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本书是商务印书馆出版的面向中小学生和普通读者的“儒学经典初级读本系列”中的第4种,也是国际儒学联合会继“四书初级读本”(论语初级读本、孟子初级读本、大学中庸初级读本)后组编的“五经初级读本”系列中的第一种。《周易》是了解中国传统文化最重要的经典之一,也是中国哲学、东方神秘主义的总源头。中国传统哲学中的政治哲学、形上学、认识论,乃至伦理学和美学都以《周易》哲学为根源。《周易》通过揭示天地变化之道来指导人们的行为,可以说,《周易》塑造了中
不仅对于学者来说,而且对于普通公众来说,现代性都是十令人困惑的概念,因为它似乎要求人们在压迫性的传统和空虚的、无根基的自自之间作出抉择。为了寻求对现代性的更为宽广的理解,《纯粹现代性批判:黑格尔、海德格尔及其以后》首先考察了韦伯的观点,然后详尽解读了黑格尔和海德格尔的主要著作,最后试着让黑格尔和海德格尔这两位思想家对话。作者还提出了自己的观点,认为过一种有意义的生活是可能的,这种生活是自由的,但仍植根子共享的背景之中...
本书是德国当代著名哲学家的论文集。作者对现象学和家园学的深入思考在本书中得到了集中反映。...
莱布尼茨不仅是西方近代大陆理性派认识论的主要代表人物或主要代表人物之一,而且还是西方近代经验论和大陆理性论的集大成者。其认识论思想在西方认识论史上享有极其重要的历史地位。毋庸讳言,莱布尼茨的认识论思想在其《人类理智新论》中得到了相当全面的阐述,但无论是在《人类理智新论》写作之前,还是在《人类理智新论》写作之后,莱布尼茨都极其重视认识论研究,写下了一系列重要论著。可以说,本文集是我们全面了解和理解莱布尼茨认识论思想的又一个重要窗口。
本书以人权与公权的关系为标准,选取了自由主义、社群主义、国家主义、马克思主义、儒家思想、中国特色社会主义等六个理想类型,采用历史的、比较的、辩证的方法,全面分析了人权的哲学基础。本书认为,人权在开始只是西方自由主义的价值符号,但是随着人权内涵的发展、外延的拓展,西方世界除
本书主要内容包括: 伯夷与叔齐、功成身退的介子推、仁智节俭的晏婴、卧薪尝胆的勾践、司马迁尊孔、坚贞不屈的苏武、“强项令”董宣、蔡伦“造”纸、昏夜拒金的杨震等...
本书主要内容包括: 笔记作家梁章钜、自制望远镜的郑复光、青史凭谁定是非 —— 林则徐晚年、姚莹的边疆史地研究、徐寿的生平与成就、李慈铭和他的游记、陆心源与皕宋楼等...
本书主要内容包括: 荣德生创业之路、为“智者不为”的智者 —— 记陈垣师、“傻公子”刘承幹、“读已见书斋”主人余嘉锡老师、鹤发童颜亮尘师 —— 记张星粮老师、范文澜老师的“二冷”精神等...
诗以言志,书为心画,别开生面的美文加上神完气足的书法,两相掩映而熠熠生辉。 翻阅《今古同心》,读者可从中品察到今人对古人灵魂搏动的体味、解悟与致敬,也可感受到古人的境界风采在当今时代的绵延、拓展与流淌,从而收获审美与审智的双重享受...
《致外省人信札(精)/涵芬书坊》编著者布莱斯·帕斯卡尔。 《致外省人信札(精)/涵芬书坊》全部信札大致可以分为三大板块。第一板块由第一至第四封信札组成,主要介绍了阿诺尔和耶稣会之间围绕上帝的恩宠和自由意志的神学争论。第五至第十封信札,帕斯卡尔笔峰一转,向那位外省人“描述一下那些好心的耶稣会士的道德观”。第十一至第十八封信札揭露了耶稣会士道德观的虚伪和渎神,批判了耶稣会士的神学观点,为詹森派的恩宠和自由意志的观点做了辩护。第十九封信因
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
缪哲 著
汪曾祺
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
宋瑞祥 著
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