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九零后是个马克思。 马克思和九零后， 同样个性张扬，饱受争议，越不看好就越有勇气； 马克思和九零后， 同样干净、单纯，世界里没有灰色地带，喜欢或讨厌，泾渭分明，从不含糊； 马克思和九零后， 同样敢于尝试，敢于否定自己，怀疑一切，为真理斗争； 马克思*次用轻娱乐的方式与90后深情相遇。 相遇相知后，90后将向世界宣称： 他们是马克思的深度粉丝， 他们与马克思有共通、有共情、有共鸣， 他们领教到了马克思的厉害， 他们将追随马克思的脚步去审
物欲声色，感官红尘，功利追逐，浮躁人心。人们价值破碎，信崇迷茫，丧失了自己本心。此时，东西方都在呼唤心灵的回归，西方已许多生命灵性的书畅销。其实，西方文化在转向东方，向古老东方寻求生命灵性智慧，西方科学与东方灵性合流。近些年，我国国学兴起，我也在北大和中国传媒大学讲授国学和东西方哲学
如果从浩瀚书海中选择一本字数很少、影响很大的经典，无疑应该是《孝经》。《孝经》仅仅只有一千八百多字，从汉代开始就成为启蒙读本，影响了一代又一代的中国人，后来又远播海外。《孝经》是很早称“经”的国学典籍，后来上升为“十三经”之一。 目前图书市场《孝经》注本不少，但是存在一些问题：一是汇校不够全面和深入，二是存在一些解释上的错误。本书以今文本为底本，参照敦煌遗书本、日本足利本等善本、珍本，对《孝经》深入校勘。同时立足现代学术高度，对《孝经
《老子》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《老子》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉
本书是作者近年来对技术与人类生存、人类命运等技术哲学问题的新探讨。人类面临的最大现实问题可以说是由技术革命而导致的人类的生存革命。人类解放从根本上内在包含了人类从自然界中解放出来的问题，学术界主要是从人类内部的矛盾、冲突、压迫等来谈论人类解放与人的解放，我们还必须思考人类对外部自然限度的把握与超越的问题。尽管技术不能被断定是现实问题之源，但却折射着所有的现实问题。作者试图对技术的哲学反思以及对如何获得与复杂技术世界相关联的自由关系的反
非洲的文化与哲学是人类思想宝库中不能或缺的一个重要组成部分，但长期以来，关于非洲哲学传统的起源、性质、取向及未来的争议非常之多，*有甚者怀疑非洲哲学的存在。由海因兹基姆勒*的《非洲哲学--跨文化视域的研究》从非洲哲学是什么非洲哲学的起源非洲哲学的特殊性以及非洲哲学与世界哲学的关联等重要问题，对非洲哲学做了概况式的介绍，并且关注到英语圈非洲哲学和法语圈非洲哲学的不同取向，把充斥着历史、地理以及多种多样殖民主义经历的不同非洲思想形态
《名家谈哲学》系“中央国家机关青年系列知识名家讲座丛书”之一，汇集了国内哲学界一流的知名学者和专家在中央国家机关的演讲文稿。从多视角对中国和西方哲学进行了富有启发性的导读式讲解，可谓内容丰富，精彩纷呈。 本书的绝大多数主讲人都是学界相关领域的权威，具有深厚的学术造诣，所讲内容高屋建瓴，并且用平实的语言把看似高深复杂的知识和思想讲解得透彻明晰。此书对于需要丰富哲学知识的广大干部、高校学生、相关领域的专家和其他哲学爱好者具有一定的参
本书是由具有代表性的日本经济学家们围绕着是否可以通过国家介入和控制私人利益来实现公共善以及应该如何看待日本的经济问题等进行了讨论...
该书是现代高僧印光大师文钞的精选篇，是印光大师一生行谊的写照。该书收录了多种净土法要，对于如何念佛了生死，该书有非常实用的指导。...
佛教产生于古代印度，兴盛在中国。佛教传人中国后，经过不断中国化，最终形成了具有中国特色的佛教文化，也形成了富有特色的中国佛学。中国佛教包括汉传佛教、藏传佛教和云南傣族等地区的南传上座部佛教三大佛教文化圈。它们都形成了自己特殊的发展历史和佛学体系，都带有浓郁的中华民族文化特色。 《中国国学通览 佛心禅意：中国佛学与佛教文化》对中国佛学的思想特色与文化精神、中国佛学源流、中国佛学精义，以及形式多样的中国佛教文化，特别是佛教经典文献、文学
林季杉著的《T.S.艾略特基督教思想研究》是国内第一本全面研究艾略特基督教思想的著作，旨在探索艾略特“保守”的宗教信仰如何与“现代”的诗歌形式、“当下”的复杂经验结合，深入思考宗教与文学、宗教与文化、宗教与社会应该呈现一种怎样的良性互动...
本书是《柏拉图全集》增订本第二册，本册包括卡尔米德篇、拉凯斯篇、吕西斯篇、欧绪弗洛篇四篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有： （1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝·汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写；（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录；（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动，并以注释
《马列主义经典作家文库》精选和汇集马克思、恩格斯、列宁的重要著述，采用经过校订的很新译文，并附有各种必要的参考资料，以满足广大读者学习和研究的多层次需要。《文库》力求在时代特色、学术质量和编排设计方案等方面体现新的水准。《文库》包括三个系列：一是著作单行本系列，收录经典作家独立成书的重要著作；二是专题选编本，收录经典作家集中论述有关问题的短篇著作和论著节选；三是要论摘编本，辑录经典作家对有关专题的论述，按逻辑结构进行编排。本选题是《文
本书在前人的成果和作者多年来教学、研究的基础上，旨在对《存在与时间》的“导论”部分（共48页）进行逐字逐句的解读。本书除了“前言”中简短介绍海德格尔和《存在与时间》相关知识之外，接近按照《存在与时间》导论本身的章节逐句进行解读，结构和内容上和句读原著一致。 本书采取课堂录音整理的形式，尽量保持上课话语的原貌，将深奥怪异的哲学思想，转化成浅显易懂的日常话语，力求对每一个概念、范畴，每一句原文的解释都落到实处。本书不仅可以作为哲学专业本科
《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，相传是战国时期列御寇所著。该书载有战国以后史事，遣词用句多为秦汉以后用法，且又多与汉晋佛经相参合，因此，后人推断《列子》原书己佚，今本《列子》出自魏晋人之手，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点。该书包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、
《自由摹状词理论研究》是国内外第一部系统地论述自由摹状词理论的专著。《自由摹状词理论研究》从自由摹状词理论产生的理论背景、逻辑基础以及该理论的历史发展等方面对其进行系统、全面的研究，史论结合，重点突出；并且在自由逻辑和以往提出的自由摹状词理论的基础上，创造性地提出一个把自由摹状词理论与模态逻辑相结合的新理论，把自由摹状词理论的研究进一步推向深入。《自由摹状词理论研究》采用创新性强、难度高的技术手段，证明了新理论的可靠性和完
本书设置了上、下两篇。上篇为传统逻辑；下篇为现代逻辑。传统逻辑是指导由亚里士多德创立的、一直延续到19世纪现代逻辑出现前的形式逻辑。现代逻辑是指19世纪中以后发展起来的现代形式逻辑。传统逻辑与现代逻辑有联系，这不仅指后者是前者的发展，也指两者对象与内容的相关。传统逻辑又与现代逻辑有别。它们的重要区别是；传统逻辑主要运用自然语言，也有一些公理方法的因素；现代逻辑使用的则是符号语言，运用了形式化的公理方法和某些数学方，前者由于运用自然语言
《马克思恩格斯列宁历史理论经典著作导读》由《马克思恩格斯列宁历史理论经典著作导读》编写组编，是马克思主义理论研究和建设工程重点教材。在编写过程中，得到了马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会的指导，得到了中央有关部门和有关专家学者的帮助和支持。同时，广泛听取了高校马克思主义历史理论课教师和大学生的意见和建议...
《伦理学讲座》既深入挖掘出了西方伦理观念以人的自由为理论基石的深刻性，又分析了它的“科学决定论、理性统治论和知识霸权主义”的缺陷；既看到了中国传统伦理观念重责任的群体主义特征，又恰当地指明了它对个人自由的忽视以至沦为封建阶级统治工具的历史局限性。在此基础上，以“如何可以促使道德又不牺牲文明，或者说如何可以发展科学而又不鄙视美德”为伦理学的新方向和新目标，提出了一种撷采中西之长的、以个人为本位的和谐社会观。这一和谐观，与马克思关于经济的
资本是一本打开了的关于人的本质力量的书，是一面反映人类特定历史存在的镜子。资本的内在否定性，既是现代人生存困境的折射，也是人类全面自由发展的辩证过程。 沈斐编写的《资本的内在否定性探究》通过对马克思与黑格尔之间思想关系的正本清源，探究了资本内在否定性思想的理论渊源、内在精神和本质特征；通过对《资本论》及其手稿的系统解读，梳理了资本内在否定性原理的表现形式、运动过程和丰富内涵；通过对资本的时间限度、空间限度、逻辑限度、历史限度的全面
该书由作者在中央电视台百家讲坛、北京大学光华管理学院高级总裁班等单位演讲稿的整理而成。 该书从宏观的角度介绍了道家及其思想。解释了何为“道”？何为“道家”？解析了道家的渊源、老子的思想，分析了先秦道家对儒家、法家的影响，并比较了老子与庄子思想的异同，此外，还深入剖析了《管子》的黄老道家思想。该书不局限于当前仅仅以《老子》或老子为对象，而以整个道家思想为解读对象，更便于广大读者了解和认识道家思想，并且，紧密联系现实，借用现实之事
产业哲学是一门正在兴起的哲学学科。产业发展史就是一部人类社会发展史。目前对产业的研究多停留于经济领域，研究的是利益层面的问题。但产业是一种劳动，有组织、有相当规模，是联结人与自然之间的桥梁，反映的是人与自然之间密切关系，从第一产业发展到第三产业乃至信息产业（或知识产业或文化产业等）的过程中，随着产业演化的深入，需要协调产业、人类自身的伦理、道德和自然的关系，克服生存危机；协调各产业之间的关系，产业与环境、资源和社会的关系，以保证产业的
本选题由三部分构成：上篇为理性世界的解构，主要通过尼采、柏格森、弗洛伊德、杜威、胡塞尔、海德格尔、萨特等思想家所表达出的现当代西方哲学呈现出来的对近代理性形而上学的反叛，对理性的批判、对非理性和生存世界的重视，着力揭示非理性和生存论转向对青年学生思考人生价值产生的影响。中篇为现实世界的批判。主要通过卢卡奇、霍克海默和阿多诺、弗洛姆、哈贝马斯等思想家对现代西方资本主义社会现实状况的反省，从而表达对现实问题的强烈批判，由此引发的人们对现实
刘卲《人物志》一书，是中国古代一部全面系统阐发人才学思想的理论著作。中国传统政治文化历来强调人的因素，认为再好的政治法度，也需要合适的人来执行方可有效运作，因此举拔贤才、知人善任，是一门大学问。刘劭《人物志》在继承先秦两汉以来人才学思想的基础上，深入辨析了各类人物的不同情性、品格、才智、能力，建构了一个品鉴区分不同人才的理论框架，提出了一套察言观色、内外相验、鉴别人才、因材施用的方法论，并论述了许多人与人相处、相识过程中的微妙心理学问
英国著名政治哲学家G.A.柯亨开创了用分析哲学的方法研究历史唯物主义的先河，他秉承“表述准确，论证严密”的研究志趣将分析哲学的方法与马克思主义理论的研究完美地结合起来构成了其历史理论研究与众不同的理论特色。著作在系统梳理柯亨历史理论的理论渊源、整体构架和研究方法的基础，通过比较分析，对柯亨历史理论的贡献和局限作出了整体评价，并总结了柯亨历史理论研究对我国马克思主义研究的借鉴意义，具有一定的开拓性...
本书是宗密所编《禅源诸诠集》的总序，共四卷，旧刻连圈点共三万多字。这篇序言完整地阐扬禅教合一的思想，又具有一定的价值，因此后来单独流行。宗密以“禅是佛意，经是佛语；诸佛心口，必不相违”，从根本上把禅教统一起来，总汇其流派支节，强调佛门不论宗派都根源于佛陀...
本书作者高岩是一名多年研究和讲授稻盛哲学的学者，也是把稻盛和夫的思想体系称为稻盛哲学的少数人之一。稻盛和夫先前出版的《活法》《京瓷哲学》等图书是其生活、事业的智慧大成，而高岩的高明之处在于，他把自己原先习得的知识社会哲学、企业伦理学等与稻盛和夫的理论体系进行比对，从而提出了稻盛哲学的概念。不仅如此，他认为，在稻盛哲学中，计算人生工作结果的方程式是重中之重，并将其视为让社会与人生富足的方程式，既是一种方法，也是一种实践。 纵观当今社
《金光明*胜王经》与《妙法莲华经》、《护国仁王经》同称为镇护国家的三部经，念诵此经，国家及持诵人可得四大天王守卫 ，使一切世间有情安稳康乐。...
本书为台湾净土高僧关于佛七的开示，句句法语，发人深省，是修行净土法门至为难得的实修宝典。...
本书深度探索有关内在自我、自然、宇宙以及内外超然自我的奥秘。在自我觉悟的科学方面*杰出的世界大师在这里谈到了现代的瑜伽冥想修行、业报定律的摆脱、超然知觉的获得等等...
中国佛学的发展形态与面目与其他国度不同，中国佛学的特质在于对禅宗的开发与重视。而本书，则是对中国佛学这一特质的详尽而又清晰明了的梳理...
台湾著名高僧妙莲法师对于修习净土念佛法门的精彩而详尽的开示，对于净土修行者来说，是不可多得的修行指南...
本书在通过对命运原理、命运观原理、命运的微观机制、命运的宏观机制、中国传统命运观、西方传统命运观、自然科学家命运观、马克思主义经典作家命运观、中国化马克思主义者命运观的分析，历史和逻辑地展现了马克思主义命运观发端、演变、成熟和发展的理论轨迹，客观公正而又简洁明晰地评价了马克思主义命运观所建树的理论业绩。这对于人们理解马克思主义命运观在命运观史上所完成的革命变革的实质是极为重要的。它既对马克思主义经典作家命运观所经历的深刻理论转变和理论
缪哲 著
汪曾祺
梁实秋
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
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