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晚清民国初年以来，中国学术思想界风气大开，西学盛行，国学复兴。佛教学术研究一度成为热门的研究课题，《近代佛学丛刊》所选著作，内容涵盖佛教通史、专门史、佛学总论、宗派概述、佛经译释、人物传记诸领域，作者均为一时名家。列入首辑书目的有蒋维乔《中国佛教史》、释印顺《中国禅宗史》、释妙舟《蒙藏佛教史》、谢无量《佛学大纲》、黄忏华《佛学概论》、吕潋《佛教研究法》、杨文会《佛教宗派详注》、黄忏华《佛教各宗大意》、丁福保《佛经精华录笺注》和陈垣《释
《老老子道德经（古本集注直解 套装上下册）》分上下二卷。范氏《直解》广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析同异。近代张元济主持的上海商务印书馆涵芬楼影印宋本《老子道德经古本集注》，列为其编印的《续古逸丛书》之十七。据涵芬楼影宋本影印出版，宣纸线装，双色套印，再现原书面貌，极具版本及收藏价值...
《论语》作为儒家经典著作，在中国思想文化史上产生过重大影响，在国外广泛流传。《学传承与创新 诠释与域外传播研究学术研讨会论文集》为扬州大学文学院承办的“《论语》诠释与域外传播研究”学术研讨会上专家学者的论文合集。 《学传承与创新 诠释与域外传播研究学术研讨会论文集》中对《论语》域外传播情况加以研究，紧紧围绕“《论语》诠释”及“域外传播”这两大议题，既有《论语》诠释文本的宏观阐述，也有《论语》经典诠释的个案研究；既有域外《论语》文
《呻吟语(共4册)》主要内容：《呻吟语》六卷，明吕坤著，是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。《呻吟语》共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。作者通过对社会世情的体验和感悟，在伦理上指出“富贵利达则付之天，进退行藏则决之己”、“门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇；生育可以由父母，而求疾蹈险非父母所得由。为
唐代易学研究专著。自唐《元包经传》《关氏易传》相继创作流传后，学者对两书毁誉参半。誉之者多认为两书在易学目前具有重要地位，毁之者多认为两书价值不大。因两书成书时间相近、命运相似，学界对两书的真伪、作者等方面存在很大争论，且目前还未见专门的研究专著，故对两书进行系统研究具有一定的学术价值。据此，本书在前人研究的基础上，据文渊阁《四库全书》本点校《元包经传》，据《续修四库全书》影印上海图书馆藏明范氏天一阁本点校《关氏易传》，并分别对两书的
本书遴选了常熟历史上周氏、曾氏、范氏等20个较有影响力的家族作为解读对象, 采用白描手法, 以“述而不作”的语言, 忠实记录了这些家族的渊源、人物, 以及家风、家训、家规和家教等, 通过对这些家族的家规、家训进行系统梳理、深度挖掘, 探究其对当下弘扬中华民族优良传统文化, 树立良好家风的契合度, 为后人留下宝贵的精神财富...
《近思录(上下)(精)》是儒家语录。14卷。朱熹、吕祖谦两人相与研读周敦颐、程灏、程颐、张载之书，汇编四人著作精华，分道体、为学、格物穷理、存养、改过迁善克己复礼、齐家之道、出处进退辞受之义、治国平天下之道、制度、处事之方、教学之道、改过及人心疵病、辨异端之学、圣贤气象14门，作为初学理学的入门教材...
本书是对《四库全书》系列提要中“礼类”文献提要的汇集和考订。系列提要包括四库馆臣的分纂稿、《四库全书初次进呈存目》、《武英殿聚珍版》丛书提要、《摛藻堂四库全书荟要总目提要》《文渊阁四库全书提要》《文溯阁四库全书提要》等十多种，按照《四库全书总目》著录的图书顺序组织编排提要。每一种图书下，先列提要，然后是“汇辑”“校订”“汇考”三部分内容，对提要内容进行校对和分析比较，对其中有疑问或者错误的内容进行辨析等...
《六祖壇经》全称《六祖大师法宝壇经》，简称《壇经》，一卷，由慧能弟子法海集记而成。它根据自性本自清净立论，宣扬明心见性，主张舍弃文字，直指人心，顿悟成佛，极大地推动了佛教的传播。禅宗在中国佛教史上的地位由此确立。...
《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。全书一共32篇，除少数篇章外，大部分是荀子所写。荀子主张“法后王”。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。这些都在《荀子》一书中得以体现。...
《经学教科书》一书为经学之教科书，共分三十六课，首述经学之源流，按经学之发展分为四期，分别予以论述。《伦理教科书》是刘师培关于伦理学的研究成果。《经学教科书伦理教科书》是“刘师培国学讲论丛书”之一，两书研究内容精到，是研究中国经学流变、伦理学的主要入门书...
扬州是中国最古老的城市之一，已有2500年的建城史。灿烂的城市文明，造就了扬州独特的通史式的文化长廊，宗教文化是其中的重要篇章。 王虎华编著的这本《扬州宗教史话》是《扬州史话》丛书之一，共分六个章节，分别为：扬州宗教的概括、扬州的佛教、扬州的道教、扬州的伊斯兰教、扬州的天主教、扬州的基督教。《扬州宗教史话》从每个宗教在扬州的传布历史、重要的活动、重要人物等方面展现了扬州的宗教文化，是一本通俗易懂的地方文化读本...
礼学文献点校汇编。《檀弓注疏长编》依照阮刻本《礼记注疏》，将经、注、疏、释文录入，每段之下，依次汇入宋卫湜《礼记集说》、元吴澄《礼记纂言》、陈澔《礼记集说》、明郝敬《礼记通解》、清纳喇性德《陈氏礼记集说补正》、方苞《礼记析疑》、江永《礼记训义择言》、甘汝来等《钦定礼记义疏》、杭世骏《续礼记集说》、孙希旦《礼记集解》、王引之《经义述闻》、朱彬《礼记训纂》、郭嵩焘《礼记质疑》等十三部研究著作的相关内容。所汇各书，既有通篇疏解之作，又
《呻吟语》六卷，明吕坤著，是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。 吕坤（一五三六——一六一八），字叔简，又字心吾、新吾，号独抱山人，河南宁陵人，万历二年（一五七四）进士，官至刑部左右侍郎。万历二十五年（一五九七），因疏陈天下安危，遭奸人诬陷，遂称疾乞骸，告老还乡。从此闭门著述讲学，二十年后谢世。死后赠刑部尚书。吕坤性格耿直，为人刚正不阿，为官清正廉洁，关心民间疾苦，深受百姓爱戴。学术他上主张打破禁锢，“不儒
本书收录了《文学大师老舍: 身教高于言教》《“南开之父”张伯苓: 私立非私有, 留德不留财》《一代才子纪晓岚: 守正规直, 诗书传家》《诤臣魏徵: 清正之风永传后世》《“儒首”董仲舒: “三道”家风传千古》等文章...
古籍普及读本。《庄子》是战国时期的子部著作，由庄周及其门人后学所作，原有五十二篇，经郭象删订整理后，定为三十三篇，其中包括内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。内篇基本上由庄周自撰，也是全书最核心的篇目，如《逍遥游》《齐物论》《养生主》《大宗师》等。该书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观，内容丰富，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙论等诸多方面。本次译注，将庄子白文与现代译文分栏左右分置，内容紧密排列，同步排版，方便读者阅读...
本书是对《国学发微》的笺释。笺释主要是对相关名词作出注释，包括人名、书名、学术名词以及文化制度名词等，对文中涉及文化事件的历史背景、学术传承与学术现象进行介绍，偏重介绍学术思想内容。为便于阅读与掌握，全书根据内容，将原文划分为38个部分，每个部分笺释者以按语形式进行概括与评价...
《了凡四训》，是在社会上广泛流行的—本劝善书。该书由四部分组成，分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”。《劝忍百箴》全书共收录“言之忍”“色之忍”“气之忍”“将帅忍”“宰相忍”等100条忍之道，涉及为官、治国、求学、处事、为人等各个方面，传达中国忍文化的深刻内涵...
本书是对《论语》的注释解读。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。本次诠解分为三个部分：解释、大意、导读。解释是对字、词、句的疏解，需要时也做一些背景交代。大意的目的是用流畅的白话文把本段的意思传达出来，不追求严格的直译，只注重意思的表达。导读的目
家训不仅是一个家族得以长期发展的精神纽带，更是社会风气的重要组成部分。传统家训中有关树立志向、品德养成，以及廉洁守法等方面的内容，至今仍有借鉴意义。我们希望通过本书收录的近百篇家训，使越来越多的读者能够了解、吸收、弘扬家训中的文化养分，从而做谦恭有礼之人，组建和睦兴旺之家，建设社会主义和谐社会...
明代王守仁著述的影印汇编。王守仁是明代著名学者，其相关著述最早于明代嘉靖间开始结集刊行，有弟子记载的语录，有诗文汇编的别集，后来出现各种资料整理的全集，再后来则是相关的评注本和选集，如《传习录》《阳明先生文录》《王文成公全书》《王阳明先生全集》《阳明先生集要》等。这些文献现存的早期版本已经较为稀见，此次汇编收录十六种著述的不同版本，共二十余种，以影印方式汇编整理，可以帮助了解王守仁相关文献的版本源流情况，具有一定的版本价值...
刘争争
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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