韩非子译注

张觉 等撰写的《韩非子译注》分为五十五篇。就其主体而言，它实是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所称道的“帝王之学”。当然，书中除了论述法术、权势等主要内容，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书...

大人造命:泰州阳明学讲稿

心斋为阳明高弟，开创了影响巨大的泰州学派。梁漱溟先生曾言：“阳明之门尽多高明之士，而泰州一派尤觉气象非凡。”泰州阳明学不但深入心性，而且躬行实践，门下不乏樵夫、农民、陶匠之辈，在平凡世界中，弘传心学的辉光。本书源于作者在江苏东台面对广大市民的系列讲座。在本书中，作者不但将自己对儒家心性学的切身领会凝聚为穿透文本的创见，而且将高妙的心性道理拉回地面，与我们日常生活中的具体事例彼此印证，化本体为“现代工夫”，重新焕发了儒学的生命力...

乾坤衍

熊十力哲学三部曲：《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言，其得失自可讨论，但其对于时代脉搏的精准把握，对于传统文化根本精神的深入体会，以及其舍我其谁和着眼于全人类的时代责任的担当，来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此，对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。...

蓬莱阁典藏系列道教史

本书是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等...

民国佛学讲记系列药师经讲记

依释迦牟尼佛开示，东方药师佛与西方阿弥陀佛，是他方世界诸佛中与此界众生很为有缘的两尊佛，前者以资生事业建药师法门，后者信愿往生极乐开弥陀法门。在中国佛教目前，药师佛信仰与弥陀佛信仰都十分盛行。唐宋以后，以净土宗之名而行的弥陀法门不断发达，而药师法门则日趋沉寂。民国高僧太虚法师，职志于以佛法理念进行完善社会、增上人生的事业，提倡人间佛教，并以此为核心，契理契机，展开弘法活动。《药师经讲记》，充分体现了太虚法师的这一精神。本讲记重在揭示药

新书--周易译注(新修订本)

冠居“群经”之首的《周易》，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。本书将《周易》全文译成易读的现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每卦、每爻爻辞内在含义等向读者作了深入而又浅近明白的介绍...

哲学与宗教:第一辑

本书收录论文32篇，分为“哲学与哲学史”、“宗教与无神论”、“哲学与教育”、“青年学者论坛”、“海外首译”五个板块，反映了学术界对中国哲学与宗教研究的现状，其中“海外首译”部分将海外发表的论文首次翻译为中文，及时地反映了海外的相关研究成果。 ...

黄宗羲与明清思想

本书收录的文章从不同的角度深入探讨了黄宗羲的政治思想、哲学思想、经济思想、文学思想、科学思想的内容与性质，深刻揭示出黄宗羲思想的现代意义与思想价值等内容...

《孟子》选评

孟子文章犀利流畅、气势磅礴，被公认为先秦散文之代表作，对后世影响极大；无论从逻辑推论、语言技巧、判断能力、应变策略等方面来看，孟子都堪称为雄辩家。本书精选《孟子》最有代表性的精彩段落，编排成五篇十五节，分论心性、伦理、学问、人格、政治五个方面，注释简明，雅俗共赏，可读性较强。且本书初版销量较好，故予重版...

中国美学-第二辑

由高小康等编著的《中国美学》是南京大学文艺学学科和南京大学美学研究所主办的专题性学术辑刊。本辑刊以发表中国美学研究（包括中国当代艺术批评）、译文、述评、书评以及有关研究资料为主，一年一辑。 第二辑设五个栏目：专题研究、传统美学研究、现代中国美学研究、理论前沿译介、述评与书评。共收录论文十五篇，书评三篇，主要探讨了文学与图像、美与神性的关系等...

《论语》选评

《论语》是一部记载古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言论的语录体历史文献。研究《论语》，实际上是研究孔子的生平行事和思想观点。本书作为丛书的一本，深入浅出，知识性与可读性并重，同时具有文化传统与现代特色相结合的特点。本套丛书融汇学界近半个世纪以来新的研究成果，语言表述方式具有适应新时代读者欣赏习惯的浅切化与社会化的特点，于易读易懂之中透现出一种高雅的情韵...

理学在浙江的传播-以《近思录》为中心的历史考察

本课题旨在以《近思录》为中心，考察其在浙江被整理、刻印、收藏的情况，通过对这一系列文献资料的分析研究，考辨浙江人整理的《近思录》各种版本的传抄、流存情况，分别考镜源流、评述优劣，并发掘潜藏其后的学术思想和文化意义；同时进行文献学、学术文化史的研究，阐明《近思录》在浙江传播的特征，揭示浙江人的这一文献整理活动在《近思录》传播、理学思想文化传承上所作的贡献...

哲学与宗教(第2辑)

孔子学刊-第三辑

本书是山东曲阜孔子研究院的院刊,每年一辑。主要发布国内外有关儒学的最新研究成果...

2012敦煌学国际联络委员会通讯

本书以收集2011年国际敦煌学学术信息为主，刊发的文章的文种包括中文（规范繁体字）、日文和英文，每年出版一期，主要栏目有：每年的各国敦煌学研究综述、新书讯、各国召开敦煌学学术会议的有关信息、书评或新书出版信息、项目动态及热点问题争鸣、对国际敦煌学发展的建议、重要的学术论文提要等，在专业领域较有影响力...

文史哲研究丛刊-《近思录》版本与传播研究

《〈近思录〉版本与传播研究》主要内容：《近思录》在长期的传刻流布中，并不是单纯以白文本的形式式传播的，它在传播过程中产生了大量的注释本、续编本、仿编本、补编本、心得本等，形成一种《近思录》系列的辐射传播，这可以说是理学传播与接受中的一种特殊的“《近思录》现象”，充分显示了《近思录》在理学传播与接受中的巨大影响作用。作者看到了《近思录》刊刻传播的这一特点，他的视野没有局限在《近思录》白文本的传播上，而对宋明以来《近思录》的注释本、续编本

中国美学-第一辑

《中国美学》是南京大学文艺学学科和南京大学美学研究所主办的专题性学术辑刊。本辑刊以发表中国美学研究(包括中国当代艺术批评)、译文、述评、书评以及有关研究资料为主，现常设六个栏目：专题研究、传统美学研究、现代中国美学研究、当代审美与艺术研究、译介国外美学最新动态、书评。本辑刊一年一辑，春季出版。 第一辑收录了十五篇论文，三篇书评，主要探讨了文学与图像、艺术与真理的关系等...

遗业与轨则百年中国学术论衡

本书为作者对当代中国学界的学术史的研究与反思的文章解集。作者通过对“学术”概念的思考、指出现代中国学术典范的内在缺失，并试图指明现代中国诗学建构的理论基点，*终表达了对现代中国学术的价值诉求及其内在困境的关怀。...

陈建著作二种

陈建（1497—1567），字廷肇，号清澜。明代著名理学家、史学家，以著作《学蔀通辨》来批评王阳明学说、撰写《皇明通纪》来评述洪武以迄正德史事闻名于世。《陈建著作二种》收入《治安要议》、《学蔀通辨》两种...

中古祆教东传及其华化研究

本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果，注重对波斯琐罗亚斯德教元典的分析，在具体研究过程中努力将文献资料与考古资料相结合...

两汉经学的历术背景

第一章以三卷本《京氏易传》为对象，讨论《京传》建候积算之例以及六日七分与八宫卦序之间的可能联系。第二章讨论《诗》“五际”说与殷历的相关。第三章讨论《世经》三统术与刘歆《春秋》学。刘歆《世经》据三统术推排古史年代，并释《春秋》经传。又《汉书·五行志》所载刘歆《春秋》日食说，也全以三统术立论。然三统术与《春秋》经传历日并不吻合，但刘歆在《左传》历数与三统相异时，仍加引证；在经传日食之期与三统推算结果不符时，迳改经传历日。第四章据殷历还

古代突厥语语法纲要

关于古代突厥语材料的研究，国际上由来已久，国内主要以中央民族大学和新疆大学等单位为核心，有着深厚的学术积累。　　《古代突厥语语法纲要/丝绸之路历史语言研究丛刊》的底稿是白玉冬导师、大阪大学森安孝夫教授以日文编纂的古代突厥语语法讲义资料。森安先生授权白玉冬翻译成中文，允许以此作为语法教材，并出版发行...

国学经典译注丛书:论语译注

本书是对《论语》的译注。每章经文除译、注外，还设有“段意”对该章的要点略作提示，其说法基本取自前人，但也时有笔者自己的新解...

王阳明全集补编(增补本)(简体版)

束景南教授积十余之功，广阅文献万余种，新发现了大量王阳明佚诗佚文，并对王阳明佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王阳明佚文辑考编年》（增订版）一书。《王阳明全集补编》在此基础上，参照《全集》的体例，编成《王阳明全集补编》：凡不见于《全集》者，均编入《补编》）正文部分。按其体裁，分诗、文、语录三编共计诗文约三百八十篇（首），语录近一百八十条。各编内，按创作时代先后排列；每篇佚文后，著录其文献出处。新发现之《续传习录》，与《传习录》

论语译解:慧命与心法

本书为林安梧先生关于《论语》的集大成之作，将几十年来精读《论语》的心得体会，汇入其中。本书精心标点，翻译精当而佳美，说解部分或四条，或五条，言简意赅，包罗古今。无论是浅读还是深读，均能获益，均能生长。据其自述：年少十五，喜读《论语》，至乎今日，已逾四十年。不只是自己读《论语》，后来也教学生读《论语》。读之、讲之，感其意味，体其意韵，明其意义，常有快然不可以已的证会。讲读《论语》，其意味温润如玉，其意韵绵绵悠长，其意义明白透辟。每次阅读

中华“法之道”:比较、融通与转化

本书通过解释学、现象学、心理学、信息思维等方法比较、分析佛道儒三家之道，进而推衍出法之道，并转化为现代概念本性法。全书共分五部分：一、简要介绍佛家、道家、儒家融通下的法之道。二、基于法之道的视角，批判继承近代学者关于道的法治诠释。三、从熊十力《新唯识论》的本性引入，探寻本性的原义而界定本性法。四、集中探讨本性法与相关概念的古今中西之辨，最终呈现出三个层次的理想法则。五、回到当下的网络信息社会，在本性法的基础上推衍出新法之理...

性理与岐黄

本书分为上下篇，上篇为天论，下篇为人论。将中国哲学以及中医学最关注的的天人问题提炼出来，天论篇立有天与太虚、气化与神化、二火与恒动、太极与阴阳、明理与契数等专题，人论篇立有仁术与孝道、养德与复性、治心与寡欲、习静与主敬、中庸与修身等专题。作者以宋明理学为中心，将先秦哲学——《黄帝内经》——宋明理学——金元明清医学按时间顺序串联起来，在每一专题下，进行纵向的梳理与论述。本书作为一部开拓性的研究著作，在注重探讨一些有争论的学术问题的同时，

明代韩王佛道营造研究

明代韩王家族对陇东地区宗教发展的影响，以韩王为主导，韩府郡王、女眷等其他宗室成员以及韩府属官积极参与，带动了地方官民的信仰，使得水陆法会、黄箓大醮非常流行；佛教发展中的新情况是出现了临济宗的传承，而道教则以全真道华山派及正一道为主流，同时体现出三教和融、民间信仰发展活跃的情形。《明代韩王佛道营造研究》一书的作者吴通先生，从碑刻、石窟、佛塔等多种类型的考古文物资料入手，结合相关文献记载，对明代韩王扶持佛教、道教发展进行了客观、全面的考察

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。　荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在"法先王"的同时，又主张"法后王"。孟子创"性善"论，强调养性；荀子主"性恶"论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分

生态环保与心灵环保-以佛教为中心

本书是第六届青年佛教学者学术研讨会的论文集，共计十八篇。青年学者们立足佛教生态环保与心灵环保的理论与实践，从不同方面阐述了观点：1.藏传佛教的环保。如从西藏地区的丧葬习俗看其生态保护功能、从藏传佛教寺院壁画中常见的和睦四瑞图看佛教教义。2.佛教生态环保的实例。如明末四大高僧的环保理念及实践、白居易晚年的佛学思想及其对日本文艺史的影响、民间"敬惜字纸"的佛教文字崇拜之心灵环保意义、从《法苑珠林》看佛教生态观。3.佛教理论中的生态观与心灵

吕氏春秋

《吕氏春秋》亦称《吕览》，是秦国丞相吕不韦，集合门客们共同编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以儒、道思想为主，并融合进墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》...

普陀学刊-第一辑

本书首先体现了主编单位的特色，以观音文化与信仰方面的研究为主打，并涉及及教理、教史、戒律、仪式等多个层面的研究，涵盖面极广。论文的类型有专论，有考辨，也有多学科比较的，开掘精深，视域宽阔，如一组讨论法相唯识学的论文，分别对第七、第八识的理论根源与发展及其在整个教理与实践中的关系都予以了详细的辩证。另有关于僧人畜财（金银）戒开遮问题的讨论，读后让人感到学术研究的背后有鲜明的问题意识；同样几篇有关知识、信仰、仪式的论文，都能感受到作者最终

孔子学刊-第五辑

本书是孔子研究院的集刊，专门登载有关儒家文化和孔子研究的最新论文和信息。其中不乏名家手笔，也有学界新锐...

国际阳明学研究:第肆卷

《国际阳明学研究(第4卷)》分阳明学研究、阳明学文献研究、思想史研究三个栏目，汇集了许佩玉、张崑将、吴光、伍伟民、汪学群、梁一群、秦峰等大陆、香港、台湾学者的论文，就阳明学研究中的诸多问题展开讨论、提出见解，值得对中国哲学思想研究尤其是阳明心学感兴趣的读者和研究者阅读、参考...

张诩集

张诩（1455—1514），字廷实，号东所，广东省番禺县人。是明代大儒陈献章最重要几个弟子之一。《张诩集》收入《南海杂咏》、《东所先生文集》两种著作。是研究张诩生平及其思想的主要资料，也是研究白沙学派的重要资料。此外，补充辑录出张诩集外文七篇...

荀子译注

《荀子译注/国学经典译注丛书》编著者张觉。　　《荀子》是儒家代表人物荀子的言论汇编。荀子是先秦诸子中的一大家，他批判和总结子各家各派的学术思想，是孔子之后的又一个集大成者。他虽出自孔门，而思想之博大，非儒家所可包容。本书凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至语言学、文学，皆在精辟之论，为先秦一大思想宝库。本书之译注，博采前人之长，而又力求超越前人之短。颇多独立见解。译文也甚通顺流畅，有自已的特色...

佛学纲要 佛教概论

本书由蒋维乔两部相互关联的著作构成。一为《佛学纲要》，以中华书局1934年版为底本。此书是部白话文佛学入门著作。作者秉持浅显易懂的原则，从佛学的定义、佛学和学佛的区分讲起，介绍了佛教的历史、教义、经典、传播以及修行方式。篇幅短小，但结构完整，内容丰富。二为《佛教概论》，以中华书局1930年版为底本。全书分为三编：编为绪论，介绍佛教成立的背景、经典、分派情况等。第二编为本论，分教理论和解脱论，即从理论、实践两个方面完整阐述佛教的义理体系

达摩易筋经(修订本)

此书平装版由本社于2009年、2018年出版，此次改版为精装本。“易筋经”为传统体育养生方法，在民间广为流传，依据本书内容整理的“古本易筋经十二势导引法”入选重量非物质文化遗产名录，本书编著者严蔚冰为该项目代表性传承人。本书平装版曾获中华中医药学会颁发的“新中国成立六十周年全国中医药科普著作奖”...

孔子

《孔子》一书初版于1938年。和辻哲郎一方面利用当时武内义雄的文献学研究成果，利用《论语》重构孔子的思想体系，并论证《论语》为关于孔子专享可信的文献，此外，《论语》本身是有结构性的；另一方面，和辻哲郎从比较哲学的角度，论述了孔子与释迦摩尼、苏格拉底、耶稣三人，作为“人类教师”的异同。和辻哲郎尤其注重论述孔子的生死观与其他先哲的差异，并揭示其背后文化传统的差异...

读易详说

李光（1078—1159），字泰发，号读易老人。南宋初名臣，后因弹劾秦桧遭贬，遂以观书自娱，并撰成《读易详说》十卷。该书尽扫传统易学中烦琐的象数之说，转而以史事阐发易理，表现出作者的兴亡之慨，以及鲜明的经世致用精神。颇具学术价值...

近思录译注(精)/中国古代名著全本译注丛书

《近思录》是由南宋著名学者朱熹和吕祖谦，分类选辑北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录编辑而成，是一部代表理学思想的著作。 《近思录》篇幅小而选文精，阐述了理学的宇宙论、本体论与心性论，讨论了太极、阴阳、性命、仁义等理学最核心的内容。指出学习要以圣人之道作为目标，通过仁爱、恭敬、致知等“内圣”工夫，进一步实现齐家、处世，并且治国平天下的“外王”理想。对佛教、道教进行了批评，对圣贤进行了点评。 《近思录》涵盖了周、张

圆觉经讲义附亲闻记

《圆觉经》是大乘佛教的重要经典，全经依般若圆智直指如来本义，豁显佛教解脱境。讲者谛闲法师为晚清民国有名高僧，学承台教，尤擅讲经，本书依天台家法及台宗佛学理念详解是经，内中思想的精彩处俯拾即是，早已为教学两界尊为同类著作的典范。 记录者江味农在民国佛教居士界亦为佼佼者，如此经本，开讲者与记录者的完美结合，可谓珠联璧合...

佛足迹寻踪:佛教美术样式的跨文化传播

本文借鉴相关学科的新史学、语言学、结构考古学等近期新方法，对佛足迹文本结构进行解构与分析；对佛足迹图像进行形式风格分析，试图弥补图像学在解决早期佛教研究的不足之处。以依附到“佛塔、佛像、圣迹、碑刻”体系中的佛足迹图像为例，辨析在某一类图案、样式在跨文化传播发展过程中，时代风格、地域风格以及与具体粉本携带人分别怎样起到推动作用、构建起传统图像新的文化功能的...

王阳明图传

已出书的改版。将弟子邹守益所编《先生图谱》，与明末冯梦龙所撰《皇明大儒先生出身靖乱录》合编而成...

新书--孟子通释

本书为《孟子》全书之诠释著作。卷首长篇导言对《孟子》进行论述。其后分诸章节，按《梁惠王》《万章》《告子》直到《尽心》篇，分为七讲。每讲之内，逐段列出原文，进行通释。其所重在义理，故或引六经，或引论语，或引赵岐、朱熹、张栻、焦循诸家之说。其论述旨趣偏于儒学...

道德经 全本全注全译

本书脱胎于作者的另一部著作《老子新校释译》。《老子新校释译》以通行本即王弼本《老子》为底本，结合新近出土诸简、帛本，考订其文、辨察其字、疏通其义、演绎其理，力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。以此为根据，作者删繁就简，略去了大量的引证和考辨，撰成本书。虽然是简本，但原书的特点——对《老子》经文的校订，仍被继承了下来。而且精简篇幅之后，《老子》蕴含的义理更显豁地呈现在读者面前...

王艮全集

王艮（1483-1541），字汝止，号心斋，是王阳明最重要的弟子之一， 泰州学派创始人。本书以明清递修本《心斋先生全集》为底本，增补以王艮学谱、传记等资料。后附王艮家族中王栋、王襞等人有关文献，作为补编。是目前最为完整的王艮文献汇编...

太极图说、通书述解

周敦颐，人称濂溪先生。接续儒家正脉，为宋代新儒学的开创者，《宋史》称赞说：“千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学。作《太极图说》《通书》，推明阴阳、五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。” 《太极图说》《通书》乃宋明儒学开山之作，成书以来备受尊崇，朱熹为之做注解，明代曹端依“朱解”再加阐述，名为“述解”，成为明清以来最受重视的注本；马一浮先生1940年代于复性书院刻印“儒林典要”，首列其书。此次整理，以复性书院精

朱子家礼宋本汇校

《朱子家礼》是宋代的私撰家礼著作之一，亦是朱熹对后世影响至为深远的经典著述之一。全书的结构共分五卷，分别为通礼、冠礼、昏（婚）礼、丧礼和祭礼。它是集孔子、孟子到荀子等大家的孝道思想之长，从祠堂、丧服、土葬、忌日、入殓等仪式来体现孝道主张的，进而使“孝”从理念的、抽象的孝转化为世俗的“孝”，使之平民化，影响更为深广。《朱子家礼》版本众多，吾妻重二教授使用了目前可见的十余种版本进行汇校，详举各本异同，为学界提供一个更佳的版本...

新书--致“新新青年”的三十场讲演(精装)

1920年代，梁启超倾注全部热情的三十场讲演：关于教育的出路，和青年的成长。这些问题依然是我们现在关注的焦点，梁启超的声音跨越了一百年，如今听来格外温暖、振聋发聩。 本书全面收集梁启超关于教育和青年主题的讲演稿，时间跨度为1914年至1927年，共30篇，附录一篇。精校整理，并加前言、导读、题解、简注。梳理脉络，详解背景，深度关联历史与当下。 梁启超讲演前经常不写讲稿，讲演辞多由听讲者记录而成。有传说他在打麻将时起腹稿，王森然记载

周易入门

《周易入门》共分十三章，包括《周易》所含内容、作者，以及八卦、六十四卦、太极图的解说，并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写，旨在针对基本的《易》学问题，叙谈有关研探《周易》的一些推荐常识，帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者，《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语言平实，叙述简练，用词准确，文句流畅，能深入浅出解析《易》学，是一部的《易》学普及读...

王阳明传:十五、十六世纪中国政治史、思想史的聚焦点

《王阳明传：十五、十六世纪中国政治史、思想史的聚焦点 有血有肉的心学，正本清源说阳明》建立在对国内外所见王阳明生平资料的网罗和研究的基础之上，对上述问题，做了认真的考证，从独特的视角进行了探讨，提出了作者独到的见解，勾画出比较真实的王阳明的生平脉络。　　这是作者多年明代政治史、思想文化史和王阳明研究的成果...