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钟绍京（659－746），字可大，唐代兴国人，系三国时魏国太傅、 书法家钟繇的 7世孙。官至中书令，越国公。《灵飞经》是 的小楷法帖之一，其字结体俊美，笔意潇洒，传为唐代钟绍京所书。钟绍京，字可大，虔州赣（今江西赣州）人，是唐带 书法家。从玄宗平韦氏难，迁中书令，封越国公。工书亦善画，师承薛稷...
陆柬之文赋为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿...
《多宝塔碑》是“颜体”楷书风格初步成熟时期的作品，也是“颜体”形成的一个重要转折点，比早期的《王琳墓志》《郭虚己墓志》更加腴润，比后期的《麻姑仙坛记》《颜家庙碑》更严谨工整。此碑与同时期的书家有相互影响的痕迹，用笔上与唐人写经体也有很多相似之处。《多宝塔碑》上承初唐四家之风，下启楷书之新貌。对于初学楷书者来说，此碑是入门的上佳范本之一：一是可以沿着颜真卿的书法道路继续前行，体悟颜真卿的“篆籀”笔法，上溯古文的源头；二是通过《多宝塔碑》
《黄州寒食诗帖》录五言诗二首。苏轼被贬黄州时所书，时年四十六岁。通篇字形奇正参差，结构疏密相间，用笔浑厚中带俏丽，圆转中见挺拔。黄庭坚跋曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书有颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之未必及此。”后人以此诗帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。 《前赤壁赋卷》结字宽博，而内涵筋骨...
《松风阁诗》为黄庭坚崇宁元年鄂州任上所作。诗仿柏梁体，婉转平易。其书是黄庭坚典型的长波大撇，疏阔洒脱。然此帖用笔於变化中含蓄，婀娜复见稳重，是黄庭坚晚年的代表作。《寒山子诗》也是黄庭坚晚年书法大字的代表作品。卷末黄庭坚署“为法耸上座书寒山子庞居士诗两卷”，惜原作只存寒山子诗二首半。寒山子与庞居士均为唐人，其二人诗偈近似白话，内容与趣味似儒非儒，非僧亦僧，为宋代文人推崇。黄庭坚此书较《松风阁诗》更放纵，用笔提按纯熟流畅，点画映带略近草书
《亚运史记》为迎合2023年9月在杭州举行的第19届亚运会而创作，亚运会是亚洲最重大的体育盛会，是杭州发展的重要机遇，该书具有重大选题价值。 《亚运史记》通过“纪事本末”“列传”“表”等几个部分，实现了对亚运会宏观历史的线索勾勒，重大事件始末的完整记述，亚奥理事会所有成员亚运会征程的微观描述，从而填补了国内亚运会历史研究的空白。 《亚运史记》是以学术研究的严谨方式写就的历史通俗类读物，集研究性、可读性和资料性于一身，史实丰富，情节
韩登安（1905—1976）， 原名竞，字仲诤，别署耿斋等。祖籍浙江萧山，久居杭州。于1933年加入杭州西泠印社，曾任该社总干事、兼龙渊印社常务监事。1949年后，为浙江省文史馆馆员，1958年，浙江文化局成立西泠印社筹委会，韩登安是七名常委之一。本书选取韩登安送给弟子沈继良的课徒手稿两本中的篆书部分。本书收录韩登安篆书手稿及作品《清平乐·蒋桂战争》《采桑子·重阳》《如梦令·元旦》《减字木兰花·广昌路上》《沁园春·雪》《菩萨蛮·黄鹤楼
本书继《王福厂铁线篆五种》出版后又选了王福厂铁线篆书法五种，力求以全貌及原大、局部、后单字原大的形式呈现，以方便读者临习。本书选用新的五种王福厂铁线篆作品，有四条屏、条幅、对联，形式较前作更为丰富。王福厂其体“铁线篆”，吸取秦《泰山刻石》《琅琊台刻石》等玉筋书法的风格特点，书法大致如缪篆之方，而转折处流丽娴雅，结体均衡又饶有韵致，篆法规矩又不失灵动，因其笔划纤细、刚劲如铁线故而得名，后世学者众多...
本书收录赵孟頫巅峰之作《赤壁赋》，用笔娴熟、精湛。在笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵...
韩登安师承王福庵，印风秀逸安详，篆法严谨舒展，虽然工四体书，但成就以篆书为最，有“小篆当代第一”之誉。本书收录篆书作品《西铭》，以飨读者...
本书收录赵孟頫 之作，书西晋 文学家潘岳《闲居赋》一首，56行，凡627字，款署子昂。无年月。笔意安闲，气韵清新，通篇行楷结合，方圆兼备，体态优雅，体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气...
历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量已
本书主旨在于全面捋清玉印发展的历史脉络，充分运用大量历史资料及新发现出版关于玉印的书籍，挖掘、发现玉印的研制技法及审美效果，应用海量图片，使用理性语言剖析、感性语言激发读者的关于方法与效果之间的认识感受。虽然说，“玉印”的概念有广义的和狭义的，而一般情况下，更多的人在没有全面了解的情况下基本上首先认可狭义的玉印形式，这其中也包括很多专业人士，所以很有必要全面厘清这其中的异同点。同时，把玉印的研制与历史背景很好的结合起来，对于匠人（治印
《蔡襄行书三种》，纸本行书，全卷三接纸，纵二八点二厘米，横二二一点二厘米，七三行，八八四字。现藏于北京故宫博物院。卷尾有宋、元、明、清及近代共十三家题跋。北宋1050年，蔡襄自福建至河南汴京，从福州一路北行，历时半年多。沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗十一首即是。书写时间当在诗成之后不久，蔡襄时年约四十岁。故笔致飘逸流畅，点画婉转精美，充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟的功力。近代朱文均赞云：“此册行楷略备，
董其昌，字玄宰，号思白、思翁、香光居士，明朝书画家、画论家。书法从颜真卿入手，后改学虞世南，又转学钟繇、王羲之，并参以李邕、徐浩、杨凝式等人笔意，自谓于率易中得秀色，其分行布白、疏宕秀逸，颇具特色。 《紫茄诗卷》，纸本行书，纵二十四点五厘米，横四百十四厘米。此卷书于丙子三月望，丙子明崇祯九年，董其昌已八十二岁高龄，并于这一年的十一月去世，故此卷为董其昌之绝笔，弥足珍贵。清新隽逸、秀美绝伦，然又不乏老辣，是董其昌之上乘代表作。
《倪宽赞》，又作《儿宽赞》，现藏于台北故宫博物馆。《石渠宝笈》载：帖高七寸七分，横五尺二寸七分，字共五十行，满行七字。卷后有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥等人跋记。这件墨迹与椿书碑版相比，风格是一致的。其用笔富于变化，气均力匀；在处处表现运锋著实的同时，也往往参用轻盈飘洒、灵活自然的笔墨。起笔轻捷，收笔沉著，主要笔画适当地伸展，给人以笔势翩翩、萧洒大方、平和闲雅、神爽超迈的感觉...
张旭，唐代书法家。字伯高，一字季明，吴县（今江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾卫长史，世称“张长史”。善诗，工绝，与贺知章、包融、张若虚合称“吴中四士”。《古诗四帖》，纸本草书，五色笺，纵二十九点五厘米，横一百九十五点二厘米，共四十行，一百八十八字，辽宁省博物馆藏。本书录四首诗赋，前两首是南北朝庚信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝宋谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老翁四五少年赞《宣和书谱》《续书画题跋记》《式古堂书画汇考》等
王铎，字觉斯，号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，河南孟津人。善书法，与董其昌齐名，有“南董北王”之称。 《琅华馆师古帖》，绫本行草书，纵二十三点七厘米，横二百九十一点一厘米。此卷为王铎于明崇祯十三年所作，这一年他四十九岁。王铎以绫本临郗愔、王徽之、谢庄、王操之、王恬等晋人法帖，虽自谓疏阔，但通篇运笔变化丰富，墨色浓黑饱满，肆意酣畅。从篇幅尺寸可知，王铎所书的字径仅为二至三厘米。于如此小字中仍能腾挪闪转，可见书家的深厚功
文征明，明代画家、书法家、文学家。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。尤善书法，篆、隶、楷、行、草各有成就。最善于行书和小楷，笔划委婉，节拍缓解，有“明朝第一”之称。 《文徵明小楷三种（精）／历代墨迹精选》供书法爱好者欣赏、临摹。收录《金刚经》《醉翁亭记》《千字文》三部作品...
陆柬之，唐朝书法家。书法早年学虞世南，后来向欧阳询学习，晚年临摹王羲之、王献之父子，书风飘逸洒脱，有“晚擅出蓝”之誉，与欧阳询、褚遂良、虞世南并称初唐书坛“四子”。 《文赋》，全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》，由八段纸接成，晋陆机撰，陆柬之书。此帖章法和气韵以王羲之为取法对象，字体以正、行为主，间参草字，虽三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简静的意境。笔法飘纵，无滞无碍，超逸神俊，
《兰亭序》是王羲之在永和九年（三五三）三月三日这一天与谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴兰亭时所作的诗序，全文二十八行，共三百二十四字。唐时为唐太宗李世民所得，推为王书代表，并命当朝书法名家褚遂良、欧阳询及弘文馆拓书人冯承素等钩摹数本，分赐亲贵近臣。相传真迹陪葬唐太宗李世民昭陵，现存于世的《兰亭序》皆为摹本或刻本。本书收录了《冯摹兰亭序》《褚摹兰亭序》《虞摹兰亭序》和《宋拓定武兰亭序》四种摹本...
《西狭颂》是著名的摩崖刻石，在“碑刻”大家族中，“碑”（狭义上的碑）与“摩崖刻石”虽同属一类，但审美特色却大不相同，这主要是因为它们的形制和制作方式不同。“摩崖刻石”即在表面不平整的山体表层镌刻文字，山体复杂的构造和质地增加了镌刻的难度。为避开坚硬的石质而脱离汉字应有的理性造型的情况时有发生，由此产生了一些客观上用笔的误差。所以，摩崖刻石除了要遵循汉字的构成原理之外，还要考虑到大自然的情况，这是“碑”类刻石所不需顾虑的。当然，也正
《九成宫醴泉铭》立于唐贞观六年（632），由魏徵撰文、欧阳询书丹。现存于陕西麟游县碑亭景区。碑文描述了九成宫的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过。 《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年得意之作，历来为学书者推崇。其书法结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫准者，全碑血
《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂，由一千个不同的字组成的四字韵文。 《精缮碑帖——唐欧阳询行书千字文》为唐欧阳询以行书书写的《千字文》。欧书结构讲求欹侧平正相结合的“匀”，所谓“平中寓险，险中求稳”，结体看似工整实则充满了险绝的意味，但所有的欹侧险峻皆有规矩，险而不怪，瘦劲而秀雅。在取势上，横画伸展，竖画纵伸，并且“戈钩”极力挑纵，这些都体现出欧阳询性格中刚毅勇猛的特点，是对北朝碑刻险峻跌宕字势的传承。欧阳询（55
在绚丽多彩的晚清书坛上，徐三庚书风劲险挺拔、奇态横生的篆隶作品冠绝一时，为人称道，其独特的个性、张扬的艺术面貌更是影响深远。 徐三庚年轻时即遍习秦汉诸碑，以临习《天发神谶碑》用力最勤，续又参法清代金农、邓石如、吴让之、杨沂孙等人，触类旁通。 徐三庚篆隶四屏涵盖了徐三庚篆隶书法的诸种面目，从中可以窥见徐三庚篆隶书法创作对其他书家长处的取法、借鉴、活用和内化，这是他别开生面、自成一格之书法风格得以形成的一大路径。本书以此徐三庚
《皇甫君碑》全名《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，又称《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，欧阳询书丹。碑文记述了皇甫诞的生平事迹。楷书二十八行，行五十九字。此碑在明代已断为两截。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞得晋之飘遗，欧得晋之严整。观《皇甫诞碑
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。唐高宗永徽四年（653）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左写刻；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李
《灵飞经》书于唐开元二十六年（738），无书者名款，旧传为钟绍京所书。《灵飞经》堪称唐人小楷的最高峰，此帖用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄，风格古雅，是学习楷书的极佳范本。《灵飞经》）经历了北宋和南宋的宫廷御藏，到元代的下落不明。明代晚期该经卷被重新发现，明清时的藏家用刻石的方法把《灵飞经》镌刻在了石板上，使今人仍可窥见其全貌。其刻本有“渤海藏真本”、“望云楼本”和“滋蕙堂本”等。其中以“渤海藏真本”尤为精良。“渤海藏真
《汲黯传》出自《史记》，由赵孟頫以楷书书于延祐七年（1320）。原作中缺197字为明代书画家文徵明所补。作品讲究笔画之间的粗细变化，有着很强的节奏感。字体精小，秀丽飘逸，文雅大方，下笔迅速，沉着冷静。结构紧凑，一气呵成，兼顾方圆，结体上工整大度，十分严谨，挺拔秀丽。 《精缮碑帖——汲黯传》将《汉汲黯传》墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干
《峄山碑》是秦始皇二十八年东巡登峄山而立。小篆，传李斯书。石碑已遗失，今存摹刻本。此碑帖“精神奕烨”，字体简直，笔画圆劲，古意毕臻，是小篆书体中的精华本...
《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐代书法家柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作...
本书在课程的设计上，以初学者的角度出发，从基础逐渐进入、提高，每一阶段的学习思路清晰，采用大家喜闻乐见的曲目作为练习曲，尽量避免枯燥乏味的机械练习，增加练习的趣味性，让大家在学习的过程中分享快乐和成功的喜悦，并不断提高演奏水平和音乐艺术修养...
《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏正光三年（522）正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。《张猛龙碑》碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹《张猛龙碑》为北魏刻石精品，书法以方笔为主，兼施圆笔，结字中宫紧收，四面开张呈放射状。线条变化多端似无规律可循，书写“从心所欲”但绝“不逾矩”。此碑为学习魏碑的必选范本...
方圆庵位于杭州西湖边龙井山中，为北宋高僧辩才退休后的居所。因其道名远播，故时有贤达名流造访论道。元丰六年（一〇八三）米芾游宦杭州，杭州南山僧官慧日峰守一和尚以作《杭州龙井山方圆庵记》一文过从索字，米芾拜读后书就。米芾书《龙井山方圆庵记》时三十三岁，正是其“集古字”的时期。此碑多仿王羲之《圣教序》，又参以大令之妍丽简静。其结字严谨处深得晋人精髓，法度中现灵动自然；笔法方圆兼备，牵丝映带中极富韵律节奏之美；章法自然，错落而行气连绵。相对于
《石鼓文》，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。石鼓文其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。后世学篆者皆奉为正宗，无不临习...
《乙瑛碑》，全称“汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑”，又称“孔庙置守庙百石卒史碑”“孔庙置守庙百石孔龢碑”或“孔龢碑”等。碑文记录了司徒吴雄、司空赵戒据前鲁相乙瑛之言，上书请求为孔庙设置守庙百石卒史一人，以执掌礼器庙祀事宜的往来文书，保存了东汉诏报文书制度和格式，可与《史记》相关文献互证。碑文未记刻立时间，著录多附碑文记事的东汉桓帝永兴元年（一五三）。原石立于山东省曲阜市孔庙东庑，现存孔庙汉魏碑刻陈列馆。碑高一百九十八厘米，宽九十一点五厘
此本《北宋拓怀仁集王圣教序》为明代晋王府旧藏，著名碑帖鉴定家张彦生在《怀仁集王书拓本概述》中关于该帖写道：“近又见莫文华院长由青岛收得一本，明晋府藏，宋时仿经折本式装裱，粗皮麻纸，拓工纸墨粗，蜡光如新，与陈文伯藏明晋府本略同，此本开卷雅洁如新，北宋早期所拓，同时装裱，明晋府藏，可称三绝。”由于本帖多年来一直为藏家所密藏，故难得一见。《集王书圣教序》现存宋拓多为南宋本，北宋早期所拓尤为稀少，加之宋时装裱更是罕见。此次幸得授权公开出版发行
本书以图文并茂的形式，从雅与俗的两个维度追寻吴兴文脉，追寻一组释放无穷魅力的吴兴文化密码。第一辑为《书画里的吴兴》。历史上与吴兴渊源深厚的书画大师如王羲之、王献之、颜真卿、苏轼等都曾在湖州为官；吴兴本士的书画大家如曹不兴、张僧繇、高闲、燕文贵、赵孟順、王蒙、金廷标、费丹旭、王一亭等都是开宗立派的书画俊才。《书画里的吴兴》，以时间为线索，分两汉六朝、隋唐、两宋、元代、明代、清代、近现代六个章节，选取不同时代的60位书画家的100件书画佳
韩登安的隶书，有浑厚古朴、端庄典雅的气韵，大致得力于其对众多汉隶名碑的临习。 《韩登安隶书精选(1韩登安书法篆刻课徒稿)》收录《沁园春·长沙》《采桑子·重阳》《水调歌头·游泳》《卜算子·咏梅》等临摹范本...
本书分为四言联、五言联、六言联、七言联、八言联及以上、谈助。内容包括: 寸阴一字联、妙墨雄才联、绳锯水滴联、苦读好学联、广撷博览联、开卷温故联、范土搏沙联、芳渚古朴联、一脉千载联、载瞻如写联等...
本书是一本专门画鱼的写意中国画画谱。作者先前的《鱼谱》等系列画谱出版已6-10年。经过这些年进一步钻研、创作, 又有更多的收获, 认为中国画的出路, 必须在传统基础上发展。以笔墨书写时代, 在笔墨中寻找自我。从提按顿挫的笔墨间寻找艺术语言、赋予其意境 ; 以枯湿浓淡、轻重徐疾的笔墨线条来诠释鱼类的内在张力。作者从庚子开始, 两年间在海洋、江河, 热带、金鱼中选择一百种具代表性、欣赏性, 也就是颇具美感的各地“鱼代表”, 加于反复的笔墨
控笔是指控制笔的操作技法与运用能力，主要表现在执笔方法和运笔动作上。 本套图书通过对拼音、数字、图形、笔画、偏旁部首的临摹，让学生更好提升练字效果...
本书是“善本碑帖精华·普及版”系列之一，由西泠印社出版社出版，收录《董美人墓志铭》《萧妙瑜墓志铭》两部作品。 《董美人墓志铭》原石于咸丰三年（1853）毁于兵燹。拓本流传稀少。隋人书法，上承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁，属隋代墓志中的上品佳作，堪称隋志小楷，开唐代钟绍京一路小楷之先河。其书法布局平正舒朗、整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，清雅婉丽。 《萧妙瑜墓志铭》体态优美，结字工整，笔法论文范文兼备
为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《九成宫醴泉铭》是由魏徵撰文、书法家欧阳询书丹的楷书书法作品...
为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《曹全碑》又名《曹景完碑》，是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一...
为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《李思训碑》，又称《云麾将军碑》，李邕撰文并书写，记述李思训生平事迹...
本书为书法家沈继良以铁线篆创作的书法作品集, 内容为历代诗词, 作品形式有楹联、横幅、斗方, 前面是作品全貌的缩略图, 后面是单字放大...
丁敬（1695—1765），字敬身，号钝丁、砚林，别号龙泓山人、孤云、石叟、梅农、清梦生、玩茶翁、玩茶叟、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等，浙江杭州府钱塘县人。清代书画家、篆刻家。嗜好金石文字，工诗善画，所画梅笔意苍秀。尤精篆刻，擅长切刀法，为“浙派篆刻”开山鼻祖，“西冷八家”之首。有《武林金石记》《砚林诗集》《砚林印存》《寿寿初稽》等。 《丁敬篆刻及其刀法/中国篆刻技法丛书》以丁敬的篆刻作品为例，从丁敬篆刻章法构成的基
本书共分两部分, 历代玺印及流派印, 共收录历代玺印98方, 流派印184方, 以历史演变和印学发展为脉络, 从中既可窥见中国玺印形制和文字的演变发展过程, 亦可一览篆刻流派的异彩纷呈...
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人。他的书法与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”，而且位居“宋四家”之首。苏轼“尚意”的书法审美观念，大胆创新的精神和自然洒脱的书法风格，对当时和后世的书家产生了巨大影响...
一九六〇年三月，《古琴自学方法》由北京古琴研究会油印出版，仅八十册。在沈草农诞辰一百三十周年即将到来之际，鉴于此书已逾六十余载，存世较为稀少，西泠印社出版社将之影印重刊，以见原貌，以广其传，自然是对前人“一生心血所寄”的珍重态度。故乐于缀此数语，亦是表达后学对前辈的敬意...
廖元善《中国古琴考——七弦琴》的主要内容是研究古琴形态、沿革、历代琴式及历代名作等，同时他在研究古琴指法符号方面也有贡献。 傅惜华《中国现存琴曲考》考证了现存的十余首早期琴曲，现重新搜集补入相关减字琴谱，方便读者检阅。 王光祈《翻译琴谱之研究》的主要内容是琴谱翻译问题，他将古琴谱以西方五线谱的形式呈现，试图与现代音乐打谱方式连接。他还重新整理了琴谱符号和指法符号，或直接用西方符号，或自行创制符号系统...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
汪曾祺
梁实秋
老王子
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