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本册所选伊秉绶诸体书作无论临、创，皆为代表品，展现了其书法风格...
帛书帛画是指作在绢帛上的字和画，由于绢帛易腐，难以保存，所以古代之帛书帛画留存者极为罕见。由上海书画出版社所编的这本《秦汉简帛名品(下)/中国碑帖名品》所选的汉代帛书主要是马王堆汉墓出土帛书，为湖南省博物馆所藏...
米芾是宋代书法家。早年名『黻』，四十一岁后改署『芾』。字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等，世称米南官。太原（今属山西省）人，徙居襄阳（今属湖北省），晚居润州（今江苏镇江），建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖，多蓄奇石，人称『米颠』。其书宗晋法，以二王为归，晚年出入规矩，深得意外之旨；自谓『善书者只有一笔，我专享四面』，识者然之。与蔡襄、苏轼、黄庭坚齐名，后世称为『宋四家』。 《新得紫金研帖》、《三昊帖》
孙过庭（约六四六—六九〇），名虔礼，以字行，唐陈留（今河南开封》人，郡望出自富阳。历右卫胄曹，官至率府录事。工正、行、草书，有《书谱》、《草书千字文》、《景福殿赋》等传世。唐张怀瓘《书断》称孙过庭“博雅有文章，草书宪章二王，工於用笔，峻拔刚断，尚异好奇，然所谓少功用，有天才。”唐吕总《续书评》说：“孙过庭书，丹崖绝壑，笔势坚劲。” 至宋，尤见推崇，米芾《书史》云：'凡唐草得二王法，无出其右。”《宣和书谱》谓其'好古博雅，工文辞
《文赋》无款。传唐陆柬之书。纸本。据《石渠宝笈》载：纵八寸，横一丈一尺一寸。行书。一百四十四行，一千六百六十八字。此帖风骨内含，神采外映，字字圆秀。唐张怀瑾评其楷书、行书入妙品，草书人能品。其书法流传甚少，摹刻本除《淳化阁帖》中尚存《得告帖》二十五字外，见诸著录之《头陀寺碑》、《急就章》、《龙华寺碑额》等，均已失传。揭侯斯云：『唐人结体遒劲，有晋人风格者，惟见此卷。』钤有『河东李倜士弘章』、『员峤真逸』、『拟晋山房』、『乾隆』、『嘉庆
《天发神谶碑》，又称《天玺纪功碑》、《昊孙皓纪功碑》，因刻石断为三段，故俗名《三段碑》。三国昊天玺元年（二七六）立，碑文刻于一巨大的矮圆幢形石上，翁方纲《两汉金石记》中谓『宛如钟形截去上甬者』，碑石原在江苏江宁天禧寺门外，后移置尊经阁下。清嘉庆十年三月毛藻刷印《玉海》时，不慎失火，此碑遂毁。此碑虽为篆书，然用笔却在篆隶之间，起笔多方，收笔多尖，转折则方圆兼施，书法雄伟劲健，在书法目前可谓特例。 今选用之本为上海图书馆藏明拓本
《虞世南孔子庙堂碑》又称《夫子庙堂碑》为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行，每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。...
《周慧珺行书古代爱国诗词选》是周先生上世纪八十年代所做的力作，此书一经出版，又风靡全国，不断重版，周氏书风又一次席卷全国书坛...
周慧珺學書初從趟孟頫，繼而欽羡米芾『風檣陣馬，沉着痛快』的俊邁書風，深心大力，奠定了她書風的基本格調。六十年代初，她有幸受教滬上書法家拱德鄰、沈尹默、翁闔運諸前賢，期間遍採歷代名碑名迹，沉潜《嵩高靈廟碑》等北魏名碑，學而知變，融會貫通，形成了她獨具一格的書風。 這本《周慧珺行书三字经》字帖是周慧珺先生晚年書法的代表作。點畫爽利乾净，厚重中寓靈動，俊邁間顯温潤。提按頓挫，交待明晰；節奏調控，從容不迫；牽絲萦帶，隨機而生。字的结體，除了
江南古典园林。位于苏州吴江市近郊，占地一百多亩。园中建筑小巧别致，有鹤亭桥、小垂虹、静远堂、天香书屋、庞山草堂、苏门砖雕和盆景园、历代科学家碑廊、咏石诗廊等景点。 园主陈金根先生酷嗜书法，请周慧珺先生为其书写了《静思园记》、《静思园赋》二长卷。文辞古雅、书法沉雄，堪为双美...
《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》，北魏宣武帝永平二年（五〇九年）正月刻，由时任梁秦州典签的太原郡王逮撰文并书丹，河南郡洛阳县石匠武阿仁凿字。正书。高一百八十厘米，宽二百二十五厘米，二十八行，满行二十字。原刻在陕西省褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门洞内东壁上，一九六七年因在石门地区修建大型水库，水位上升，故将石刻从崖壁上剜凿并移至汉中市博物馆。铭文记录了正始四年（五〇七）梁秦二州刺史羊祉诏遣左校令贾三德重开褒斜道的事迹。书法
《中国碑帖名品》近日由上海书画出版社出版并在上海书展首发。该书汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法的书法作品汇编成一百册。同时，丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。 这本《傅山书法名品(丹枫阁记金刚经逍遥游周易)/中国碑帖名品》为其中一册，收录傅山的书法作品...
本书收录了何绍基代表作《临张迁碑册》《答宾戏册》《古印山房横披》。以上三件作品皆为朵云轩 藏品...
书法家周慧珺先生以高超的书法艺术驰誉当今，其书法沉着痛快、凌厉雄迈，有丈夫风气。其草书《千字文》是周先生为数不多的草书巨制，十几年前所做精品，所作延续了她一贯的周氏书风，沉郁痛快，苍厚奇崛。草法谨严，用笔藏露互见，万毫齐力，举重若轻，笔笔到位。今将其重新编辑出版，以飨广大书法爱好者...
《社会艺术考级辅导教材系列丛书》对考纲作了比较详尽、透彻的阐释，以指导应考者地理解和把握考纲的要旨，循序地制定自己的考级方略。教材根据书专业的特性，注重考级实战，从系统学原则出发，提出了有关的学习途径、方法、要领，概要地阐述了相关常识，便于应考者有针对性行学习训练，可供应考者在对照比较中，衡定自己报考的定位，以一步学方向。 本书为其中之《书法理论基础（少儿篇成人篇）》分册，分少儿篇和成人篇两部分，内括：学方法、文房四宝、书体发展史、中
《朵云文库·学术经典：印学史》为沙孟海先生撰著的篆刻艺术史专著，全书分成印章旧制和印学体系两部分，印章旧制详述明清以前印章的起源、用途、名称、制度以及种类等；印学体系详述文人篆刻的兴起和发展，列举各时代的代表印人及他们的艺术风格。沙孟海先生在书中运用史书记载推断玺印起源，又根据米芾的自用印和他的印论观点将文人篆刻的兴起推进到宋代，对当代篆刻艺术史学研究极具指导意义。此次重新编辑出版《朵云文库·学术经典：印学史》，书末附录沙孟海先生的《
本套书所选法帖都是原帖字本较小者，因而“放大”也便具有了价值。放大不仅原色，而且做到尽量保持法帖之点画、字形、行气、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易见之韵致得以接近展现。这既利于学习，也增强了欣赏的多元性。 《王羲之兰亭序》被称为“天下第一行书”，《王羲之兰亭序／书法经典放大墨迹系列》为学习王羲之书法之上佳范本...
《范式碑》全称《庐江太守范式碑》，又称《范巨卿碑》。三国魏青龙三年（235）正月立于任城（今山东济宁）。无撰书人姓名。碑额篆书“故庐江太守范府君之碑”二行十字。据《后汉书》载，范式卒于官，当是卒于庐江太守任上。碑文中有“青龙三年”语，可知此碑为范式卒后数十年后所立。宋洪适《隶释》载：“魏明帝青龙三年，县长薛君、乡人翟循等所立。”并録此碑全文，计十九行，行三十三字。碑阴题名四列，一二列十行，三列十一行，四列六行。宋以后碑断，没入土中。清
王铎（一五九二—一六五二），字觉斯，号痴庵等，河南孟津邑双槐里人。以善书闻名，主宗二王，涉猎百家，为明末清初书坛代表人物。 《临淳化阁帖（张芝、崔子玉、皇象）》，草书，绢本，内容为临摹《淳化阁帖》中的张芝五帖（《冠军帖》《终年帖》《今欲归帖》《二月八日帖》《八月九日帖》）、崔瑗一帖（《贤女帖》）、皇象一帖（《文武帖》）。今藏台北何创时书法艺术基金会。 《王屋山图诗卷》，草书，纸本，卷前有王铎画《王屋山居图》，后録自作诗九首，为其晚
《杨淮表纪》，全称《杨淮杨弼表纪》。东汉熹平二年（173）二月刻于陕西省襄城县古褒斜道的南端（东北褒斜谷之石门隧道的西壁上）。卞玉过陕西褒城石门，拜谒记述杨涣（字孟文）事迹的《石门颂》后，赞誉杨涣之孙杨淮、杨弼为官清廉，但不幸早逝，故将二人生平事迹撰成《表纪》，并刻于《石门颂》之侧，以为纪念。刻字部分高二百七十四厘米，顶部宽七十三厘米，底部宽五十二厘米。隶书，七行，每行刻十五至二十六字不等，共二百一十七字。一九六七年，因石门所在地修建
《峿台铭》，刻立于唐大历二年（767）六月十五日。唐代元结撰文，瞿令问篆书。原石在湖南祁阳市峿溪崖石上。虽为铭序，但可作游记读，颇见情趣。此铭篆书为悬针篆，乃小篆之别体，“字必垂画细末，细末纤直如悬针”（北朝王愔《文字志》中言悬针篆语）。此铭书法流畅婉约、停匀有致，为唐代篆书中之妙品。 瞿令问，一作令闻，生平无考，或以为望出博陵（今河南蠡县），唐代宗时人。历道州江华县令，为元结道州刺史下属。工书，尤精篆隶书。与元结友善，时元结为道州
《扈志碑》，全称《隋上开府城皋郡公扈志碑》。隋开皇十四年（594）年十一月十二日刻立。无撰书人姓名。碑额篆书“大隋上开府城皋公扈使君碑”三行十二字。碑文正书，二十六行，满行五十七字。清道光间出土于陕西西安南乡，出土时碑石左右两边已有损泐，未几原石散佚，拓本亦极罕见，故晚清民国时学者多未见。此碑书法方整劲健，端庄清峻。为隋代石刻中之名品。 今选用之本为朵云轩所藏清道光时精拓本，以拓本上部缺纸处来看，原应有碑额拓本，后未知何时佚失。正文
傅山（一六〇七—一六八五），明末清初书画家、思想家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主等，太原（今山西省太原市）人。在晋中名望极高，精医术，擅鉴藏，又于经史子集、诗文书画无所不通。 《啬庐妙翰》，纸本长卷，多纸拼接，其内容主要抄録了《庄子》外篇之《天地》《天道》《天运》三篇，兼有议论、批点、笔记等，是杂书卷形式的典型代表，卷中大量使用奇古文字，有篆书、金文、传抄古文、异体字、通假字等，甚至有其自创文字。 今藏台北何创时书法艺术基金
赵之谦（一八二九—一八八四），字益甫，又字撝叔，号悲庵等，会稽（今浙江省绍兴市）人。承清代文字训诂与金石考据之学，于书法、绘画、篆刻、金石、鉴藏等皆有造诣。 《铙歌》，篆书，纸本，计十二开，内容为抄録汉代鼓吹乐《上之回》《上陵》《远如期》三曲。篆法朴拙浑茂，气韵古质，乃赵氏早年篆书精品。今藏故宫博物院。 《三略》，篆书，纸本，共八屏，内容为节録唐代《群书治要》中《三略治要》诸节。是作用笔婉转流畅，字势姿态万千...
徐渭（一五二一—一五九三），绍兴山阴（今浙江省绍兴市）人，字文清，改字文长，号青藤、漱僊等。明代文学家、书画家。博经史，懂兵法，善诗文，能戏曲，精书画，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。 《雨中醉草诗册》，纸本，行草书，内容为抄録苏轼《和陶归园田居六首》，其书方圆兼具，意趣天然，体格乖异，气韵絶俗。 《女芙馆十咏》，纸本长卷，行草书，为徐渭自作七律咏花木诗十首，其书奇伟峻宕，笔浪迭起，干湿并重，变幻莫测。 均藏上海博物馆...
《李璧墓志》，北魏正光元年（520）十二月二十一日刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。为旧碑改作而成，志阴上半尚存原碑首螭纹。此志清光绪二十四年（1898）出土于河北省景县，志阴刻有罗正钧题记：“宣统元年（1909），津浦铁道修至德州北境，获此石从土人，以银币三百购置金石保存所。”上世纪五十年代初移藏于山东省博物馆。志铭楷书，三十三行，满行三十一字。此志书法雄强浑穆、峻宕峭劲，体势与《张猛龙碑》相近，另有《孟敬训墓志》之纵逸，在
吴让之（一七九九—一八七〇），初名廷扬，字熙载，更字让之，江苏仪征（今江苏省仪征市）人。晚清着名书法家、篆刻家。博通经史、舆地、金石等学，在晚清书坛颇受赞誉。 《崔子玉座右铭》，篆书，纸本，四屏，内容为东汉崔瑗所作《座右铭》。用笔浑融清健，体势雅逸稳重。今私人藏。 《谢东宫赉米启》，篆书，纸本，四屏，内容为南北朝时期庾肩吾为答谢太子萧纲赠米而作的骈文体谢函。今私人藏。 《陆机演连珠》，篆书，纸本，十屏。内容为西晋陆机所作连珠体骈
《三老讳字忌日刻石》，俗称《三老碑》，又称《三老讳字忌日记》。清咸丰二年（1852）夏五月出土于浙江余姚客星山下，为严陵坞周世熊所得。咸丰十一年（1861），太平天国军攻陷余姚，碑被士兵扑地起灶，幸碑文未损。民国八年（1919）周氏后人无力常保碑石，转售沪上商人陈渭泉。民国十年（1921）碑石已至上海，沪上外商欲以重金收购，事为浙江沈宝昌等获悉，后经西泠印社丁仁等人多方呼吁，募捐集八千金购得，并于杭州西泠印社筑石室保存。现藏杭州西泠印
“集字字贴”能使学书者比较便捷地从临摹转向创作，提高学习的兴趣，因此我社推出的“中国对联集字字贴系列”、“中国古诗集字字贴系列”和“中国古文集字字贴系列”，广泛书法爱好者和书法教师的欢迎。为了更方便读者挑选创作内容，现将颜、柳、欧三体楷书和一体隶书作为集字书体，综合对联、古诗、古文等集字内容，选编成“集字汇贴”，旨在为读者学习提供更丰富的参考。 此册《隶书集字贴》以汉代名碑《史晨碑》为集字依托...
本书为《赵体楷书古诗词字帖（二年级）》，共收录王安石《梅花》、胡令能《小儿垂钓》、王之涣《登鹳雀楼》、李白《望庐山瀑布》、柳宗元《江雪》、李白《夜宿山寺》、《敕勒歌》、高鼎《村居》、贺知章《咏柳》、白居易《赋得古原草送别》（节选）、杨万里《晓出净慈寺送林子方》、杜甫《绝句》、李绅《悯农》（其一）、查慎行《舟夜书所见》14首古诗词。书中为单字米字格排版，笔画方位清晰，适合初学。每首诗词附以“作品幅式参考”，包含四尺对开、三开、整张、团扇
本书为《赵体楷书古诗词字帖（三年级）》，共收录袁枚《所见》、杜牧《山行》、苏轼《赠刘景文》、叶绍翁《夜书所见》、李白《望天门山》、苏轼《饮湖上初晴后雨》、刘禹锡《望洞庭》、李白《早发白帝城》、王昌龄《采莲曲》、杜甫《绝句》、苏轼《惠崇春江晚景》、曾几《三衢道中》、白居易《忆江南》、王安石《元日》、杜牧《清明》、王维《九月九日忆山东兄弟》、韦应物《滁州西涧》、白居易《大林寺桃花》18首古诗词。书中为单字米字格排版，笔画方位清晰，适合初学
本书为《颜体楷书古诗词字帖（三年级）》，共收录袁枚《所见》、杜牧《山行》、苏轼《赠刘景文》、叶绍翁《夜书所见》、李白《望天门山》、苏轼《饮湖上初晴后雨》、刘禹锡《望洞庭》、李白《早发白帝城》、王昌龄《采莲曲》、杜甫《绝句》、苏轼《惠崇春江晚景》、曾几《三衢道中》、白居易《忆江南》、王安石《元日》、杜牧《清明》、王维《九月九日忆山东兄弟》、韦应物《滁州西涧》、白居易《大林寺桃花》18首古诗词。书中为单字米字格排版，笔画方位清晰，适合初学
本书为《颜体楷书古诗词字帖（五年级）》，共收录虞世南《蝉》、林杰《乞巧》、陆游《示儿》、林升《题临安邸》、龚自珍《己亥杂诗》、王维《山居秋暝》、张继《枫桥夜泊》、纳兰性德《长相思》、张志和《渔歌子》、朱熹《观书有感》（其一）、朱熹《观书有感》（其二）、范成大《四时田园杂兴》（其三十一）、杨万里《稚子弄冰》、雷震《村晚》、孟郊《游子吟》、王维《鸟鸣涧》、王昌龄《从军行》、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、杜甫《闻官军收河南河北》、王之涣《
本书为《颜体楷书古诗词字帖（六年级）》，共收录孟浩然《宿建德江》苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》、辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》、孟浩然《过故人庄》、《七律·长征》、朱熹《春日》、贺知章《回乡偶书》、刘禹锡《浪淘沙》（其一）、杜牧《江南春》、王安石《书湖阴先生壁》、韩翃《寒食》、《迢迢牵牛星》、王建《十五夜望月》、《长歌行》、李贺《马诗》、于谦《石灰吟》、郑燮《竹石》、《采薇》（节选）、王维《送元二使安西》、杜甫《春夜喜雨》、韩愈《早春
本书是西泠印社首位“状元”王义骅，纯正的书塾式传统篆刻学习与中国美术学院系统教学实践经验总结，三十余年篆刻经验首次系统分享。 10篇讲稿，结合600余幅历代篆刻作品图版，解读两千年篆刻艺术发展的理论常识；从实用出发，揭示篆刻用字、章法、刀法、和印石的选择的知识要点、实操技法。 深入浅出、简明扼...
隋代墓志除了具有丰富的史料价值外，还有着非常高的书法价值。隋代一统南北朝，下启唐代，处在这个过渡时期的书法也有着这时期独特的风貌。由于墓志保存相对完整，字迹清晰，对于书法欣赏与学习来说，都是非常好的资料。近数十年来，墓志出土日多，以陕西西安地区及河南洛阳地区为大宗，其他如河北、山西、甘肃、山东、江苏等地亦均有出土。今自一百五十余种隋代墓志之中精选书法较精者八十种，辑为十册。墓志或以书法风格分类，或以家族分类。所有选用的墓志拓片均为精拓
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。 为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性
《行草》(中册)是《书法自学丛帖》中的一本，从读者自学之用，为使自学者有所依循。爱好书法，学习书法的人越来越多。为了解决缺乏师资指导、选购范本的困难，我们编纂出版了这一套《书法自学丛帖》。整套《丛帖》由[正书]、[行书]、[篆隶]三大部分组成，但彼此独立，自成体系，读者可按...
茅子良，笔名之亮，斋号日月斋，上海人。1964年于上海出版学校美术专业毕业后，任职于朵云轩（后改名为上海书画出版社），1981年升任副社长，1984年兼任副总编辑。1988年毕业于上海市行政管理干部学院。中国书法家协会会员，上海市编辑学会理事，《美术之友》编委。擅篆刻。作品曾参加历次上海市书法篆刻作品展，三次入选全国性展出。1984年应邀赴香港参加首届上海书展。曾主持编辑了《明十竹斋书画谱》重刊工作，负责《中国美术全集》明代书法、清代
《中国碑帖名品:灵飞经》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。 为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性
上海书画出版社编著的《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上，中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，南宋淳熙间挽出一石二十余字，康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书法家均给予其高度评价，对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨一直没有停止过，且至今未有定论，成为千古之谜...
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法
《文徵明书法名品》由上海书画出版社编著。 文徵明（一四七〇—一五五九），明代書家。初名壁，字徵明，後以字行，更字徵仲，號衡山居士、停雲生。長洲（今江蘇省蘇州市）人。少從沈周翠畫，從吴寬翠文，從李應楨學書法；又常與祝允明、唐寅、徐禎卿談詩論文，人稱『吴中四才子』。五十四歲以歲貢薦吏部，任翰林院待詔，三年後辭歸。擅畫山水、人物、花卉。與沈周、唐寅、仇英合稱『明四家』，為吴門畫派中堅。弟子甚多，對後世影響很大。工書法，行草翠二王，兼得趟孟頫
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