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《中国学术史讲话》是杨东莼先生的代表作之一。在这部著作中，杨先生高屋建瓴，俯瞰中国五千年文化传承，仔细而精谨地梳理出中国学术的源流和变迁：从上古的鬼神术数，到春秋战国的百家争鸣，到西汉的儒家一统，佛教的传人与道教的兴起，魏晋援道入儒的玄学，宋明援佛人儒的理学，清代朴学，近世的西学东渐，今文学的复兴与维新运动，最后至现代的新文化运动，为读者勾勒出了一幅清晰而全面的中国学术脉络图...
读论语孟子法 点校者按：此文据清仿宋大字本补。 程子曰：“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既 治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心 ，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者、所以未得者，句句而求之，昼 诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。” 程子曰：“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义 而见意者也。” 程子曰：“学者须将《论语》
本书主要内容包括：总论；唐虞三代伦理思想之萌芽；孔子；子思；孟子；荀子；老子；庄子；许行等...
余以十四年讲学化平，遇梁任公，贻以《要籍解题》册，中《论语》《孟子》，意有异同，别纂为篇，任公不之忤也！六年在上海，成《中庸解题》，今秋病不能事，养疴杜门，发箧得向叫肄诵《大学》本，籀绎其指，条次成文，而后《叫书》之篇第备...
本书内容介绍：人类的哲学思潮由古代发展到现在，以产生的背景（包括自然环境与社会环境）不同，大别可分为东西两大支。东支的分为印度与中国两系，到了东汉以后，印度系输入中国系，经魏、晋、隋、唐的发展，至宋、明由道学家加以调和融摄，便产生了中国的中古哲学——即所谓“新儒家”的哲学...
《清代思想史纲》从严正的科学观点出发，把清代思想的范畴及流派重新划分、整理出一个新的条理。不仅从思想本身发展上研究思想，也不仅从政权表面的形式上去研究思想，而是从社会的经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性。作者谭丕模把明末清初三大师顾炎武、黄宗羲和王夫之所参加的救亡运动特别提出，从而论述其适应救亡运动的学术思想，对当时的救亡运动亦极有意义...
《民国学术文化名著：中国哲学史纲要》提出了以哲学思想为经、以哲学家为纬的新的中国哲学史编撰体例；形成了新的哲学分派思想，即将中国哲学分为自然主义、人为主义、享乐主义、神秘主义、苦行主义、理性主义六大派。此外，书中还对墨子、杨朱哲学进行了深深的剖析和辨证，对宋明理学进行了全面的梳理...
《民国学术文化名著：国故论衡》分为上中下三卷，上卷论小学，共十一篇，讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇，首论文学界说，以为“有文字著于竹帛”皆属于“文”的范围：亦述历代散文、诗赋的优劣，大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，“经国莫如《齐物论》”...
本书是供一般读者阅读《论语》的普及读物。主要是节取《论语》中对今天仍有意义的内容加以解读，目的在帮助读者真正读懂《论语》，并结合现代的社会环境，吸取对今天有益的营养，建立健康正确的价值观。《论语》原文共503段，本书选取300多段，分为二十三章，每章若干段不等。书后附有《论语》全文，以供读者阅读和参照...
《大学译注》中讲述了《大学》为《礼记》中的一篇，是儒家重要的经典。书中提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义...
《印度哲学史略》以汤用彤上世纪20年代末至30年代初的授课讲义编印而成，文中所引《黎俱吠陀》与《奥义书》的一些重要章节皆为作者直接由梵文原本翻译而来。作者于绪沦中指出印度学说宗派之复杂，并总括其共同要义为业报轮回、解脱之道、人我问题三点。正论中则以此三点为提纲，将印度各种哲学学说依其出现的先后次序一一列述，详细分辨各教派教义与学说之源流，并简述其间联系与差异。全文语言精练，条理明晰，已概见印度哲学全貌。读者读《印度哲学史略》，则可“熟
本书作者胡适(1891—1962),著名学者,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一.安徽绩溪人.其名字"適"取"适者生存"之意.早年赴美国,就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威.著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡适文存》等. 本书体现了胡适对戴东原及其哲学的倾情关注,胡适认为戴东原是他自己那个时代中最接近科学的学者之?,其思想也是三百年中数一数二的巨人,作者对戴东原不空谈知行合一,"重
日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史，大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记31：守心转境》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。
本书约四万字，共二十篇，是颜之推关子教子、治家、立身、处世、为学等方面的经验总结。其涉及的范围相当广泛，“除人生修养、伦理道德外，音韵、文章、礼制、艺事，乃至谈道，学佛，样样都有，更有当时风俗、史事”...
古典名著犹如世代相传的火种，它皇是了人类的智慧和情感。真名著阅读无障碍本，是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习古代经典的障碍，让其在较短的时问里穿透深邃的历史时空，和古人的灵相接、相励...
本书分为三部分：《鬼谷子》注译导读、《鬼谷子》研究、《鬼谷子资料与传说》...
本书分为上下集，一个是清刻本，分为修身、应酬、评议、闲适、概论五类。书中选用的是明刻本，同时给每条语录加上了一个标题，以作为导读和索引...
本书为《墨子》全书的全注全译本，以孙诒让的《墨子间诂》为底本，并广泛参考了古今许多研究成果，主要有张纯一的《墨子集解》，吴毓江《墨子校注》，王焕镳《墨子集诂》，方勇《墨子译注》等...
本书收录了《金刚经》、《心经》。每份经书均有题解，并含注释、译文三部分...
《吕氏春秋》有八览、六论、十二纪，共二十多万言。是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》...
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，主张变法。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了...
《古典名著白文本：商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相
《庄子（阅读无障碍本）》包括内篇、外篇和杂篇。《庄子（阅读无障碍本）》一书，内容博大精深，行文恣肆汪洋，涵盖了天道无为、万物齐一、世间和出世间等重要思想法则和修身养性之道，是传统文化中最伟大不朽的经典之一，在中国文化的建构过程中发挥着不可替代的重要作用。本部《庄子（阅读无障碍本）》三十三篇有所抉择，精选、精注、精译，重要篇章予以阐释说明...
《淮南子》内容著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。《淮南子》是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”“后羿射日”“共工怒触不周山”“嫦娥奔月”“大禹治水”等古代神话，主要靠《古典名著白文本：淮南子》得以流传...
《周易（阅读无障碍本）》是中国最早最重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。本书由宋祚胤校注...
《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的超高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法...
《圣者凡心:王立新讲》是在作者给大学生讲座的基础上编纂而成的，对《论语》没有进行逐字逐句的阐释，而是以思想为纲领，在《论语》中选取相关言论加以论证和说明，对《论语》的思想性做了非常通俗的诠释。对于《论语》的论说，“新意迭出，发常人所不能发，而又明白晓畅，直抵人心深处”。该书对孔子乃至整个儒家的思想都有整体性的观照，对于其中所体现的生命智慧，见解独到，体现了作者深厚的学术功底和非凡的领悟力...
佛教不能舍弃人间，要与生活打成一片。 对亲友多一点关心和照顾， 对社会多一点结缘和奉献， 对做事多一点主动和勤劳， 对自己多一点满足和欢喜。 让欢喜、善缘布满人间。...
为学做人之道最大的障碍是固执、排斥， 故学习初步就是要一入门， 一切都要放在门外， 如此才能过得安然自在！ 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第一册，分为“安然自在”、“承先启后”、“点亮心灯”三部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至
本书为“星云日记”系列的第二十册。收录星云大师1992年11月1日至12月31日期间的日记,分为“谛听谛听”、“竖穷三际”、“谈空说有”、“宁静致远”四部分。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料,亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁,从中可获得许多做人做事的启示与新知...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
老王子
宋瑞祥
刘争争
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