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这是一本正本清源的书。因为人的生命只有三样东西:精、气、神;养生的本质只是养精、养气、养神。这本"精气神养生"的书提炼了儒、道、佛、医四家数千年的智慧,凝练了张其成教授家学渊源、国学修为和数千场养生讲座的精华,连接着源头活水,走的是养生的正道。本书分为六章,分别为第一章,认识自己;第二章,人之三宝:精、气、神;第三章,养精;第四章,养气;第五章,养神;第六章,推荐精气神养生法。书稿深入浅出,既有理论分析,又有具体操练方法,适合广大读者
这是一本关注读者心理的心灵慰藉书。现代人为了生存每天都在不停地奔波着,以致身心疲惫。这些疲惫像毒素一样悄悄腐蚀着我们的心,而静心,就是为了祛除这些疲惫,在尘世中安下心来。静心不是在世外桃源中才有的,人生随时都可以静心。心静了,幸福便不再遥远,俯仰间可得。本书就契合这一社会热点,从静心与幸福的关系的角度启迪读者的心灵,从淡定、放下、超脱、幸福等十二个方面讲述如何静心,帮助人们在忙碌中重享内心的平静,收获人生的幸福。全书语言通俗易懂,内
理解灵魂就是理解诸神:最终,灵魂学等同于神学。城邦及其诸神能够成为心智的家,就此而言,它们可以成为哲学的家。这如何可能?在何种程度上可能?城邦如何并在何种程度上能“将心智作为助手”?这些问题更多显示在雅典异方人的行动中,而非言辞中。《法义》的戏剧而非论证,才是柏拉图的神学。 ——潘...
国内唯一正版独家授权。幸福是人生追求的终极目标,怎么找得到?大师罗素告诉你! 幸福——人生追求的终极目标 然而 我为什么不幸福? 是什么让我不幸福? 我怎么做才能够幸福? 芸芸众生都在苦苦的寻觅幸福的出路,你的彷徨、困惑、无助……罗素都懂。 今天他将为你开启幸福的大门,门外是条布满鲜花的幸福之路! ...
本书选译的三篇文献有助于让我们看到西方古典学的现代品质。 莫米利亚诺是当代西方著名古史学家,他对十九世纪西方古典学的概观描述脉络清晰、生动活泼,他让我们看到西方古典学的发展与欧洲政治嬗变的现实关联。 戈斯曼的长文以十九世纪巴塞尔的两位古典学家的个案让我们看到,西方古典学与现代性有怎样的复杂关系。 莱茵哈特是德国古典学家维拉莫维茨“最得意的”学生,也是海德格尔和施特劳斯都十分敬重的古典学大师。这里选译的他的一组短文有助于我们了解西方古典
本书分为古典抑或现代的古典学、古今之争的历史僵局、古典学与现代语境三部分, 主要包括: 古典学的何种“传统”、人类学的“欲望”与古典、古典学与灵魂政治学、古典的政治学与性情学等...
本书讲述了荷马与柏拉图的关系 —— 或者按照专业术语, 诗歌与哲学的关系, 是西方思想的核心问题之一, 历来研究者众。古老的哲学之批评诗歌, 是以诗歌的方式 —— 比如克塞诺芬尼和柏拉图, 他们的诗歌外衣令哲学和诗歌的关系显得更加复杂。那么, 要理解这个问题, 或许首先...
《希腊古风时期的真理大师(古典学丛编)》是引进的法文版权,作者是法国学者德蒂安。在我们的科学文明和常识性概念中,“真理”似乎意味着客观性、可传播性和一致性这些概念,而且真理似乎确实一直存在。那在古希腊世界又如何呢?作者之所以从希腊出发,是因为:第一,西方历史上客观和理性的真理观源于希腊思想。众所周知,现当代哲学家对真理进行了大量的思考,他们不断地引用、研究和质疑帕默尼德斯、柏拉图和亚里士多德的思想。第二,从公元前六世纪开始的希腊对理性
本书是清末丹道修炼家黄元吉所著神仙修炼秘笈,阐微释幽,皆为珍品,明示法理真传。 本次点校以晚清木刻本为底本,参校民国年间铅印本等,内容质量必致精良。 是道家养生、养心之精品,修行必读书籍...
他是托马斯阿奎那的师弟,却对其思想体系进行了惊世骇俗的改革。他是西方神学三位一体体系*伟大的叛逆者和创新者,却被封为异端,历经数百年的孤独和沉寂。德国学者文森以通达晓畅的语言,带你走进中世纪神秘主义大师埃克哈特的世界。 这是西方神秘主义向东方禅修理想的盛情邀约,入世精神对出世思想的激烈反驳。在埃克哈特的世界里,伟大不再是内向的拥有,而是拥抱外在的世界,向这个世界给出自己...
陈大齐先生,字百年,平生于办学、从政、讲学之余,不断从事研究著述,成书二十余部,论文百余篇,靡不究极原委,剖析折衷。《论语》一书,百年先生钻研至勤且深,故尝慨叹《论语》所载孔子言论,辞简意赅,而古来注释之不相一致,甚或相反,终而酿成至极纷乱之现象。百年先生乃荟萃诸家《论语》注文爲一编,其亦类似何晏《集解》、朱子《集注》之汇集衆说以成书者也。 《论语辑释》二十余万言,涉及《论语》之句读、校勘、训诂、文法、考证等文字,间亦辑有宋儒与近人著
一生中会遇到什么大事?一般来说,无外乎财富、名誉、地位、事业、婚姻、家庭、爱情、友谊;生活里又会遇到什么小事?大致来讲,也就是读书、旅行、养生、花钱、谈话、个人习惯。宏观上,人生是建立在历史、政治、经济、宗教、法律、社会这些背景之上的;本质上,真理与死亡是人类永远在思考的问题。 所有这些,在《培根论人生》里,培根都说到了,而且还是借用自己戏剧性的人生经历告诫的。他告诉大家该如何看人、如何做官、如何为人处事、如何克服逆境等等。总而
廖平是晚清以来今文经学和蜀学的代表人物,他在中国经学史和近代思想史上的重要地位毋庸置疑。 本“集”整理廖平着述,除收入廖平生前所编《六译馆丛书》中的几乎所有文献外(不含辑录的个别前人文献),同时尽可能地收录(丛书)之外的廖平文献,定名为“廖平集”,分册陆续出版...
倘若将《神谱》与《劳作与时日》合起来看,它们或许在希腊人关于永恒的重大的问题方面,为我们提供了早的经久不衰且系统的反思,而这些问题至今仍困扰着我们:人类与那些强大的神明之间具有何种关系?我们赖以生存的世界对人类生活是友善的、敌视的还是冷漠的?人类在这样的世界中应当如何生活? 赫西俄德关于上述问题的见解,极大地影响了整个古代世界...
战争不仅是历史学家的领域,也应该成为政治哲学家的领域。考察那些伟大的战争,以及相关的伟大著作,可以揭示新的共同体原则得以诞生的秘密,亦可发现战争这一人类活动与人性之间的关联。在战争中,和平是如何成为可能的,限制战争升级的可能性究竟在哪里,战争与共同体是否有着内在关联,对这些问题的回答,都有待于我们重新诠释《战争论》的意义...
施特劳斯著述文字中隐而不彰的思想幽灵是海德格尔,他虽然少有绽现却一直在场,构筑并推动前者的探究深入到西方思想脉动的古典原初。然而,施特劳斯最终没有被海德格尔裹挟而去,因为他并非书斋式的形而上论者,相反, “他对哲学的探寻,始终有着宗教,尤其是犹太教的对抗和犹太人命运关切的拉
《普罗塔戈拉》在柏拉图的所有作品中堪称非常富戏剧性,虽然它记叙的事件本身很简单。 一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典,激动不已,一大早敲开苏格拉底的门,要苏格拉底同他一起去见下榻雅典富人卡利阿斯家的普罗塔戈拉,引荐他做普罗塔戈拉的学生。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽,还不认识普罗塔戈拉是怎样的人就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人。 尽管苏格拉底让希珀克拉底意识到做智术师的学生是丢人的事情,最终还是
本书分为分析真理的观念、分析性及其反对者、分析性与本体论、分析性与认识论等6部分。主要包括: 导论 ; 休谟之叉 ; 弗雷格的分析性 ; 维也纳学圈 ; 《构造》的终结 ; 语义情境中的分析性等...
孔子是中国的大思想家、大教育家、政治家、儒家学派创始人,中国国学的先驱,中华民族情操的缔造者。孔子的《论语》和他开创的儒家思想影响了中国几千年。 本书从哲学的视角,对孔子及孔子开创的儒学作了全面的提升,从治国、伦理、教育、哲学等方面阐述孔子的大智慧,每篇之后都有“杨力启示”,提纲挈领地点出本节内容精华,利于读者阅读,加深印象...
《道德经》内容深邃、影响深远。《道德经易诠》作者赵克强曾以十余年时间深研易经,著有《周易解析》一书;又以《周易》观照《道德经》,发现《道德经》对于《周易》的继承与发展。 《道德经易诠》详细诠释《道德经》八十一章,题解以提要钩玄,译文以解读字句,解读以发挥主旨,追源溯流,帮助读者更深入地理解《道德经》和《周易》,进而全面、历史、辩证地看待中国文化元典...
我们如何区别对错?我们有道德知识么?道德知识论研究这些及其相关的问题,诸如我们对美德和恶习的理解。这是哲学绵延不绝的问题之一,上溯柏拉图、亚里士多德、阿奎那、洛克、休谟和康德,并因着发展心理学和社会心理学的成果,最近成了激辩的主题。 在阿隆·齐默曼就这个主题的优异导言中,涵盖了如下几个关键话题:· 什么是道德知识论?它的方法是什么?包括对苏格拉底、盖蒂尔和当代知识理论的讨论。 · 对道德知识的怀疑论建基于深切持续的道德分歧的人
是明代有名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王**之集大成者,精通儒家、道家、佛家。**(阳明学)是明朝中晚期的主流学说之一,强调心即理、**、致良知,是几百年来中国人很精妙的神奇智慧。本书选取了《王文成公全书》和《传习录》中的精彩片段,把对人生智慧的解析与著作的品读结合起来,引导读者细心体会**的核心理念和有关成才之途、立功之法、处世之方、修养之道等方面的智慧,提升自身的品质和能力,为事业和人生的实践提供方法论的指导和内在素质的支
本书是经过现代阐释的《易经》重返中国。 作为一本古老的道家经典,《易经》不是普通读物,也不仅仅限于预测吉凶祸福,它其实是依赖于人的直觉而做出抉择的辅助工具。帝王将相经常用它来选择时机、做出更好的决策、达成事件的成功。 在20世纪,《易经》受到心理学家荣格的关注。他在心理学上的一些重要发现来自于他对《易经》的学习,这些成果激励了西方的个人成长运动,为成千上万的人提供了更大的成功和更幸福的生活。虽然这本《易经》在1960年代成为畅销书,但
《索伦·克尔凯郭尔:丹麦黄金时代的苏格拉底》(原书名:S?ren Kierkegaard: Subjectivity, Irony, and the Crisis of Modernity )探究丹麦著名宗教作家克尔凯郭尔的生平和著作。 克尔凯郭尔是一个人,他启发、挑战、吸引、惹怒人们,从他在哥本哈根大街小巷里散步时就开始了。在他人生的末尾,克尔凯郭尔说,他的榜样是古希腊哲人苏格拉底。本书就将这个声明作为出发点,探索克尔凯郭尔话中的意
孔子和老子是中国国学的两大支柱,二者相辅相成,缺一不可。 老子是中国古代伟大的思想家和哲学家,是道家学派的创始人。老子的《道德经》和他开创的道家思想影响了中国几千年。 本书是我国著名国学大师、哲学家、作家、易经专家、中医学家、历史文化学者杨力教授所著。她曾经在北京大学艰苦坐写二十年,独立撰写了了六百万字的学术巨著《中华五千年文化经典》,为本书的撰写奠定了基础。 本书主要对老子、包括庄子的哲学思想、世界观及治国智慧、人生哲理,作了
亚里士多德极力想教导我们的政治哲学内容,与其高超的教学活动形式密不可分,在整个教学活动中,他都极力拉我们参与。亚里士多德身体力行地将教学内容和教学形式有机结合,为政治哲人提供了一个榜样:在讲演和写作中应该如何传达教诲。 亚里士多德对于政治实践的公开研究,是具有高度自觉意识的政治实践形式,是高度自觉地干预政治生活。如果我们不密切注意亚里士多德接近潜在学生并与之对话的那种足资典范的审慎方式,我们就学不到这个哲人极力教导我们的那些关于政治理
“自我意识就是欲望一般。” “自我意识只有在另一种自我意识中才能得到满足。” 知名黑格尔研究学者罗伯特一皮平,阿姆斯特丹大学学术讲演集。 聚焦《精神现象学》第四章两点论断,探讨黑格尔哲学中的欲望和死亡。 黑格尔在《精神现象学》中提出:“自我意识就是欲望一般。”《黑格尔论自我意识》颇具开创性地解释了这一革命性的主张,追溯其康德哲学的根源,同时揭示其与当代思想的持续关联。 《黑格尔论自我意识:中的欲望和死亡》表明,黑格尔认为
梁实秋
刘争争
老王子
宋瑞祥
缪哲 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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