻辑、“假扮游戏”现象的心理根源、“假扮游戏”之虚构语境的建构、言语性“假扮游戏”、
本书是阿代尔范雷斯执导的五部作品的汇编：关于快感、恶毒、固执、势利和羞耻心。所有这些性格特征都证明了哲学是关于相遇的。 自2007年以来，《知识新程》更名为《哲学之路》，这个节目每天都在试图证明哲学是关于相遇的。首先，在讨论的过程中，与一个对话者会面，讨论的唯一目的是激发思考的冲动，邀请他们质疑已经知道的东西，并发现还没有知道的东西。第二，由于文学、音乐和电影远不是概念的说明，它们都是哲学以自己的方式表达问题的途径。 这些节目
本辑聚焦曾子学派的思想特征、曾子孝道精神在历史上的实践、《礼记·大学》专题、《孝经》专题等，收入了《孔子思想与道德文明》《曾子与儒学》《略论曾子》《日本学者室鳩巢考论》《重新认识与孝道传统》《儒家孝悌观念与当代的挑战》《明清时期曾府祭田研究》《古文孝经的版本与流传》等多篇高质量的学术论文，推进了相关问题的深入讨论...
《西方马克思主义的问题与历史》以问题为导向研究西方马克思主义对马克思的理论的研究，并探讨其得失。本书的总问题是：马克思主义理论的属性究竟是什么？在这一总问题框架下，本书以西方马克思主义的历史来回答这一问题。本书主要研究两个问题：其一，西方马克思主义如何看待马克思主义的理论属性。其二，探讨西方马克思主义对马克思主义理论属性回答的得与失，并在此基础上回到马克思，澄清马克思的理论革命及其意义...
本书立足于新科技革命的时代背景，力图从科技与人文融合视角审视、探究赛博技术时代产生的主要伦理问题。全书主要以伦理学理论的丰富资源作为分析的内在脉络，在整体介绍伦理理论图景的基础上，重点介绍这些伦理理论的分歧、对立以及它们之间的内在逻辑关系，并将其用于分析由赛博技术引发的社会伦理问题。我们尝试通过对赛博技术伦理问题的分析，再次凸显各种不同的伦理理论，主要是道义论和后果论各自的理论优点和不足，从而站在辩证哲学的视角提出将包括道义论和后果论
本书研究康德《判断力批判》中的鉴赏论与崇高论，即其“感性判断力批判”的主体部分。康德的“批判”极富洞见和启发性，既是德国古典哲学的巨献，又是西方美学目前继往开来的扛鼎之作...
本书是“现代外国哲学”集刊系列第21辑。本辑收入19篇文章，其中6篇属分析哲学，3篇属现象学和诠释学，4篇属康德哲学，4篇属社会理论和政治哲学，2篇属书评...
《曾子学刊》第4辑聚焦汉代经学与汉代儒学研究，收入《思想与政治的互动：董仲舒春秋公羊学对汉代意识形态的建构》《仁人义我：董仲舒的仁义实践法则及其修身价值》《汉代经书架构问题新探》《唐君毅对“中庸”成书年代及性善体系之证成》《汉志：帝制儒学的一个典型文本》《“盐铁论”中儒家义利观新探》《论王充的理性主义德福进路》等多篇高质量的学术论文，重点研究了董仲舒哲学思想、汉代经学与经学史、汉代社会思潮等问题，推进了相关问题的深入讨论...
《汉英对照国学经典选读》参考梁启超、胡适、汪辟疆、蔡尚思及屈万里等五位国学大师的八种国学书目。从推荐频率优选者之中选取14种，按经史子集分类，再从中西方有名汉学家或翻译家所翻译的经典英文译本中选取学界公认的权威译本与汉语原文对照编排，辅以导言、精要的注释、推荐阅读书目，以期达到窥一斑而见全豹之效...
张汝伦教授早年即以德国哲学研究闻名学界，而后又转头回到中国传统文化，力图从中国古典中寻绎中国哲学新生的力量。自此比较哲学研究成为他的主要方向。本书即是他中西比较哲学研究的力作，是他以学术切入现实的重要体现。在书中他对诸多现代哲学研究中的热点问题，比如重写中国哲学史、现代中国的理性主义、海德格尔哲学的起源问题、黑格尔和他的《历史哲学》、我国的人文精神等等。从中国哲学的自主和自觉到西方哲学对现代中国哲学研究的影响，从孔子的《论语》到朱熹的
本书通过从对阿尔都塞到德勒兹的学术思想的解读入手，探讨现代性批判当中的核心问题。第一部分：阿尔都塞篇，探讨阿尔都塞学术思想的历史意义。第二、三部分：德勒兹编（上、下），主要讨论德勒兹差异哲学最独特的理论机制以及他据此对哲学史和现代性进行批判的方式，以及生产在德勒兹整个批判式建构中的地位，和他通过重构生产概念而展开的资本主义批判理路。第四、五部分：反思现代性之后及未来已来，着重针对在社会实践中所展现出来的现象和问题进行学理角度的分析和解
“儒家女性伦理”是从“女性”之思出发、以儒家“正名”理论为基本方法的伦理话语建构。以“女性”之名为中心的关键话语，围绕着《周易》中的“坤道”与朱熹关于“空阙”的表述展开，呈现为“生生不已”的“过程宇宙论”叙述。作为一套伦理话语，其真实性的保证落在“名”何以“正”的问题上。在儒家语境中，孔子与荀子的“正名”学说是关于伦理规范“礼”之“名”何以被约定的理论。伦理话语作为被约定的对象语言，其之所以被约定、给出、并调整的根据则处在元语言层级。
本书主要研究身体美学的审美价值；解析作为审美主体的身体美学意义；表述渴求身体之美和美化身体是全人类的追求；从自然美到结构美、观念美、主观美、客观美、生命美和身体美等层面来探求美的本质、美的异化和美学派别的不断更迭；分析当代美学向身体美的回归；论述有关身体美论，进而探讨美化身体，美化人格，身体对生态美的觉识、维护和创造，身体美与艺术创作和美的设计，身体美学与技术发明，身体美学与绿色社会，解放美学和艺术革命，以及从身体美的对象化到身体美的
本书共七章，内容包括：犹太思想在二十世纪之交的德国、施特劳斯对“犹太人问题”的哲学反思、施特劳斯的雅可比批判与泛神论之争、施特劳斯笔下的斯宾诺莎宗教批判等...
学术专著，犹太学博士文库的一种。本书通过对大量历史文献的研究，较为全面而深入地研究了12世纪有名犹太哲学家，哲学名著《迷途指津》的作者迈蒙尼德的关于世界起源理论的哲学思想。聚焦于迈蒙尼德在中世纪世界永恒论与有始论争论终的立场及其对这有论题的独特解决思路。论述了迈蒙尼德相关思想的产生背景，发展历程及其历史影响和意义，对国内犹太学研究有着较好的推动作用...
作者以教育教学中发现的高中生在生活、学习中的困惑为素材，从哲学的视角，用生活化的语言把哲学世界观和方法论融入到提出问题、分析问题和解决问题的过程中，和高中生一起进行了一场哲思之旅。而后提供高中思政统编教材中相关内容和其他相关哲学知识，引导学生使用高中思政教材来学习辩证思维，提高思维品质。同时从高中生的视角和教师的视角，介绍一些经典的哲学书籍，开阔高中生对哲学的认识...
本书是“现代外国哲学”集刊系列第22辑。本辑共收录17篇文章。其中，现象学栏目6篇，分析哲学栏目4篇，伦理学栏目1篇，政治哲学栏目2篇，书评栏目4篇...
学术专著，作者从功利主义概念的流变和传播史角度切入，以概念史的研究方法，建构其与中国现代性问题生成之间的互动和映照图像，由此试图揭橥中国现代性问题自身的谱系（局部）；同时，借鉴萨义德的理论旅行理论，以起点、过程、到达为节点，揭示功利主义概念传布史的不同在地性的意义及影响...
《当代国外马克思主义评论》由复旦大学当代国外马克思主义研究中心主办，是不定期论丛，学术性和思想性并重，倡导从哲学、社会学、史学、政治学、经济学、法学、伦理学、人类学、心理学、美学和文艺批评等专业的角度展开对当代国外马克思主义的研究，旨在加强国内外马克思主义研究的交流与合作。本书（总第29辑）分为《本雅明的“玻璃乌托邦”及其现代性批判》《萨特与卢卡奇之辩：萨特转向马克思主义的思想契机》《马克思和马克思主义的美国研究：导论》《马克思对意义
本书立足当代消费文化语境，在充分汲取人类学和社会学身份研究丰硕成果的基础上，深入思考审美在向当代产品、服务设计和日常生活的渗透过程中，审美图式本身所发生的深刻变化，以及它在当代身份建构过程中与民族认同之间的共生、互动和演化关系，以辩证的视角来探讨身份建构的意义生成机制。在此基础上，还深入反思人类如何在当代产品和服务设计的创造实践中追寻生存的价值感和意义感，调整人类自身的设计行为，最终寻找到一条摆脱当下危机的可持续发展道路...
本书通过考察分析视域中的康德与黑格尔，展现分析传统和观念论传统的深度关联。本书的主体部分由九个相互独立的研究组成，这几个研究从各个面向考察了分析视域中的康德与黑格尔，其中不仅涉及到分析哲学家对康德和黑格尔的接受和改造，还涉及到分析哲学家思想中的康德和黑格尔因素。在进入独立的研究之前，本书还花了较大的篇幅详细考察了康德和黑格尔在分析语境中的基本位置...
全书在内容结构上分为四个部分：第一部分：《大学》与《中庸》原文文本注释，即对于疑难字词或关键字词或概念，以“小字文本内注”形式进行精简注释和说明，同时辅以少量需要详细注释的脚注或页内注。第二部分：此为全书主体部分，即对《大学》与《中庸》的“广辞”或“补辞”，以使文本义理更为显明，论述逻辑更为清晰与完整，并补充原有文本在义理述明和道理论证上有所缺漏的部分。具体内容如：以文言补充原有文本在义理逻辑上有所缺漏的论述内容，阐明隐含经义或语意，
本书稿是作者选取儒家、道家著作《大学》《中庸》《庄子》等篇中的名段，以传统思想目前对经典的阐述为经线，以现代思想观点解读为纬线，解读了中国先秦传统思想文化的精义，于细微处阐发了其对于当下的启示...
现代西方尤其是英语国家的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。全书分为十讲。第一讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的激情、利益与正义法律、商业与政府等问题...
该书是一部从“知识、经典和思想”的角度重新看待宋元思想的学术著作。与已有的宋明理学的哲学和思想史的研究不同的是，本书从“认知”变革的角度出发，讨论宋至元出现的一系列思想演变的根源和展开形式，认为由于宋人对“天”和“人”关系的理解已经不再依赖于汉唐经学，而是从人的一般智识出发探索自然、人、社会的发生和关系，在五经记载的历史之外再造一条逻辑的线索，并通过吸纳整合多元的思想来深化和拓展前人留下的学术遗产。至元代，汉文化的思想在视野和深度上较
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
刘争争
缪哲 著
汪曾祺
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