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本书是邓晓芒教授逐字逐句讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理,花费7年的时间,用10句话来解释康德原文的1句话,对研读康德著作具有重要的参考价值和学术价值。也为广大读者提供了一个深入理解康德经典的基本平台...
此册样书所收都是有关《论语》的,而且是《论语》流传史上有影响的代表之作。其中日本正平版《论语集解》是传世《论语》的最早、最完整的单集解本,是汉魏古注的集成之作,有其独特的价值;皇侃的《论语义疏》是传世《论语》最早的注疏本,也是南北朝《论语》注释的集成之作;邢的《论语注疏》是《论语》的唐宋注疏本的代表,收入颇有影响的《十三经注疏》;朱熹的《论语集注》为《四书集注》之一,是《论语》注释的宋学代表作,对宋元明清影响很大;康有为的《论语注》是
佛教并不神秘,佛陀出生在人间,修道、成佛、说法度众都在人间;佛教本来就是佛陀所说,本来就是“人间佛教”!因此,大师依循佛陀的教诲,无论所写、所言、所行,心中不时系念众生的福祉。 大师出家近70年,毕生竭力于人间佛教的弘扬与实践,主要是希望全世界各族群能相互尊重,人我能相互包容,社会彼此和谐进步。这套书是大师一以贯之的人间佛教一鲜明见证。 星云大师云水行脚五大洲,将佛教推广到世界各地,为推动中华文化在世界的传播作出了重要贡
《儒藏》(精华编)三二册收经部诗类稿件一种——《毛诗传笺通释》。《毛詩傳箋通釋》三十二卷,清馬瑞辰撰。馬瑞辰(1782-1853),安徽桐城人,嘉慶十五年進士,仕途不順,未幾釋歸。主江西白鹿洞、山東嶧山、安徽廬陽書院講席。咸豐三年,太平軍攻陷桐城,拒降死。馬氏一生勤於著書,畢生精力盡萃《詩經》。《毛詩傳箋通釋》以三家辨其異同,以全經明其義例,以古音古義來糾正訛誤,以雙聲疊韻原理指明通假。其中很多說解能糾正毛傳、鄭箋及正義的失誤,是清代
《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的论述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册为姜广辉主编的《儒藏(精华编 79 经部春秋类左传之属)》...
《尔雅义疏》,清郝懿行撰。此书为乾嘉时代训诂学的代表作之一。是郝懿行潜心十多年时间几经易稿而成。在资料方面,郝懿行做了大量全面扎实的搜集工作,涵盖四部的各种文献资料,还随时征询各种生活知识;其次,对前人的成果进行了有取舍的继承,遵循“因声求义”,“以声代声,以义阐义”的治学理路,在解释具体字词的过程中,郝懿行力求做到使每一个词都能实现义、形、音的统一。 郝懿行《尔雅义疏》版本有两个系统,一个是经过王念孙删节过的节本,一个是未删节的足
《儒藏》(精华编)一五〇册收史部传记类名人之属稿件10种,包括:清王懋竑《朱子年谱》。以乾隆十七年白田草堂初刊本为底本,以咸丰三年《粤雅堂丛书》本、光绪九年武昌书局校刊本为校本。校点者顾宏义。 清孙铿鸣《陈文节公年谱》。以《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》影印《敬乡楼丛书》本为底本,以《国故》初刊本、《孙铿鸣集》本为校本。校点者杨新勋。 清冯可镛、叶意深《慈湖先生年谱》。以《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》影印毋自欺斋校本为底本,以《四名丛书
"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
《儒藏》(精华编)在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编,并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用最能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法,按部、类、属进行分类(出土文献另列)。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》
《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的论述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用更好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏(精华编 185 子部儒学类经济之属)》收录明代丘濬所撰的《大学衍义补》卷七十九至卷一百六十。《大学衍义补》是丘濬倾毕生心力完成的巨著。此书仿真德秀《大学衍义》体例,辑为治国平天下之要,立为十二目,以补真德秀之缺。此书探讨了明代建国一百
《友慶堂合稿》七卷,明王時槐撰。《儒藏》首次对此书进行校点整理,採用明萬曆原刻本為底本,缺失兩卷及前序據《四庫全書存目叢書》影印“清刊本”補全。又据四庫本《願學集》等書補錄《塘南先生語錄序》等五篇文章,以助讀者對王時槐及其著作的了解。《敬和堂集》十三卷,许孚远撰。本次整理,以日本“内阁文库”藏本为底本。该本刻于万历甲午,是初刻本,国内《四库全书存目丛书》收入的《敬和堂集》八卷,其版刻形式及字体均与十三卷本相同,当是其残卷。《吕新吾先生
《儒藏》精华编所收录书籍,包括传世文献和出土文献,传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类,大类小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》,于个别处略作调整。本册为二一0册《集部》...
北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》(精华编四二)收录《仪礼注疏》卷一至卷二十六,包含《士冠礼》《士昏礼》《士相见礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射》《聘礼》《公食大夫礼》。《仪礼》一书讲先秦礼乐之制,注为东汉郑玄所作,疏为
《儒藏(精华编43)/经部礼类仪礼之属》收录《仪礼注疏》卷二十六下至卷五十,包含《觐礼》《丧服》《士丧礼》《既夕礼》《士虞礼》《特牲馈食礼》《少牢馈食礼》《有司徹》。《仪礼》一书讲先秦礼乐之制,注为东汉郑玄所作,疏为唐大儒贾公彦所作,至明嘉靖年间陈凤梧始将经、注、疏合刻。《儒藏》此次整理,以张敦仁刻本为底本,以阮刻南昌本为校本。校点者彭林...
《儒藏(精华编 47 经部礼类仪礼之属)》收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
《儒藏》(精华编)在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编,并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。 采用能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法,按部、类、属进行分类(出土文献另列)。 整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等
《儒藏(精华编 78 经部春秋类左传之属)》在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编,并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用*能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法,按部、类、属进行分类(出土文献另列)。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、
《儒藏》(精华编)九〇,收书三部:《春秋集传纂例》《春秋权衡》《春秋集注》。 《春秋集传纂例》,唐陆淳撰,是"释其师啖助并赵匡之说",共十卷,四十篇。该书是《春秋》学识研究的一部重要著作,体现了《春秋》学研究从章句训诂转向义理诠释,从《春秋》三传分立走向三传统一。 《春秋权衡》十七卷,宋刘敞撰。刘敞重视经文,以经评传,十七卷内容都是围绕《春秋》经文来辨析《左氏》、《公羊》、《穀梁》三传之讹误、评判三家之短长。其议论顺序上则是先《左
《儒藏》精华编一九八册收录三国魏朝刘邵所撰《人物志》一书,西凉刘昞为之作注。此次校点,以《四部丛刊》影印明隆庆本为底本,以嘉靖本和四库本为校本。校点者为甘祥满、尹小林。《刘子》十卷,北齐刘昼撰,唐代袁孝政注。此次校点以一九二四年海宁陈氏影印明刻十卷本(又称旧合字本)为底本,以敦煌残卷六种(包括法国巴黎国立图书馆藏四种,国家图书馆藏一种,柯穆忟旧藏校录本一种)、《中华再造善本》影印上海图书馆藏宋刻本、明万历二十年(一五九二)程荣刊《汉魏
“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏(精华编 259 套装上下册)》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
《儒藏》精华编第二〇六-二〇八册,收集部北宋《欧阳修全集》一种。欧阳修字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,吉州永丰人,北宋杰出的文学家、史学家和政治家。《儒藏》精华编所收《欧阳修全集》,底本采用宋庆元二年周必大编刻《欧阳文忠公集》为底本,弥补了之前欧集整理底本选择方面的缺憾。主要校本有《四部丛刊》影印元代刻本《欧阳文忠公文集》及清代嘉庆二十四年欧阳衡编刻《欧阳文忠公全集》,另外参校了宋衢州刻《居士集》、宋刻《欧阳文忠公集》、明代正统间重
《春秋經解》十五卷,北宋孫覺撰。孫覺平生著作甚豐,經學方面,在《春秋》上造詣尤深。覺自認《春秋》乃孔子"代天王行賞罰"之文,因此,其《春秋經解》一書極力推究聖人褒善貶惡的微言大義,宣揚尊王攘霸、中原正統思想,對三傳折衷取捨,多個人臆斷。 此書为首次校点。 《春秋传》,宋胡安国撰。胡安国,南宋入元著名经学家、理学家。《春秋传》一书为胡安国疏解《春秋》之书。胡认为六经之中唯《春秋》出自先圣孔子之手,天下事物无不备于《春秋》,但自从被王
《明儒学案》是明末清初著名的学者、思想家黄宗羲先生撰写的,它是我国第一部完整而系统的断代学术史专著。全书六十二卷,共立十九个学案,论列学者二百一十六人。每个学案,首有小序。对于每位学者,都有较为详细的小传及作者评论,其下録载传主著作、语录或书函,「皆从全集纂要钩玄,未尝袭前人之旧本」(《明儒学案发凡》),间或有编著者的按语和评论。在梳理各派学术源流方面,本着"一本万殊"精神,做到了条分缕析。《四库全书总目》称它"于诸儒源流分合之故叙述
本书是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中, 儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献, 包括传世文献与出土文献, 尽量选用最好的底本, 按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册为二六九册集部...
《儒藏》系儒学文献大型丛书, 旨在收集、整理、保存和传播儒学文献及其史料, 所收典籍上起先秦, 下迄清末, 分为“经”、“论”、“史”三大部类, “史部”收录以儒学史为主题的“历史”类著作, 本分册为史部传记类...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
刘争争
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
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