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本书分为上下两篇,上篇以“心法”修证为纲,通过近三百篇案例,阐释了儒家国学的思想体系,包括了儒家王道思想的心法总纲,国学的教育纲领,国学的致用之道等内容,并对儒家思想的核心概念如礼、仁等进行了全面阐释。下篇则在历史上第一次系统地整理了《论语》的国学修证纲要。在儒家修证方法失传的情况下,本书从思想体系和修证纲要两个方面完整地再现了儒家学问的整体面貌...
先秦儒家行政伦理思想博大精深、内涵丰富的超越性价值,凝聚着古圣先贤们的政治智慧和管理经验。自创始人孔子提出为政以德之后,孟子、荀子等儒家先哲则予以继承并不断丰富发展,他们以修身、齐家、治国、平天下为已任,奉行内圣外王,认为统治者要实施德治仁政,要以德修身,要以民为本,并能做到选贤使能、礼法并用,同时还提出了具体的行政伦理道德规范。 本书旨在对先秦儒家行政伦理思想进行挖掘、爬梳和整理,试图勾勒出内在的逻辑脉络,使之以理论化、体系化
本书内容主要选取自江苏省道德发展智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学道德发展研究院、东南大学人文学院主办的“伦理共识与人类道德发展国际会议”以及“中国伦理道德发展的文化战略国际论坛”两场重大学术会议中的优秀论文,同时特邀国内外伦理学界重量级学者供稿,最终汇编成书。本书共收集文章12篇,聚焦“高新技术时代的经济与伦理”,具体涉及全球文明对话、技术哲学、中西方哲学的经典与前沿、等专题内容。这些文章反映了对话文明时代国内外伦
幸福生活已经成为21世纪各民族的共同愿望。幸福生活的文化基础是美德,美德是道德的基础。在中华民族悠久的文明历史中,其传统美德的资源很好丰富。资源只有盘活后才能在民族的成长中产生其相应的作用。传扬传统美德无疑是盘活工程实践的一部分。文化资源的盘活必须依据文化的规律来进行,不能为传扬而传……传统美德的传扬实践必须在有所获得的轨道上进行,不能违背实功的规则来实现真正的传扬。众所周知,中华民族是“礼仪之邦”,不是“礼义之邦”,“礼仪”的“仪”
南京城南长干佛陀里有两座古老的寺庙,一座是晋代东吴孙权为印度高僧康僧会所建的“江南首寺”建初寺,另一座是东晋咸和年间所建的长干寺。这两所著名的寺庙,开创了江南佛教文化的先河,并随着岁月的流逝及朝代更替,屡毁屡建。尤其是到了明代,明成祖朱棣诏敕以皇家规制在长干寺原址建成了规模宏大、金碧辉煌的金陵大报恩寺与五彩琉璃塔,当时中国人称之为“一塔”,西方人称之为“南京瓷塔”。该寺塔被列入“中世纪世界七大奇观”之一,可惜在太平军战火中被毁。如
本书针对社会经济中大量存在的双方道德风险问题, 分析其本质与诱因, 基于一个统一的委托代理理论分析框架, 从协作方式与风险态度两个方面进行理论分析, 揭示双方道德风险最优线性契约的特点、均衡行为规律及双方效用水平, 对特许经营和食品安全领域的双方道德风险问题进行应用分析, 提出解决和降低特定问题中双方道德风险行为的政策措施...
本书指向对中国古典美学史脉络的宏观把握,立足于魏晋之际社会变迁与思维进展的客观事实,讨论了郭象《庄子注》对《庄子》美学思想的继承和突破,并企图在艺术创作和审美形态领域的变革中印证郭象的美学理论。本书分别从审美本体、审美态度、审美心理、审美人格四个方面讨论了郭象对庄子美学体系的发展...
崔伟、方红霞、滕玉英、方松飞编著的这本《思维方法的秘密》共分四章,第一章为你介绍7位中、高考第一名的学习方法,分别为“蓝图描绘、路障探索、堡垒攻克、成果巩固、效果检查、质量评估、反思提高”。它们分别与你每一个学习循环中的“计划、预习、听课、复习、作业、考试、小结”相对应。第二章介绍7位有国际影响力的智者一举成名的方法,分别为“先分后合、等量替代、理想实验、科学论证、测量比较、扩大影响、灵感而发。”第三章介绍8位曾是扬中学生的院士,分别
本书按照自然辩证法概论课程改革和新版大纲精神进行编写,具体内容包括11讲:自然辩证法的创立与发展、辩证唯物主义自然观、生态自然观、科学是什么、科研选题与科研方法、研究生的学术道德、第七讲“科学家的社会责任”、第八讲“技术是什么?”、第九讲“技术选题与技术方法论”、第十讲“技术伦理以及技术共同体的社会责任”以及第十一讲“科学技术与社会”...
本书从分析当代道德哲学研究的最大困境 —— 道德理论脱离道德生活 —— 切入, 指出其根源在于当代主流道德哲学在研究方法上的三大弊端, 即抽象人生观、拒斥目的论和普遍合理性。通过回顾麦金太尔40余年的研究历程, 指出其强调叙事探究、实践探究、辩证探究的思路中蕴藏着...
本书分扬州佛教文化发展史、佛教文化遗产、重要历史人物三部分,利用文献检索、人物口述、记录采访等方式,广泛征集和深入挖掘扬州佛教文化史上的丰富历史资料,从历史脉络、现存遗迹、人物故事等方面,全面再现昔日扬州佛教繁荣的盛况...
刘争争
梁实秋
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
宋瑞祥
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