萨迦王朝的兴衰

本书共8章，内容包括：款氏家族、萨迦王朝的兴起、崛起的萨迦王朝、辉煌的萨迦王朝、萨迦王朝的衰亡、萨迦派教义及文化发展等...

象征在别处-社会人类学探讨

本书内容包括：中国社会结构的双轨政治：重读《皇权与绅权》、罗德尼·尼达姆的象征分类研究、20世纪80年代以来象征人类学的变化和萎缩等...

拉祜族哲学思想简史

这是第——本尝试全面叙述拉祜族哲学思想史的著作。作者力求坚持马克思主义哲学的基本观点，并根据这种观点阐释和论述拉祜族文化中所蕴涵的哲学思想。对于中国少数民族暂学思想史的研究来说，这是—开始就形成的、为多数人所认同和坚持的原则与方法。迄今为止，中国少数民族哲学思想史的研究，主要是据此而展开并取得成果的。今后，它仍然是重要的研究途径与方法。然而，时代在前进，马克思主义在创新，我们对哲学的认识不断发展。因此，我们有理由期望王扎体教授对拉祜族

为西藏和平解放而献身的格达活佛

《为西藏和平解放而献身的格达活佛》记述的主人公格达活佛，是一位为了西藏和平解放而惨遭帝国主义和分裂势力毒杀而壮烈殉国的藏族爱国人士。 他本是一个藏族农奴的儿子，命运的机缘使他成为一位藏传佛教的转世活佛，而革命的风潮又将他推上了民族解放斗争的崎岖之路。他以出世的身份做了许许多多人世的善行，又以活佛的崇高威望和力量，救助了成百上千的红军战士的宝贵生命。他坚决拒绝了国民党政府封赐的种种官衔，却高兴地出任了藏族历史上第一个人民革命政权——中华

少数民族宗教信仰与禁忌

中国是一个多民族、多宗教并存的国家，56个民族的部分群众信仰着不同的宗教，保存着许多宗教禁忌。 我国55个少数民族中的宗教形态复杂多样，同时并存。世界性宗教包括佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教等，在我国少数民族中都有传播，一些少数民族中还遗存着原始宗教信仰。各民族的具体情况是：藏族、蒙古族、裕固族、土族、门巴族、纳西族、普米族、羌族的绝大多数或部分群众信仰藏传佛教；傣族、阿昌族、布朗族、德昂族、景颇族、佤族的绝大多数或部分

宗喀巴大师集

宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）的创始人，并在藏传佛教被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。宗喀巴大师一生广参名师，博学多闻，其教理以深刻严谨的态度抉择吸取西藏各派学说与见地，而采取原始佛教之乞食，座具，服装等方式，提倡般若中观与秘密金刚乘之融合说，认真矫正旧派佛教的流弊而严持戒律，并带黄帽以区别于其它旧派，成为十四、五世纪藏传佛教的改革家，因此开创了藏传佛教的黄帽派。宗喀巴大师认为，佛陀的一代正法，不外于“教”、“证”两种。而一

藏传佛教造像艺术赏析-永录藏文化博物馆藏品

《藏传佛教造像艺术赏析：永录藏文化博物馆藏品》的图片和文稿是从藏传佛教神灵体系构成的类型进行划分的，即佛像类、菩萨类、度母类、空行母类、上师类、本尊类、护法类、财神类、坛城类、佛塔类、法器类。就其艺术风格而言，有古印度笈多王朝时代艺术风格的佛教艺术品，印度大乘佛教和密乘佛教时代尼泊尔艺术风格的佛教艺术品，藏传佛教后弘期以来历代艺术风格的佛教艺术品。《藏传佛教造像艺术赏析：永录藏文化博物馆藏品》对每种类型的总体介绍和对每尊佛像、法器的造

两极理性 德国人的哲学智慧(2005/1)

本书的著者在阐释德国民族为人类做出独特贡献的基础上，分析了德国哲学发展运动的特殊轨迹。德国为人类贡献的思想家很多，思想水平很高，康德、谢林、费希特、黑格尔、费尔巴哈、叔本华、尼采、卡尔·马克思、恩格斯等，几乎每位思想家，听起来都那么如雷贯耳，形成著名的“德国思想大师家园”的现象，这已成为世人皆知的事实。为什么会有这种奇妙的现象呢？ 本书从一个全新的视角揭开了其中的奥秘：德国思想家英雄辈出的年代，正好处在西方哲学面临如何解决经验论

清代长江三角洲地区民间信仰研究(云南民族大学学术文库)

本书主要内容包括：灵验、娱乐一生计：民众的价值诉求；神道设教：国家对宗教行为的管理；祀典与淫祀之间：地方官的祭祀观念与行为等...

民族宗教与西部地区思想道德建设研究

我国是一个多民族国家，处于社会主义初级阶段。值此国际形势风云变幻之际，维护民族平等和民族团结、和谐，实现“两个共同”是我们面临的光荣而艰巨的任务。我国西部地区是众多少数民族聚居的地区，在实施西部大开发战略中，能否妥善处理好民族问题和宗教问题，关系到这一战略能否顺利实施。要在西部地区全面建设小康社会，就不能忽视民族宗教对社会产生的重要影响，就要进一步有针对性地认真研究引导各个民族宗教与社会主义社会相适应的有效途径和方式。郭娅在主持完成的

人行论详释 藏文

十九世纪以来广东基督教的文化扩散与整合

在中西文化交流史上，基督教文化在广东的扩散与整合也是极具代表性的。　　近年来，西方宗教文化地理研究在中国正处于起步阶段，在西方宗教来华主要口岸的广东也不例外。这一领域的研究，虽已取得一定成果，例如基督教在广东发展历史、教案、教堂建筑、慈善事业、教育、教友群体和地区分布等的研究得到加强，从中总结了中西宗教文化交流的某些历史规律、教训和启示，都是可喜的。但如何将历史研究与现实相结合，在当前为建设广东文化大省、文化强省，特别是建设21世