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西雅图和热那亚的反全球化抗议以及伊拉克反对战争的大游行已经将对资本主义和帝国主义的争论提上了政治和学术思想的议程。但是，在遭遇马克思主义被边缘化和后现代主义的冲击之后，如何将社会批判置于今日的哲学中呢？在《批判的资源》中，亚历克斯·卡利尼科斯希望系统地解决这个问题。在本书的第一部分，通过对当代最有影响力的一些批判理论家——于尔根·哈贝马斯、雅克·比岱、吕克·博尔坦斯基、夏娃·希亚佩洛、皮埃尔·布迪厄、阿兰·巴迪欧、斯拉沃热·齐泽克和安
《马克思主义哲学新形态探索（增订版》（上卷），汲取实践唯物主义讨论的成果，重新理解马克思主义哲学变革的实质精神，贯彻马克思从现实的人出发，把现实、感性、对象都当作实践去理解的方法论原则，对一些传统的命题、概念提出了新的解释；结合中国的历史和实际，分析了马克思主义中国化过程中的一些问题，包括重建社会信任、民主政治，具有一定的针对性；用马克思主义哲学分析文化发展中的问题，认为建设公民文化，自觉确立、提升、完善公民主体性，是促使人的现代化的
在西方传统中，社会契约理论是不错大的社会正义理论之一，罗尔斯的正义论在当代首屈一指，但也未能解决如下三个社会正义问题：我们如何把教育、健康关怀、政治权利和自由等这些平等的公民权利延伸到那些身体和心理不健全者？我们如何把正义和有尊严的生活条件延伸到世界上的所有公民？我们如何把非人类动物纳入我们的社会正义观？玛莎C. 努斯鲍姆的杰出著作《正义的前沿》，正是从处理这三个长期被现存理论忽视的、亟待解决的社会正义问题入手，寻求一种可以更好地指引
本卷试图全景式地展现20世纪下半期马克思主义在苏联东欧各国的发展过程，突出的一条主线就是其曲折发展的三部曲，借此回答人们普遍关注的三个命运攸关的基本理论问题：一是1945—1985年，苏东各国力图突破传统计划经济苏联模式的改革，三次来潮，又三次受挫，曾取得哪些成果，又有哪些历史教训？二是1985—1991年，戈尔巴乔夫改革初期受挫之后，迷失方向，改旗易帜，乃至发生苏东剧变，当代马克思主义、社会主义遭受了一次世界历史性的大曲折，其深刻根
如果GDP每年都在增长，但却始终有相当比例的民众无法接受基础教育，没有医疗保险，我们能否认为这个国家正在进步？ 纳斯鲍姆教授在本书中批判了以GDP为指挥棒的发展路径，认为当下主流的发展理论忽视了最根本的对尊严和体面的人性需求。本书陈述了能力发展模式的结构和政策意义，勾勒出一种有别于罗尔斯正义论的新政治理论，并且讨论了它的哲学渊源和脉络，在承认文化差异的前提下，论证了能力理论路径的普遍价值。纳斯鲍姆同阿玛蒂亚森教授以及其他同道一起，从最
评价一种道德理论的适当标准是什么？布拉德·胡克在本书中回答了这个问题。他总结了五个标准来判断一种道德理论是否恰当，这种做法等同于为各种道德理论提供了一个同等条件的竞技平台。胡克运用反思平衡方法，通过比较行为后果主义、两种契约论以及美德伦理学等理论，论证了他重新表述后的规则后果主义理论。根据规则后果主义，行为道德与否应该根据能够得到不偏不倚地证成的规则来评价，而一个规则仅当其一般内化所产生的预期总价值至少与任何可替代的规则一样大时，才能
比起遥远的星系或古老的化石，显然人类心智的本质和发展与我们的生活 息息相关。本书探讨的是一些 基本却无比奇妙和复杂的问题： ◎人类是如何从一堆细胞变成能够思考的物种的？ ◎人类是如何从小婴儿成长为不但可以谈笑风生还能探索星空的成年人的？ ◎ 是什么造成了人类和动物之间智力的差异？ ◎ 人类思维的本质是什么？ ◎ 人类的思维形式从何而来？ ………… 如果你对心智、语言、道德及思维的本质感兴趣，尤其是对人类发展的过程感兴趣，那么这本书就是
在当代国外马克思主义四条阐释路径中，西方马克思主义是拥有学术原创性、思想深刻性、现实前瞻性的阐释路径。“西方马克思主义”诞生后，在传播与发展过程中出现了不同的流派和分支；它们从不同视角对马克思与马克思主义进行的不同阐释，对于我们重新理解马克思与马克思主义具有重要借鉴意义；它们对工业文明与现代社会的批判性反思，以及对未来社会的构想，对于我们把握文明的未来发展趋势，以及人类文明新形态具有重要启发意义。本书围绕着“重新理解马克思”这个主题，
郭店楚竹书是轴心时代儒家和道家思想的精华。本书是研究郭店楚竹书的重要著作，主体部分由新论、分论和通论组成。新论（绪章）认为郭店楚竹书主要反映了春秋晚期至战国早期儒道两家的思想，特别是老子和孔子、子思子的思想，其价值和意义十分重大。分论（第一至五章）探讨了《老子》《太一生水》《五行》《性自命出》《语丛》的思想及相关问题，如楚简本《老子》思想以“道恒无为”为中心，《五行》思想有其自身的发展脉络，《性自命出》奠定了儒家思想发展的新理论基石。
马克思一生奉献于人类解放事业，其思想和理论的核心就是为人类求解放。马克思基于前人精神智慧的思想驱动与理论营养，科学论证了人类解放的必要性和可能性。马克思构筑人类解放理论伴随着唯物史观的发展进程，贯穿于人之生存哲学的反思、人类历史理论的阐明，并落实到无产阶级革命的实践中，实现了理论逻辑、实践逻辑与历史逻辑的统一。马克思人类解放理论为解决不同时代的现实问题留下了丰富的精神遗产，追随马克思足迹的研究者从多维角度发掘和阐释人类解放理论，并为之
本书立足于对康德的启蒙定义的反思，力主一种关于人及其与世界关系的启蒙新立场，在德国古典哲学启蒙辩证法的基础上，通过探究马克思关于合理启蒙、理性启蒙、德性启蒙、真诚信仰、形而上学、理想主义、犬儒主义等方面的见解，展现历史唯物主义的启蒙辩证法。“矛盾”“物化”“外推”“自然”“历史”“虚无及其超克”等，构成这种启蒙辩证法的关键范畴；如何合理看待自然、历史、主体性、物化和超越性信念，如何超克制度和精神层面的破碎性、无根性，成为其关键问题。通
《马克思主义与伦理学》（MarxismandEthics）是中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办、重点研究马克思主义伦理学与伦理学基础理论的专业性学术集刊。每年2期。本刊坚持“史论结合”原则，既关注马克思主义伦理思想的历史发展，也关注马克思主义伦理思想的范式建构。本刊坚持“前后相继”原则，既关注马克思主义经典作家的伦理思想，也关注马克思主义伦理学中国化的发展创新。本刊坚持“内外融通”原则，既反映当代中国学人的理论思考，也观照当代国
本书围绕“逻辑全能”与“逻辑无能”之间必要的张力的把握，对当前认知逻辑研究中的根本问题、问题的症结与合理研究指向做出了系统性与深刻性的分析。作者基于上述“问题症结”的认识，认为逻辑全能问题是认知封闭原则在形式系统中的体现，对逻辑全能问题的回答可以视为对认知封闭原则的解答。本书的基调是拒斥逻辑全能问题，实则是不接受认知封闭原则。在这个基调之下，本书从两个层面来分析逻辑全能问题：(1)、技术层面。在避免逻辑全能问题的诸多方案中，绝大多数的
《从灵魂到城邦的正义之旅——名家二十讲》，以知止中外经典读书会举办的系列学术沙龙为基础，选入学界名家精读《理想国》的演讲稿二十篇，是对这部古希腊哲学经典的重新思考与解读。作者团队由学界知名学者组成，既有全国闻名的学界前辈，也有古希腊哲学尤其是柏拉图哲学研究领域的中青年领军人物，更有才思敏捷的后起之秀。全书分为六编：文本与结构，灵魂与城邦，哲人王与政治治理，自然、存在与理念，柏拉图论艺术与诗歌，经典与诠释。每一编从一个独立视角出发，既博
本书首次对马克思的思想在初创阶段的演变做了全面系统的论述。作者吸收了法文、德文、意大利文等研究资料，对马克思著作的主要内容和写作背景给予评述。前半部分叙述了马克思青年时期德国的经济、政治和思想状况以及他最终皈依黑格尔主义的过程，深入分析了马克思的博士论文，解析了他在报界撰写的文章。后半部分专题论述了马克思对黑格尔的政治哲学的批判、马克思在巴黎的流亡岁月以及有名的《巴黎手稿》，探讨了马克思批判黑格尔的过程、马克思转向共产主义的原因等。最
人们越是面对早期中国的世界观，面对众多子学家们创立的学派和学说，就越能感受到这一时代的开放性、多元性和创造性，越能感受到这一时代何以能够成为中国哲学、思想和文化的突破时代，何以能够成为中国智慧和思想的源头活水。在新出土文献与传世文本相互印证的重要契机中，在深度视点和多种维度之下，由宇宙观、天下观和自我模式等构成的早期中国世界观得以立体性呈现。人们从中看到的是解释宇宙和万物起源的各种生成论与演变论，是期望人类和谐共同体和良好秩序的天下体
两种抗病毒药物中哪种能更好地拯救埃博拉病毒感染者？每天喝一杯葡萄酒会延长还是缩短寿命？中彩票会降低个人破产的风险吗？如何识别致病基因？有些抗生素有致命的副作用吗？劳动所得税抵免是否有助于人们进入劳动力市场？《因果推断入门》这本非技术指南简要地介绍了关于现代因果推断的基本思想，如随机实验、倾向得分、自然实验、工具变量、敏感性分析和准实验装置，并以医学、流行病学、经济学和商业、社会科学以及公共政策中的实例来说明各种观点...
近年简帛出土古书颇多，有关一些古书的学派判定是许多思想研究者关注较多的问题。然而对于相同篇章，诸家说法差异较大，甚至有多达二三十种意见者。这显然不是简单的诸家说法的问题，而是我们的研究方法有问题。诸家说法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之说，却相去万里、互相矛盾，是因为我们在用同样的几种研究方法作推导、得结论，而论者往往攻其一点，不及其余，或故意立异，标为新说，多不能涵摄诸家，圆融无间。探本寻源，其实恰恰是论者作为根据的那些研究
马克思经济哲学客观存在于马克思文献特别是政治经济学文献中，是介于马克思哲学和马克思政治经济学之间的边缘性、交叉性学科,有自已相对固定的研究对象、内容规定和研究方法。本书以文献实证、理论逻辑分析、方法论真相还原和思想内容比较等方式证明,马克思经济哲学是马克思主义研究不可或缺且无可替代的思想资源...
《新中国伦理学研究》主体内容分为历史编、理论编、展望篇，对新中国伦理学发展的历程、创新与贡献进行了全面的阐述。新中国伦理学上接近代以来中国伦理文化发展史和五千年中华伦理文明发展史的传统，对新中国成立以来社会主义革命和建设，改革开放和中国特色社会主义现代化建设，新时代中国特色社会主义现代化建设各个历史时期所面临的重大伦理道德问题做出了科学的探讨，形成并发展起了马克思主义伦理思想中国化时代化系列杰出成果，初步建构了一个具有中国特色、中国风
《出土文献与早期儒学》将出土文献与传世文献相结合，对先秦儒学做了新的探讨和研究，既利用新出土文献考察了《论语》《大学》《中庸》等儒学经典的成书问题，也对慎独、“亲亲相隐”等热点问题做了新的解读，对马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简中的一些重要儒学文献做了分析、考察，对其中涉及的天人之分、禅让、中道、心性论等问题做了不同于流行观点的解读，又持之有据，言之有故，具有较强的说服力。以出土文献为根据，本书提出中国古代政治哲学的母题并非传统所认
马克思主义哲学是由马克思、恩格斯所创立，为他们的后继者所深化、发展的理论体系。马克思主义哲学的基本观点就是蕴含在马克思主义哲学名著中，反复出现并具有规律性、概括性的观点。理论上说，马克思主义哲学的历史就体现在马克思主义哲学名著中。因此，本书以马克思、恩格斯的哲学名著为主导，同时精选了第二国际马克思主义、俄国与苏联马克思主义、西方马克思主义的哲学名著，分为四编，共三十六章。每章分为写作背景、篇章结构、观点提示、文本选读、进一步阅读的文献
对世界负责任，而不是仅仅对自己的国家负责任，这在理论上是一个中国哲学视界，在实践上则是全新的可能性，即以“天下”作为关于政治/经济利益的优先分析单位，从天下去理解世界，也就是要以“世界”作为思考单位去分析问题，超越西方的民族/国家思维方式，就是要以世界责任为己任，创造世界新理念和世界制度...
受北京大学“海外名家讲学计划”资助，在北京大学哲学系陈波教授的邀请和主持下，英国牛津大学哲学系威克汉姆逻辑学讲席教授蒂莫西·威廉姆森（Timothy Williamson）于2020年9月14日至10月29日以“哲学的方法”为主题做十次学术讲演，涉及的议题包括：哲学与常识、哲学与分歧、哲学与澄清、哲学与思想实验、哲学与理论比较、哲学与逻辑、哲学与哲学史、哲学与其相邻学科、哲学与模型建构和哲学及其未来。讲演以在线形式进行，同时在网络平台
《面向世界的儒学》是以尼山世界儒学中心联合研究生院中华优秀传统文化（包括儒学）专项研究生共同课“面向世界的儒学”系列讲座的讲稿结集，讲座邀请了有名哲学家张立文教授、楼宇烈教授、安乐哲教授、陈来教授、周桂钿教授、舒大刚教授、唐文明教授等十六位学术名家讲授。本书内容主要涉及儒学史、儒学的重要观念、儒家经典、东亚儒学、比较哲学、儒学的未来发展以及中国哲学创新等，构成了一个全面多维且喜闻乐见的中华优秀传统文化读本...
先秦原始儒家的政治哲学思想是我们现代政治生活中的一种重要资源。这种资源与我们的民族精神相依为命，甚至不可或缺。我们应该正视它在现代社会中的价值和作用。在目前的国际国内形势下，汲取先秦儒家的政治理念，全面学习、涵化全世界优秀文化，融会贯通，负阴而抱阳，充气以为和，建立一种全新的、涵容中西文化精华的、适合中国历史文化现实的当代中国政治体系，是我们自立于世界强国之林的必由之路。本书打通了传世文献与新近出土文献资料的阻隔，在心性学与政治哲学的
本书共46节，包括七个部分。前六部分，通过大量典型事例，说明逻辑推理在不同领域中的妙用。第七部分，主要介绍普通人运用逻辑推理解决重大问题的典型事例。 逻辑推理能力，是现代社会成员推荐的素质和技能。不懂逻辑推理，就会陷于愚昧；善于逻辑推理，就会变得睿智；精于逻辑推理可以拥有高智商、大智慧。 熟读此书，可以帮助不懂逻辑推理的人，逐渐学会逻辑推理；帮助懂得逻辑推理的人，变成善于逻辑推理甚或精于逻辑推理的人。精读此书，必有收获；错过此书
本书通过深入分析山本久枝（Hisaye Yamamoto）、汤亭亭（Maxine Hong Kingston）和小川乐（Joy Kogawa）三位第二代北美亚裔女作家的作品，就女性的静默诗学问题，尤其是小说中的叙述空白及叙述缺省等诗学特征，与当前的女性主义理论各流派和族裔问题研究学界展开对话，意图修正北美学界的“欧洲中心论”观点，并推进女性主义及亚裔美国批评研究。本书作者指出：作为沟通静默与言说的桥梁，三位第二代北美亚裔女作家的小说作
这本书根据余纪元先生于2011年夏天在山东大学哲学与发展学院讲授亚里士多德的《形而上学》的课堂录音整理而成。它尽可能地保留了先生深入浅出、风趣幽默的讲课风格，以及师生之间的互动交流。课程涵盖了形而上学的性质，范畴与being，本体与属性，作为being的being，变化、本体与主体，本质与形式，形式因、自然与目的论，潜能与现实，神学与形而上学的统一性等主题。文本包括《形而上学》的关键部分，以及《范畴篇》《物理学》《论生成与消灭》《论灵
本书对古希腊哲学家亚里士多德的名著《尼各马可伦理学》进行逐卷逐章的讲解，从古希腊文化重视自然和很好、正义与友爱的幸福观念出发，阐述亚里士多德关于人性和生活的哲学思考，力图呈现出这部哲学杰作经久不衰的思想魅力，挖掘它留给后世的精神遗产以及对现代人的启发。本书既沿着《尼各马可伦理学》自身的思路，深入浅出地讲解幸福、德性、智慧、快乐、友爱、沉思等一系列概念和主题，流畅清晰地勾勒出亚里士多德心目中的完美灵魂和至善人生，同时也贯穿着一条中西文明
3000年前，地中海沿岸的迦南地诞生了希伯来文明。曾几何时，巴比伦铁骑攻克了犹大王国，希腊大军马踏约旦河两岸，罗马军团进驻耶路撒冷，焚毁了圣殿。与此相伴，“流放” “散居”也成了犹太人较为的宿命。然而，“散居”也为原本封闭的文明打开了一扇窗户，使之直接面对形态各异的文明，不得不积极或消极地应对希腊罗马的哲学、伊斯兰教、基督教、文艺复兴、启蒙运动，以及现代哲学与科学、宗教的兴衰嬗变，等等。犹太哲学也应运而生。 本书作为国内第一部犹太哲学
本书基于文化视角，通过对逻辑及其与其他文化现象间关系的重新审视，与对逻辑功能的生成过程、生成机理和认知方式的剖析，提出逻辑是人类长期筹划和劳作的产物，本质上是关于人类正确思维所必须遵循的形式与规律的特殊文化现象。逻辑的功能实际上就是人们在使用逻辑完成某些任务或达成某些目标的过程中所体现出来的有用性，我们不仅应看到其所具有的正确认知、准确评价、科学预见、合理建构、有效说服等五大工具性显功能，同时也应认识到其对使用主体具有导引、规范、激励
友爱论在《尼各马可伦理学》中占有独特的地位。本书是对亚里士多德的友爱论的一个初具规模的研究。作者认为，亚里士多德基于存在“可实践的善”，存在“形成真正的善的友爱的可能”，以及“快乐的友爱、有用的友爱也在某种意义上是友爱”三条依序排列而不可分离的原理，阐释了更注重友爱的实践而不是仅仅思考它的理想型式的友爱论。作者并且认为，友爱论是《尼各马可伦理学》的内在构成性部分，亚里士多德对它的安排也表达他对全书理论体系的思考。这一安排暗示善的友爱在
许多人都知道苏格拉底，常常又都误解苏格拉底。存在主义哲学家克尔恺郭尔称苏格拉底是一个“破折号”，这个评论为理解苏格拉底打开了一条新的通道。苏格拉底指出雅典人生活的虚妄，却说他只是真理的等待者：他听到了真理的声音，却不知道真理的内容；他忠实于心中的神谕，为真理的声音不辞死亡。本书从柏拉图的四篇对话重读苏格拉底，它们分别是《欧悌甫戎篇》、《申辩篇》、《格黎东篇》和《裴洞篇》。它们通常被称为柏拉图新悲剧的四幕剧。《欧悌甫戎篇》是苏格拉底受审
马克思主义理论是思想政治教育学科的理论基础。重温和深耕马克思主义经典著作，以思想政治教育的视角审视和诠释马克思主义经典论述，事关思想政治教育的初心和本原、根据和方向。本书立足思想政治教育学科的研究对象、核心范畴与理论构架，深入解读了15篇（部）马克思、恩格斯、列宁重要著作的思想政治教育意蕴，考论蕴含其中的思想政治教育思想观点、精辟论断和方法指南，着力为新时代思想政治教育理论研究和实践创新发展提供新的理念、原则和方略...
本书是关于社会科学中因果关系确定方法的近期新著作，其叙述风格尤其适合于经济学学生的学习。因果推断是当前国际学术界最热门的研究领域之一，是一种通过事物的原因推导至某个肯定结果的逻辑方式。本书介绍了社会科学家得以确定因果关系的主要数学工具和方法，是作者十多年研究和教学成果的结晶。内容包括：概率理论和统计回顾、回归的性质、有向无环图、因果模型的潜在结果、匹配和子分类、不连续回归、工具变量和面板数据、差分、综合控制...
尼采创造了谜一般的“自然人”一词来表达他对人类作为自然造物的理解，并将人类复归于自然的大工程指派给哲学来完成。 在《自然人：尼采、哲学人类学和生命政治学》一书中，瓦娜莎列孟以一种旁征博引、雄辩的方式，将尼采对“自然人”的独特理解置于哲学人类学和生命政治学广阔而深厚的思想史之中，对“自然人”进行了原创性的解读，既直言不讳又意味隽永；通过对尼采相关著述的透彻把握和大胆阐释，号召未来的思想家去构想新的、革命性的问题及答案，以此赋予人类
本书是西塞罗写于公元前45—前44年的对话体哲学著作。他在本书中坚持“新学园派”的怀疑主义立场，以“神存在与否”这一问题为起点，进一步阐释了神的形象、家园或居所及生活方式等具体问题，分别考察了伊壁鸠鲁派原子论的神学观和斯多亚派的泛神论，揭露了前者思想的无神论实质和后者思想的命定论归宿，从根本上研讨了处在共和制到帝制剧变中的罗马所亟待解决的时代课题，即公民的道德行为和幸福生活是否能够奠定在神学乃至宗教之上。具体说来，他在书中设置了四位主
本书综合百余年来的研究成果对中华法系进行重新认识，认为中华法系是一套涵盖古代中国法律之制度、思想和文化的知识体系，历经夏、商、西周的“礼刑”时代，春秋战国、秦的“法律”时代，汉到清朝的“礼法”时代，至清末“西学东渐”方始解体；曾经对日本、朝鲜、安南等国的法制进程产生深远影响。这一体系以“仁”为文化基因，将仁所统率的诸如“孝悌忠信礼义廉耻”的人伦道德，以及“仁民爱物”“民胞物与”的自然道德，有机融入法律的各种因子之中，形成法律与道德协同
本书以“马克思”和“当代中国”为立论基点，从理论、现实、文本以及思想史等多重视域出发，一方面，深入探讨和阐发了马克思政治哲学的合法性、理论指向、理论内容、思想原则、价值旨趣、当代意义及其与历史唯物主义的关系等方面的一系列深层次的重点和难点问题，从而系统地阐释和建构起了既有历史感又有当代在场性、既可与西方规范性政治哲学相对话又根本不同于后者的“马克思政治哲学”；另一方面，落脚于中国改革开放以来的历史实践和历史进程，结合当代中国正经历和进
本著作是国内首部以民法典担保制度体系为研究对象的著作，对民法典中体系化程度不足的担保制度的主要方面展开了充分的研究，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持马克思主义立场、观点、方法，体现了正确价值导向、学术导向，体现了主体性、原创性和前沿性，体现了担保法学科领域优选水准，有利于推进担保法的学科体系、学术体系、话语体系建设...
本书坚持唯物史观的基本立场、观点和方法，阐述了社会主义核心价值观基本理念的凝练及其科学内涵；坚持马克思主义价值思想同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，阐述了社会主义核心价值观基本理念既反映人类美好的价值理想，又体现中国特色社会主义的根本价值诉求的本质属性；坚持逻辑与历史、理论与实践相统一，从国家、社会、个人三个层面，论述了社会主义核心价值观基本理念的思想渊源、时代要求和实践路径；坚持问题导向和问题意识，勾勒了社会主义核心价
社会建构主义者主张我们发明了世界的各种属性而不是发现它们。难道真的是我们自己的活动建构了实在吗？是我们一起发明了这个世界而不是发现它吗？针对源自这一争论的各式哲学话题，安德烈库克拉呈现了全方位的讨论，他分析了各种建构主义论证的优势与劣势，并主张当前对建构主义提出的哲学异议均难以成立。然而，库克拉没有止步于此，他区分了科学信念的社会成因与那种认为所有可探查事实均为建构的看法，借此对建构主义提出新的反驳...
本教材围绕职业素养的训练与提升这一主题，在阐述职业素养的内涵、分类、特征与重要性等基本内容的基础上，分别深入讨论了职业信念、职业道德、职业行为、职业技能等方面知识，旨在坚定学生的职业信念，培养学生的职业道德，修炼学生的职业行为，提升学生的职业技能，为以后学生走向工作岗位打下良好的基础。本教材针对性较强，篇章设计科学合理，内容富有思政特色，适合作为大中专院校教学用书，也是广大职场人士的理想参考用书...
面对充斥在大大小小屏幕里的各式各样的灾难，人们或是如路人般冷漠旁观，无动于衷；或是如身临其境般感同身受，齐心协力众志成城。对他者之痛的观看如何转化成社会团结，既是人道主义的立身之本，也是其问题所在。在《旁观者：观看他者之痛如何转化为社会团结》一书中，作者认为，现在西方国家的人道主义思想体系和实践虽然不再把受灾的群众表现为被动的绝对的他者，但是却把救灾转化成公众追求时尚和快感的游戏、慈善组织自我品牌的营销、明星的秀场和集体心理治疗。灾难
本书简介愤怒无处不在，而且颇受追捧。许多人认为，不对不公正感到愤怒，就不可能充分关心正义；如果不愤怒，个人就不可能维护自己的自尊，也不可能从所受到的伤害中走出来。我们应该这样看待愤怒吗？还是说，愤怒首先是一种病态，它会扭曲个人生活和政治生活？玛莎． C ．努斯鲍姆认为，愤怒在概念上是混乱的，在规范上是有害的。它假定让作恶者承受痛苦能够让已经被破坏的东西得到恢复，而且对相对地位和羞辱表现出过于强烈的兴趣。通过对亲密关系、日常互动、工作场
20世纪70年代末80年代初，西方马克思主义传入中国，在中国产生了广泛的影响。几十年来的历史表明，我们能够而且应当从当代国外马克思主义思潮，特别是西方马克思主义思潮当中，获取实现马克思主义中国化的理论资源。当代国外马克思主义思潮，尤其是西方马克思主义的学理观点在中国学术思想界的播放，与马克思主义中国化理论的推进，以及与马克思主义在中国的发展并不是分离的。综观西方马克思主义理论，其主要内容是对马克思主义、资本主义以及社会主义和共产主义的
郭象《庄子注》作为玄学理论的集大成者，在魏晋时代具有"思想熔炉""课题聚焦""思维经纬"的理论地位。郭象《庄子注》把庄子思想现实化、具体化为一种人生实践与处世精神，对中国美学和艺术新变影响深刻。《庄子注》一书，堪称魏晋诸多美学形貌的理论写照、哲学根据。本书以郭象《庄子注》为核心文本，在具体阐释郭象哲学思想的基础上，提炼了其内在的美学意蕴。在一种前后美学语境的转换历程中，本书细致而具体地架构了郭象哲学与魏晋美学思潮之间的深度关联，以确立
本书有一个导论、十二章正文、一个结束语。导论提出，“哲学和社会科学的联盟”是马克思开辟的理论创新道路，我们应当像马克思以及法兰克福学派、英国马克思主义理论家那样，通过走“哲学和社会科学的联盟”道路，解决新问题、总结新规律、构建新理论。正文前四章探索了青年马克思的哲学发展道路，揭示了马克思是如何在关注现实、吸收同时代哲学社会科学新成果的过程中不断实现思想变革，最终超越费尔巴哈和黑格尔，抵达新哲学革命即将开始的前夜。第六至第八章阐释了马克
这本书是作者在广西大学本科生中三年的逻辑与批判性思维训练课程教学实践的产物。该书基于教学过程中的第一手资料，紧紧衔接教学实践的地气，是全校逻辑与批判性思维教学的一项探索成果。本书命名为普通逻辑学，是相对于更为复杂的数理逻辑而言的，注重体系的完整性,分别介绍了演绎推理、归纳推理和类比推理的内容，且增加大量的生动的逻辑学案例，突出逻辑的趣味性，是一本适合非逻辑学专业的高校学生通俗教材...
《知识论的未来》以探究知识论的未来发展为主旨，收录了十三篇在当前知识论界富有活力的领域与问题，试图描述出未来知识论的可能图景。书中包含众多的提议与推测，例如要放弃什么样的知识论论题、知识论方法，什么样的知识论论题与方法应该赢得更多的关注，我们能否清楚地识别知识论的限度，知识的核心概念是什么以及把什么样的概念作为知识的核心能够使得知识论走向繁荣等等。这些提议与推测来自于当前才思敏锐的知识论家。本书彰显了知识论的雄心壮志与探索精神...
本书是科尔斯戈德2008年的近期新著作，是在她2002年洛克讲座的系列演讲基础上完善而成的。在这本书中，科尔斯戈德论述行动的本质及其道德基础。利用柏拉图、亚里士多德和康德的资源，作者论证了人的行动的功能就是去构建行动性因而构建从事这一行动的人的身份。她把自己的关于实践理性原则的基础的论述建立在与理性主义和经验主义的相关理论的比照基础之上，发展了行动理论和人们之间的相互作用以及相互作用必须采取的形式的理论。全书共十章，包括：行动性和身份
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
缪哲 著
汪曾祺
老王子
宋瑞祥
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