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本书是作者从事美学研究20余年的成果结集,内容涉及美学史研究、人类学美学、审美文化研究等多个层面。作者致力于从文化批评的角度重新审视美学研究中的习见命题,从艺术人类学的视角探寻美的规律,并试图对它们予以重新解释...
本书由两个部分构成,第一个部分是“《老子》注译”,第二个部分是“《老子》的思想世界”。关于《老子》的注释,尽量简洁;关于《老子》的翻译,尽量直译;关于《老子》思想的研究,以《老子》思想中的重要范畴为核心。本书的意义和价值在于将《老子》注译与老子思想研究结合起来,融于一书之中,让读者既读懂《老子》原文,又能弄清老子的主要思想...
好人为他人着想不求回报,不以自己的利益、金钱、扬名等为目的,不求自己有任何物质报酬与名誉地位的报答。本书以理性思维的方法给出好人的定义与好人的分类,以九堂课的形式详细诠释好人精神与价值,观点新颖,哲理深刻,引人深思,旨在鼓励读者加强自我修养,融入社会、服务社会,做一名积极进取、与人为善、有利社会的好人,从而弘扬“好人精神”,凝聚奋进力量...
本书从人性的本质、内容、根据以及价值指向等维度,重新梳理先秦儒家人性世界及其思想之源。先秦儒家人性世界在人性的本质层面是性朴论,在人性的内容层面涉及人性是情欲、人性是道德、人性是情欲与道德、人性是情欲与认知能力等多种说法,在人性的根据层面涉及人性的根据是天、人性的根据是心与人性的根据是气三种说法,在人性的价值指向层面涉及人性善、人性恶、人性有善有不善、人性可善可不善、人性无善无不善等多种说法。本书同时指出了先秦儒家人性世界对于汉代以来
刘争争
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
汪曾祺
宋瑞祥
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