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本书的中心主题是从生成观的角度对西方传统哲学体系进行解析。全部西方哲学都是以构成观的框架构建和发展的。构成观的本体观是还原论、简单性和决定论,在认识论上坚持单一的维度和终极的单位,方法则是通过线性分析追踪最初的原因。终极目标的迷失,认识维度的分裂和方法的实效,与现代科学断链导致了传统体系的"终结"。哲学体系的发展要求从构成观向生成观的转变,即本体的构建从还原向演进,认识维度从单维向三维,方法上从分析向综合的转变。综合这些转变就是哲学参
本书试图以"不错现代性"这个新颖的视角来阐明鲍德里亚、鲍曼和维希留三位在当代具有重大影响的激进左派理论家之现代性批判思想及其马克思的关系。他们三者代表了当代后马克思现代性批判思潮--即试图通过批评正统马克思主义而发展出比其更激进的资本主义批判思潮--之独特的深度。在整体上,他们认为当代资本主义陷入了以特别现象为标志的不错现代性阶段而不是自我修复的后现代阶段,并因此坚持比含糊的后现代思潮更的资本主义批判立场。在其中,鲍德里亚通过消费社会
本书在介绍逻辑学三段论、推理的非形式化内容、归纳推理等传统知识框架的基础上,展示了部分前沿成果,如道义和祈使逻辑、信念逻辑、元逻辑、异常逻辑等。本书对现代逻辑学中部分冗长、复杂的技术细节进行了简化,在证明体系中依次介绍若干入好逻辑系统,使各类读者能够较为直接地了解和掌握相关知识点。另外,在每章或每节后面列了一些习题,以便读者加深对前面所学内容的理解。 本书适用于哲学、计算机等专业的高校师生阅读,也适合对逻辑学感兴趣的读者阅读.
本书在吸收先秦逻辑研究成果的基础上,提出了先秦逻辑是一种“正名-用名”论证类型。“正名”是确立名之所指,体现“名”的哲学功能;“用名”表现在具体论证中,反映论证者对于“名”的正确使用问题。“正名-用名”逻辑不似亚里士多德三段论在直言命题逻辑常项结构中确立逻辑变项外延关系,它是基于价值观的一种逻辑,而不同于印度信仰的逻辑和亚里士多德三段论的“空架子”逻辑,所以我们称之为价值的逻辑...
20世纪80年代以来,科学发展和科学认知的方式呈现新的景象。本书在科学哲学和认知科学的双重视野下,立足于对科学史和科学前沿领域的考察,系统深入地探究当代科学认知的特征、结构以及演变趋势。主要内容包括:科学认知的基本特征和架构、科学中的认识认知与实用认知、科学认知的计算进路、科学数据处理的新特点、科学模型的地位和建构、科学解释的认知机制、科学预言的认知特性及其限度、科学认知的分布性与复杂性等...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
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老王子
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