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维特根斯坦在康德先验哲学的基础上，吸取弗雷格反心理主义的逻辑主义理念，形成自己的先验哲学。《知识之锚》是黄敏对这种先验哲学进行历史阐释的最新力作...
1 色诺芬是古希腊伟大的著作家，与柏拉图并称为苏格拉底两位最善于通过写作从事文教的学生，色诺芬一直是认识苏格拉底的重要源泉。 2 《色诺芬与苏格拉底》优选首届色诺芬国际学术研讨会上的论文，集中讨论了色诺芬的《回忆苏格拉底》。 3 色诺芬见证的苏格拉底，完全以苏格拉底与其同时代人的对话为内容，忠实呈现苏格拉底的教导纲要。不仅经由柏拉图，更经由色诺芬，苏格拉底被认为是一位思者在历史上留下印迹...
《紫阳学术发微》系民国间著名教育家、学者唐文治所著，“紫阳”是南宋大思想家朱熹的别称。全书分“朱子为学次第发微”、“朱子己丑悟道发微”、“朱子心性学发微”、“朱子论仁善国发微”、“朱子经学发微”、“朱子政治学发微”、“朱子论道释二家学发微”、“朱子辨金溪学发微”、“朱子辨浙东学发微”、“《朱子晚年定论》发微”、“九贤朱学通论上”、“九贤朱学通论下”十二卷，全面收录反映朱熹儒学思想体系的文章，包括朱熹本人本人的论文、后世学者的评述，并加
著名文学家、思想家、科学家歌德谈创作、哲学、科学、宗教与文化 德国著名哲学家尼采强力推荐的好书 了解歌德及欧洲思想史的钥匙，文学创作及哲学爱好者必备 高中语文推荐必读书...
《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的继续，共17卷，，收录了杜威在该时期的所有作品。 《杜威全集》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。 这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高
本书是供一般读者学习的一部《易传》的现代解说本。《易传》，即《周易大传》，是《周易》经文的传，也称“十翼”。作者从弘扬传统文化的主旨出发，认为《周传》所体现的太极思维就是一种整体思维模式，它深刻影响中国传统文化，无论诗文、兵法、中医、围棋、太极拳，以及其他等等，它透过卦爻符号，即六十四卦与三百八十四爻，来掌握宇宙万有的生成变化，这种古老的智慧今日仍有其生命力...
本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础...
该书为《朱子学文献大系蘠代朱子学著述丛刊近思录专辑》第2册，包括：宋陈埴《近思杂问》、宋蔡模《近思续录》、宋蔡模《近思别录》、宋佚名《近思后录》、明江起鹏《近思录补》。五书对《近思录》进行了各种形式的注解、研习、订补、递修，具有一定的学术价值、文献价值...
《东方—西方：尼采摆脱欧洲世界图景的尝试》是收录于“尼采注疏集”中的一部相当重要的译著，全书主要是对尼采自1875年起为了达到那种距离化视角，“从远处审视我们的欧洲道德，以便用其他的、过去的或者未来的道德衡量它”而进行的研究和探讨。作者致力于澄清一个问题，即在不时地“以超越欧洲的方式思考”、对东方文化传统进行批判式分析这项工作中，尼采在多大程度上把人种学、生物学、古典学以及神话研究这些专业学科的引入视为必要的先决条件。通过作者的阐述可
《近思录》由南宋著名思想家朱熹和吕祖谦合作编著，主要摘录周敦颐、程颢、程颐、张载四家语录文集经说而成，是具有深远影响的理学经典著作。自《近思录》问世以来，历代注释之作层出不穷。江永《近思录集注》是清中期以降最为流行的《近思录》注本，影响极大...
《杜威全集·中期著作（第5卷）：1908》为《杜威中期著作》（1899-1924）第五卷，系统地呈现了杜威的重要著作——《伦理学》的权威版本。美国作家版本中心认可文本。 《杜威全集·中期著作（第5卷）：1908》试图唤起对一些道德问题真正现实性和处理这些问题时反思性思想的价值的重要性的关注。第一部分对历史材料的介绍、第二部分对不同的理论解释类型的讨论，以及第三部分对某些目前所特有的典型的社会和经济问题的考虑，都是出于这个目
《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第六卷，收录了杜威在1910至1911年间发表的所有作品。美国作家版本中心认可文本。 威廉·詹姆斯在1909年评论三位实用主义主要代表（即他本人、席勒和杜威）的区别时指出：席勒的观点本质上是“心理的”，他自己的观点是“认识论上的”，而杜威“全景式的（观点）……是三者中最宽广的”。杜威在1910至1911年的大量著述全部收入本卷，他讨论和分析了这种宽广的“全景式的”实用主义方法
本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十二卷，包含杜威在1920年除《来自中国和日本的书信》之外发表的所有文字。 现代语言协会学术版本委员会认可文本。 《杜威全集（中期著作1899-1924第12卷1920）》包括约翰·杜威一部主要著作《哲学的改造》，它们大多来自杜威的旅行过程。1919年，他从哥伦比亚大学利用休假年启程出发前往中国和日本，随后其巡回演说和教学延长到两年。对杜威个人来说，这段时期是一个特殊的成长时期。所以，
本书作者通过通俗、幽默的语言，从年少、青年、中年、年老四个阶段讲诉了王阳明跌宕起伏、充满传奇色彩的一生。王阳明到底是何许人？为什么哈佛大学杜维明教授会断言：21世纪是王阳明的世纪？为什么日本“明治维新”的先驱会让他成为他们唯一的精神领袖？张居正、曾国藩、孙中山、毛泽东、蒋介石、章太炎、梁启超等为什么会一生俯首拜阳明？ 王守仁（1472年－1529年），人称王阳明，是明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至
李泽厚是一位哲学家，其哲学熔儒学、康德、马克思于一炉，承续中国传统，别具世界眼光，深刻关怀现代化背景下的人生、人性、人之命运；李泽厚是一位美学家，其美学曾风靡大学校园，令“少年高旷豪举之士多乐慕之，后学如狂”；李泽厚是一位思想家，其思想密切跟踪改革进程，对当代中国社会面临的几乎所有重大问题都有独到见解。 《李泽厚话语》是从李泽厚皇皇数百万言著作中选辑400余则哲思妙语，实乃其思想精华读本。隽永蕴藉，字字珠玑；一卷在手，尽得风流...
蒋庆先生是当今中国最有争议、最为孤独的大儒家。 本书是蒋庆先生当年风靡文坛的《政治儒学》之续作，七年砥砺，大有十年磨一剑之功力。 本书勾画了一代新儒家的惊世梦想：虚君共和制，太学监国制，儒教三院...
本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十卷，收录了杜威于1916至 1917年间除《民主与教育》以外发表的所有作品。《杜威全集（中期著作 1899-1924第10卷1916-1917）》是美国作家版本中心认可文本。 《杜威全集（中期著作1899-1924第10卷1916-1917）》可能是整个中期著作中最为庞杂的一卷。它由53篇文 章组成，囊括了约翰·杜威在1916—1917年间写下的除《民主与教育》之外的所有文字。正像刘易斯
本书以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基...
《苏格拉底或政治哲学的诞生》一书中，作者彼得·特拉夫尼融会海德格尔敞开性现象学与古典政治哲学传统以应对现代性处境中哲学生活方式的政治辩护问题。本书对苏格拉底进行的研究旨在通过柏拉图的早期对话《克力同》及《苏格拉底的申辩》的文本解读来理解苏格拉底的基本立场，是属于从现代哲学语境出发，在施特劳斯思想的影响下的古典哲学的又一种形式的研究成果。...
本书属于马克思主义哲学领域的基础研究。在存在论的高度上讨论了马克思的生产、劳动、资本、现代和历史等概念。在正面阐释这些概念存在论性质的同时，对当代思想家对马克思的误解或批判展开对话，从而加深对马克思主义的理解，促进历史唯物主义思想的当代转化。全书共有六章，正面阐释了历史唯物主义的基本性质及其意义；并从哲学的高度，整合了近30年来对于澄清限贷以来哲学观本身的变革具有重要的理论意义...
本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十五卷，收录了 杜威于1923至1924年问发表的所有作品。现代语言协会学术版本委员会认可文本。 《杜威中期著作》收录了杜威在25年间的大量作品，第十五卷标志着这些作品再版的全部完成。《杜威全集（中期著作1899-1924第15 卷1923-1924）》收录了约翰·杜威写于1923至1924年问的40篇作品，体现了他在政治、哲学、教育和社 会问题诸方面的研究兴趣。杜威在第一次世界大战之前就
杜威编著的《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第十一卷，收录了杜威于1918至1919年间发表的所有著述文字。现代语言协会学术版本委员会认可文本。 杜威这一时期著述的突出主题是战争及其带来的后果。在本卷导言中，奥斯卡·汉德林和莉莲·汉德林联系这一历史背景，对杜威哲学进行了评论：“第一次世界大战以伤亡惨重的代价行将结束；缔造和平的繁重任务仍然艰巨，有待落实。有人期盼休战能使世界恢复如常，不料却开辟了一个动荡时代，它把
杜威编著的《杜威全集》为《杜威中期著作》（1899—1924）第三卷，收录了杜威从1903年到1906年间发表的所有作品。美国作家版本中心认可文本。 本卷跨度为杜威从芝加哥大学转到哥伦比亚大学的关键时期，收录了发表于这期间的36篇论文和评论。当时，杜威决定其职业发展仍然在哲学领域。从芝加哥大学辞职以后，他曾考虑是否去担任大学的管理职位，但最终还是决定接受哥伦比亚大学哲学系的教授职位，在那里，他度过了以后的职业生涯...
本书属于柏拉图注疏集。是迄今为止国内第一部全本的柏拉图《蒂迈欧》疏解本。比较全面整理了该部对话的重要问题，并在宇宙论的基础上加以统一的解释。译者将宇宙论创造性地翻译为乾坤论，在自然哲学的基础上，将《蒂迈欧》的重点把握在了前两个章节上。极富创意...
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化
《徐梵澄精神哲学入蹊》是作者(孙波)十余年间,研究和介绍徐梵澄先生(1909—2000)学术思想的初步成果,集论文和述评二十余篇。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 徐先生为上世纪中国学人中兼及中、西、印三大文化圈之人文学术的大家。他一生的思想进路,端的是沿着鲁迅(“立人”、“改造国民性”)和印度圣哲室利·阿罗频多(“变化气质,并终期转化社会与人生”)的精神方向拓展与深化的,并最终形成了自己独特的精神哲学形态。此学“实与各国家、
《尼采在西方》以海德格尔的解读为起点，提供20世纪关于尼采研究三个方向的重要文献：1.施特劳斯学派的解读；2.后现代派的解读；3.其他学院式的解读。 《尼采在西方》所选篇章大多来自西文书刊，少数来自如今已很难找到的我国十多年前的旧刊。本书初版于2002年，初版中的一些篇章已
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文
《编年》举中国一流史学、文献学专家之力，凡二十八载，第一次全面、详实、系统、深入地对原有的学术史进行历史还原和重建，由此而在中国学术、中国学术史、中国学术史研究三个具有内在逻辑关联的关键环节上作出新的探索，取得新的突破。 点击购买：中国学术编年全本九卷...
新版杨国荣著作集共17卷，收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作，包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等，哲学理论方面，有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等，收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版，它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 本书所作的工作，主要是对中国近代科学主义的历史起源及其多重要论向度作一粗线条的
新版杨国荣著作集共17卷，收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作，包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等，哲学理论方面，有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等，收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版，它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 儒学究竟是什么？历史地看，儒学或被视为心性之学，或被归于经世之学，论儒学者或以
哲学在古希腊的兴起是西方思想的头等大事，西方哲学家们一再强调哲学的希腊品性。纳达夫的《希腊的自然概念》将焦点放在苏格拉底时代之前的自然概念，通过古希腊诗人、哲学家等人对自然的探究，深入分析了早期自然概念中包含的人们对宇宙、人类、历史等核心问题的思考，由此回应古希腊哲学的起源问题。 全书共分四章，分别从不同角度挖掘自然概念的内涵。首章从“自然”本身的语义出发，在“论自然”“探究自然”等表达中分析“自然”一词的词源含义。第二章主要分析了
深受尼采影响的莱因哈特，力求让语文学摆脱19世纪末历史-实证主义的负累，回归诗意和人文主义的教养目标。在学术的成熟期，莱因哈特的研究重心从哲学转入肃剧和诗。他把生命的很后几年贡献给了史诗《伊利亚特》，辞世时留下4000余页手稿。这份丰富的遗产经下一代学者的精心整理而成书出版，定名为《和她的诗人》。本书顺沿史诗文本，展开了一卷卷细致的解读。莱因哈特的笔，在轰轰烈烈大怒大悲中复活了微妙无声的人心和优柔暧昧的神意。跟随他的目光，我们在古远的
第八辑《肃剧中的自然与习俗》收录专题文章4篇：陈斯一指出，《安提戈涅》中的“自然—习俗”张力，不仅存在于家庭伦理与城邦伦理之间，更存在于个体自然力量与共同体习俗规范之间；颜荻分析了欧里庇德斯《伊翁》中的公民身份问题所掩藏的雅典的危机与出路；龙卓婷解析了埃斯库罗斯《和善》中的宗法正义与城邦正义；莱因哈特对《和善》作了细致的文本解读和结构分析。论文部分，何祥迪围绕海伦形象分析了荷马史诗中的伦理观念；吴明波通过奥德修斯讲述的克里特故事，探究
《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作，出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，译全卢梭七篇回应文，并附有重要研究论文五篇
全书共分三大部分: 尼采的生平、尼采的基本思想和尼采在自身生存整体性中的思维方式。雅斯贝尔斯对尼采的生平、思想和思维方式进行了整体性的评述。在介绍尼采思想时, 雅斯贝尔斯未拘泥于尼采本人的思想, 而是根据作者自己的哲学思想, 对尼采做了多方面的总结, 阐述了自己对尼采思想的理解。读者在书中不仅可以看到尼采本人的思想精华, 还可以领略到另一位思想大师的对尼采哲学思想的诠释...
《生存哲学》是雅斯贝尔斯哲学思想的代表性著作。从20世纪三十年代开始, 雅斯贝尔斯逐渐从心理学转向哲学。直到1938年, 他在这部著作中明确将“生存”确立为其哲学的基本主题, 也首次完整表达了其哲学思想的基本结构, 亦即对“存在的成全、真理与现实”的探讨。雅斯贝尔斯的“生存哲学”承接谢林与克尔凯郭尔对德国唯心论的突破, 并在与海德格尔的对话中展开, 不仅是德国哲学从古典向现代过渡的见证, 其作为“生存诠释学”得以建立的基础同时也是对当
《伦理与存在——道德哲学研究》通过考察善的多重意义以及道德与价值、伦理和义务、德性和规范、知善和行善、言说和存在、形式和实质、道德与幸福等问题，展示了作者对道德之域的形上沉思。内容主要包括：一 善何以必要，二 道德与价值，三 义务之源，四 道德自我，五 道德系统中的德性，六 道德与认识，七道德与语言，等等。从科学形上意义的省察到道德哲学的转向，不仅意味着科学之“真”与道德之“善”的交融，而且体现了作者学术旨趣的逻辑延续...
摩尔是二十世纪英美分析哲学的开创者之一。本书对摩尔的哲学思想进行了全面的研究，包含了形而上学，知识论和伦理学等领域的思想。同时，本书还考察了摩尔对康德哲学和休谟哲学的继承和批判，以及摩尔哲学在当代西方哲学中的运用，并且在中西比较哲学的视野下试图为分析哲学中国化给出了一条可能路径。 本书的主要内容分为三个部分。第一部分讨论摩尔的形而上学和知识论，总共有四章。第一章主要讨论殊相，第三章主要讨论共相。第二章讨论知识和存在问题，包括非
早在意大利政治思想家马基雅维利之前，《神曲》的作者但丁就曾说要分开政治与宗教、天国与俗世，但却无人倾听诗人的这一意见。随后，欧洲将遭受一系列以宗教、以政治为名或者两者兼有而犯下的血腥屠杀。大约在1800年，德国的浪漫派诗人们又回到了但丁这里，试图重新在诗歌中寻找政治与宗教的平衡。《我们都是德国浪漫派》是达拉斯对欧洲思想史的一种独特构想，即从政治和宗教的关系出发，重新审视从但丁到德国浪漫派的欧洲思想和诗歌，而这种思考对我们理解当下欧洲也
在尼采的所有著作中，《道德的谱系》（1887年）可能是最难懂也拥有性的。《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着很好可疑的祖...
新版杨国荣著作集共17卷，收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作，包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等，哲学理论方面，有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等，收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版，它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 《认识与价值》所说的认识既以敞开世界为指向，也包括对人自身的理解，价值则首先涉
对世界和人自身的理解可以有不同的视域。“视域”既渗入了多样的观点，又蕴含了考察问题的不同角度，后者具体表现为经验与超验、技与道等分野。以智慧的追寻为指向，哲学的沉思一方面以世界之“在”与人的存在为对象，从而具有普遍的品格，另一方面又表现为对性与天道的个性化追问。作为对世界较为一贯、稳定的看法，视域不仅包括认识论意义上对世界的理解，而且也涉及价值观意义上对待世界的态度...
“所有成.人都曾是婴儿，没错：可是，所有婴儿，都由成.人孕育生养。玉米的确发自种子：可是种子来自玉米。……所有文明都由不起眼的开端生长而来；可是，当你查看究竟，你通常会发现，这些不起眼的开端本身是从其他某些成熟文明上‘掉下来的’（恰如橡树落下橡子）。老日耳曼蛮族之武器甚至厨艺，可以说，都是罗马文明这艘沉船掉下来的浮木。希腊文明之起点，乃是克里特文明之遗存，再加上埃及文明和腓尼基文明的一些零头。”——C.S.路易...
作者在讲话、著作和对谈中多次深入论述了“冲突”这一主题，本书则将该主题下最重要的篇章集于一体呈现给读者...
届思勉原创奖获奖作品。《道论》原名《存在之维——后形而上学时代的形上学》，主要以存在的形而上考察为指向，其中既涉及世界之在，也关乎人自身的存在。作为形上的沉思，这种研究也可归属于当代中国哲学，而后者则是更广意义上的中国哲学的延续。2008年再版时改为《道论》，以此体现其中国哲学的背景以及它与中国古典哲学与中国近代哲学的历史联系。该书着重从本体论方面阐释具体的形上学，“建构了‘具体的形而上学’的新概念，考察了‘存在’的本源性以及它在各种
《政治、伦理及其他》是作者对近年来相关论文的汇编整理，主要包括四个方面的内容，即政治哲学与伦理学、哲学理论与方法、认识理论和儒家哲学。其中，政治哲学与伦理学展现了作者近年的研究进路，故全书以此为书名本书主要包政治哲学与伦理学无法相分，就伦理学本身而言，本书收入的相关论文首先涉及权利与义务及其相互关系。同时，道德本质上具有实践性，后者具体地展现于道德行为，而如何理解道德行为，则是一个需要进一步考察的问题。本书从不同方面对此作了考察...
梁实秋
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
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