粉笔字板书书写技法

粉笔，是硬笔的一种，也称板书，是用粉笔在黑板上书写出的字迹，是教师职业技能中的重要组成部分。本书是帮助教师与学生写好粉笔字的基础教程，内容包括粉笔字书写常识、粉笔字基本笔画的写法、结构解字、粉笔字偏旁部首的写法、粉笔楷书的结构法则等内容。是教师学习板书，写好粉笔字的学习资料之一。教师的板书水平直接影响教学效果，也影响写作水平。写好粉笔字是每个教师不可推卸的责任和不可或缺的专业基本功，也是课堂教学中不可缺少的一部分...

篆刻字典

本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》（中西庚南先生编）基础上编辑整理而成。本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为「三堂印谱」之《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》中之印影。本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语语典》为淮...

欧阳询九成宫醴泉铭:大字原碑活页

《九成宫醴泉铭》，唐贞观六年（公元632年）四月刻。魏徵撰，欧阳询书。阳文篆书“九成宫醴泉铭”六字。碑高七尺四寸，宽三尺六寸。在陕西麟游。　　此碑是欧阳询七十五岁所书。笔法瘦劲，神消气爽，寓险峻于平正之中，既有南朝的清雅秀丽，又有北碑的遒劲雄强，形成了他骨硬肉丰，险劲平和的独特风格。宋释居简评说：“贞观初，欧、虞、褚、薛以王佐才弄翰，追配二王，谨严瘦劲，欧阳绝出……独《化度寺记》《醴泉铭》为珍玩。”元代虞集评曰：“楷书之盛，肇自李

张猛龙碑:大字原碑活页

《张猛龙碑》，北魏正光三年正月立，现在山东曲阜孔庙。清王昶《金石萃编》载，此碑高八尺四寸。清代杨守敬评价此碑：“整炼方折，碑阴则流宕奇特。”“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”康有为《广艺舟双楫》将其列为精品上。‘　　《张猛龙碑》用笔沉着痛快，如断金切玉，结字险峻而富有变化。在结体上不拘囿于方正统一，而随字赋形，其特点是疏密突显，有时将一主笔夸张伸展，有时将点画紧结于内，形成大疏大密，使字更加险峻跌宕，意气纵横，大

王羲之兰亭序:大字原碑活页

《兰亭序》是王羲之的代表作品，是其于永和九年（公元353年）在一次文人春禊（古代节日）时诗酒兴会所作的序文，由于当时的天气及环境皆佳，王羲之兴致很浓，一气呵成此文，其书法达到神遇的境界，充分展现了王羲之娴熟的笔墨技巧，被后人认为是魏晋风度的代表。此作骨力寓于秀雅之中，笔意流畅自然，内的笔法使线条遒丽爽健，含蓄圆融，极尽精美之致，其完美的形态，渊雅的意境以及跃动的情感，影响着无数古往今来的书家，被后人推崇为至高无上的。宋黄庭坚《山谷

柳公权玄秘塔碑:大字原碑活页

柳公权，字诚悬，是晚唐著名书法家。因他善于楷书，被唐穆宗所赏识，当穆宗问他怎样用笔好，他以“用笔在心，心正则笔正”的回答，而成为书坛至论。柳公权的书法在当时极为所重，公卿大臣的家碑，不得公权手书者，人皆以为不孝，可见他的书法名望之高。　　柳公权擅长楷书，并对王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿等人的书法曾做过深入研究，融二王书派的姿媚，吸取欧的方整紧密和颜的结体纵势，加以创新和发展，写出了独树一帜的柳体，历来并有“颜筋柳骨”之称。　　《

中国文化知识文库——古代画家与技法

本书内容包括：顾恺之的人物画、徐渭的写意花鸟画、元四家与山水画、米芾与“米家山”画法、海上画派与“海派四杰”、董其昌与松江派...

中国文化知识文库--中国雕塑艺术/新

本书主要介绍了乐山大佛、中国石窟造像艺术、中国古代陵墓雕塑和中国古俑...

绘画与创造力培养

随着社会发展，绘画作为一种艺术性创造活动，为学生提供了一块思绪飞扬、自由创作的沃土，不断启发学生的创造性思维，拓展学生创作视野。通过绘画教学来培育学生的创造力，提升学生的创造力品质，是当前美术绘画课程教学的核心价值。《绘画与创造力培养》主要讲述了绘画的起源与功能，绘画的模式、本质特征以及艺术特征，绘画的三大系统和三大体裁，绘画作品构成论，绘画的创作过程、观察认识法则、风格与流派和表现手法与创作方法，绘画创造力培养等内容。旨在指导学

武杨话剧小品选集

赵孟頫行书千字文-天下墨宝

此件行书千字文为绢本，从二百六十五毫米，横三千七百三十四毫米，藏于故宫博物院。引首系明代徐霖篆书“松雪千文”四个大字，卷后有元从张雨、赵雍、赵奕、黄公望，明代莫雲卿、张湘詹景凤、徐霖等众人跋文。收傅印记有“嘉庆御览之宝”、“乾隆御览之宝”、“宣统御览之宝”等。赵孟頫酷爱以千字文为习字素材，他曾在一卷千字文中自题云：“僕二十年来，写千字文以百数。”足见共学书之勤奋。本卷是其晚年书写的一件千字文，先是楷书，后渐舒展为行书。明代书家詹景

史晨碑-天下墨宝

《史晨碑》在用笔上同《曹全碑》比较接近一波三折，中锋圆笔，逆入平出，字体秀润；在结构上，字型平正，对比不太强烈，且布白舒朗明快。《书谱》日：『篆尚婉而通，隶欲精而密』，体现隶书既求精密，又突出的个性。《史晨碑》以严谨扎实、无可挑剔的笔法取胜，如果从中寻找个性，就没有那麽醒目了。学习此碑，要注意它隐蔽起来的个性实质及其变化，避免落入俗套...

赵孟頫 真草千字文-天下墨宝

赵孟頫，宋理宗宝佑二年-元英宗至治二年（二一五四——一三二二），字子昂，号松雪道人，又号水晶官道人、欧波，中年曾作孟俯。昊兴（今浙江湖州）人。世祖时，为官集贤直学士。仁宗时，拜翰林学士承旨，荣禄大夫，时称『赵承旨『，卒赠魏国公，谧文敏。他作为南宋遗逸，而出仕元朝，对此史书上留下诸多争议，然人品与艺品并无直接联系，宜客观思之。其妻管道昇，其子赵雍皆善丹青。赵孟頫才学广博，善诗文、懂经济、工书法、精绘画、擅金石、通律吕、解鉴赏。其中书

柳公权 神策军碑-天下墨宝

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》（公元八四三年）立，柳公权书，此碑由翰林学士承旨崔铉撰文。是年柳公权六十六岁。　　柳公权书碑文，其书法结构严整，充分体现了『柳体』楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故後世奉为柳书代表作。柳公权书法初学二王，後取唐名家欧阳询、虞世南、褚遂良等人之长，打下了楷书的深厚基础；继而又法颜真卿，对其笔法加以变化运用，终于自成一家。他的书法以精练劲健、端庄秀美、神完气爽

米芾书法字典

本书作者经过精心甄选, 将米芾在不同时期、不同作品中的字迹展示给喜爱他书法艺术的爱好者, 是米芾书法作品的集大成之作, 展示了米芾在书法上的造诣, 也为弘扬中国书法文化及东方艺术形式奠定了基础...

颜真卿 墨迹选-天下墨宝

《天下墨宝：颜真卿墨迹选》收颜真卿书“祭侄文稿”、“刘中使帖”、“湖州帖”、楷书“自书告身”等四件珍迹。“祭侄文稿”又被称为天下第二行书，与“刘中使帖”一道，现珍藏于台北故宫博物院。《自书告身》又叫《颜真卿自书告身帖》，楷书，纸本，凡三十三行，二百五十三字，结衔小字十三行，传为颜真卿所书的墨迹。该帖端庄梁厚，苍劲有力，有一种高古气象和庙堂之气，为其晚年风格成熟时期的代表作品...

唐诗三百首(启功体))

清乾隆二十九年（1764），号称蘅塘退士的孙洙选编出一部家塾课本《唐诗三百首》。他从数以万计的唐诗中精中选精，优中选优，撷取三百余首脍炙人口的诗篇，汇编成书。这部诗集，有古诗、律诗、绝句，囊括了唐代诗歌诸多体裁。此书所选诗家七十余人，其中的诗人及其优秀诗篇基本在列。虽是家塾启蒙课本，却长幼皆宜，雅俗共赏。所以，面世不久，便风行海内。二百多年来，这本唐诗名著广为后人传诵。而今，各种版本的《唐诗三百首》众多，其在海内外的影响与日俱增，已成

柳公权书法字典

该书汇集了大量流传于世的柳公权书法善本字迹的精华。这些字迹或古朴、或高雅、或险劲、或飘逸，总之都是各有特点。该书的编著对喜爱柳体书法的爱好者来说，具有很大的指导性和参考价值；同时，对临习柳体书法笔势及字体的演变，对于研究书法史、书法文化发展史、书法文献整理都有很大的帮助和作用，也有利于中华书法文化的弘扬与传播；加之本书检索方便快捷，具有拼音检索、笔画检索两种检索方法，也方便临习者临摹和参考...

小学合唱艺术及其训练实践新思路

本书是一本研究小学合唱艺术及其训练实践新思路的著作。先对合唱艺术的起源与发展、分类与组织、情感把握等基础知识进行介绍；接着对小学合唱艺术的原理支撑、小学合唱艺术教学及模式等内容进行深入分析；最后重点探讨了小学合唱艺术中的技能训练、小学合唱训练中的拓展实践以及实践中的新思路等。本书理论联系实际，注重内容的科学性、系统性、实用性和可读性，旨在提高小学生的音乐素养，推动小学合唱教育的更好发展，具有很强的指导意义和实践价值...

文徵明书前后赤壁赋

即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。如端正匀称的结构、优美潇洒的字姿、圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，象比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰：大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，

祝允明草书唐诗绝句

祝允明楷书得益于李应祯的指点，得欧字之骨，颜楷之雄，褚字之秀、虞字之腴，尤善小楷，直追魏晋人遗意，从而在年轻时就打下了扎实的基本功。楷法既立，流溢为行草则自然可观，再加上他疏放不羁的个性，更使他对草书情有独钟，他的草书主要得徐有贞的指点，由旭素上溯二王，中年以后涉猎渐广，自魏晋钟王直至元之赵孟頫，莫不临写工绝，故其书至晚年时变化出入不可端倪，风骨烂漫，一派天真纵逸，从他流传下来的草书作品来看，面目各异...

曹全碑

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。《曹全碑》系东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而立。此碑立于东汉灵帝中平二年（185年）十月。碑阳20行，每行45字；碑阴题名33行，分5横列。书体为隶书，篆额久佚不存。全碑共1165字。碑高253厘米，横宽123厘米。此碑于明万历初在郃阳（今陕西合阳）莘里村出土，传碑石在明代末年断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。现保存于西安碑林博物馆，北京故宫博物院、上海博物

宋拓九成宫醴泉铭

唐贞观五年（六三一），太宗皇帝命令修复隋文帝之仁寿宫，改名九成官。第二年，太宗避暑来到九成官，偶然发现有一清泉。太宗皇帝便令魏征撰文、欧阳询书写而立一石碑，这便是《九成宫醴泉铭》。　　此碑高二百七十厘米，上宽八十七厘米，下宽九十三厘米，二十四行，行四十九字。　　欧阳询书写此铭，时年七十六岁，其书法艺术已是炉火纯青，加之又是奉敕用心之作，故此铭一直被誉为“楷书之极则”。　　《九成宫醴泉铭》原石存于陕西省麟游县，残损严重。其拓本多为重

赵孟頫书帝师胆巴碑

《胆巴碑》,又名《龙兴寺碑》,元赵孟頫撰并书于延祜三年（一三一六），纸本，纵三十三点六厘米，横一百六十六厘米。楷书，一百二十五行，共九百二十三字，现藏故宫博物院。《胆巴碑》是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的，时年六十三岁，为赵氏晚年楷书的代表作。《胆巴碑》笔法秀媚，苍劲浑厚，独具风格，于规整端严处见潇洒，点画顾盼有致，用笔沉着峻拔，充分体现了赵氏书法的风韵和神采。虽取法李邕《麓山寺碑》，但又较之舒展放松，去其险佻之势，化为端庄肃穆、雍容道美之

宋拓集字圣教序

唐代玄奘取经归来，便开始翻译经文。唐太宗亲为作序，太子李治为其作记。后来，长安弘福寺僧人怀仁从唐内府所藏王羲之行书遗墨中集字，将太宗序、太子记以及太宗答、太子笺答、玄奘所译《心经》等五种集出。唐高宗咸亨三年由诸葛神力勒石，朱静藏镌刻，将其共刻一石而立。此碑计三十行，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，宽一点四米多，碑首刻有七佛像，因而又名《七佛圣教序》，现存于西安碑林。因此碑由王羲之真迹中直接摹出，故为历代书家所重，亦是学习行书

名碑名帖传承系列肥致碑

《肥致碑》是刊刻于东汉建宁二年（169年）的碑刻，全称“河南梁东安乐肥君之碑”，又称“许孝苌为肥致及其父置神坐碑”，无撰书人姓名，隶书书法作品，一九九一年出土于河南省偃师市南庄乡一汉墓，现藏于偃师商城博物馆。　　《肥致碑》高98厘米，宽48厘米，厚9.5厘米，碑首刻隶书6行，共28字；碑身有界格，刻隶书19行，行29字，共484字，叙述肥致籍贯、官职，赞颂肥致仙风道骨、神通广大，在皇帝身边的传奇事迹，以及广交古今仙人、教授门徒、声

楷书入门 笔画训练

柳公权书演连珠

柳公权，字诚悬，唐朝著名书法家。他二十九岁进士及第，历仕七朝，官至太子少师。他的书法以楷书着称，初学王羲之，后取颜真卿、欧阳询之长，自创独树一帜的“柳体”。其楷书以“颜筋柳骨”闻名于世，在民间还有“柳字一字值千金”的美誉。　　唐代会昌元年六月，柳公权楷书《陆士衡演连珠》。其后不久，他又楷书《玄秘塔铭》。其时，柳氏书法艺术已入佳境。编者谨将其创作的《演连珠》楷书佳作原大推出。与此同时，还将其放大百分之二十推出，供读者欣赏临习。　　本

柳公权书迴元观钟楼铭

柳公权《大唐迴元观钟楼铭》，1986年11月出土于西安市和平门外。令狐楚撰文，柳公权中楷正书。石横置，长124厘米、宽60厘米、厚18厘米，青石质。碑题为大唐迴元观钟楼铭并序。铭文共41行，满行20字，共761字。由当时名工邵建和镌刻，刀口清晰，颇近真迹。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术，引领此类图书的市场潮流，是书法爱好者临摹，收藏的绝佳珍品...

赵孟頫书洛神赋

三国时代著名文学家曹植，人称才高八斗，曾以高超的艺术手法，创作《洛神赋》一文。这篇传世杰作，深受历代文人喜爱，并广为人们传颂。元代著名书家赵孟頫，曾多次书写这篇美文。元代大德四年四月，他曾书赠好友盛逸民一件《洛神赋》全文。书家四十七岁时书写的这一佳作，现完好地藏于天津博物院。在故宫博物院和美国普林斯顿大学亦各藏有一卷《赵孟頫行书洛神赋》精品珍迹。　　此外，元大德五年十一月，赵孟頫还曾书写过一件《洛神赋》珍迹。此作绢地，后改为册页，

欧阳询书法字典

本书该书汇集了大量流传于世的欧阳询书法字迹的精华。这些字迹或古朴、或高雅、或险劲，或飘逸，总之都是各有其特点。该书的编著，对喜爱欧体书法的爱好者来说，具有很大的指导和参考价值。该字典的汇编，对临习欧体书法笔势及字体的演变、对研究书法史、书法文化发展史、书法文献整理有很大的帮助和作用。同时，也有利于中华书法文化的弘扬和传播。本书检索方便快捷，同时具有拼音检索、笔画检索两种检字法，以方便临习者查阅和学习...

动画艺术发展与创新

本书共分十章，内容包括：动画概述、动画片的特点及分类、动画与动画电影、动画与文学的关系、动画与音乐、美国主流动画片、欧洲主流动画片、西方非主流动画片、中国动画片、动画片制作...

赵孟頫临十七帖

赵子昂临写《十七帖》不止一卷，亦有补书唐人《十七帖》流传于世，草书的书写来历相对明确。据卷末落款知为六十三岁所作，然其用笔和赵书晚年典型略有出入，脱字以及帖序更动等现象，亦与宋拓《十七帖》不同，不知临帖的范本自何而来。本套作品为王世杰先生寄存，上方钤有吴廷、项元汴等人的收藏印记，可谓流传有绪。目前，书法图书品种繁多，定价、开本、印刷工艺良莠不齐，令读者眼花缭乱，而市场上缺少的是高端精品书法图书。该套是书法爱好者临摹、收藏的珍品...

赵孟頫书观音殿记

《赵孟頫书观音殿记》有墨迹本和拓本两种。据资料记载：元代，曾在江阴为官的胡应青，应观音殿住持之请，写出《乾明广福禅寺重建观音殿记》。後来，书家赵孟頫舍去此记前後叙述，择其文中部分内容，书写出《观音殿记》。但有人认为，《观音殿记》并非赵书，而是清人之仿作。有方家评说，无论如何，就这一书作而言，其书风外观华丽，内含坚刚，字型端正，风流潇洒，是临习赵体书法的一件范本。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，特种纸，采用高质量

作曲技术理论创新研究

本书研究了作曲技术理论知识及各乐器的理论知识与性能，让读者了解各类乐器的记谱、音域范围、各音区音色特点及演奏方式，从而为多声部乐器、管弦乐队等作品的创作打下必要的基础。研究了纵向和声思维与设计应用、音乐作品中的调式与调性关系、总谱的组织及配器法、多种音乐体裁作品的写作、整体构思及线性写作应用，全面的剖解作曲技法与创作的相关专业知识，从而培养专业创作者的专业创作技能，进而创作出具有深度、有内涵、动人心弦的音乐作品...

电子管风琴演奏技巧和训练

本书系统地阐述了电子管风琴的发音原理及奏法，总结归纳了电子管风琴演奏中，如何根据弓弦乐器的特点进行模拟“运弓”的手指演奏，从而真实且富有动态地羼现弦乐的魅力。内容包括复调乐曲及右脚强弱控制、左手、左脚与右手旋律的协调配合、双手与右脚的协调练习等演奏技巧...

声乐艺术理论与教学实践

任何一门艺术，只有理论知识是远远不够的，还需要去努力实践。声乐教学是教师与学生共同参与，并在教学全过程中教学与认知能力充分获得创造性发挥的一门规律性极强的应用科学。在声乐教学中必须懂得声乐的基本理论和基本实践演唱技术，掌握声乐教学的基本原则和方法，如在训练中要解决歌唱的呼吸、发声、语言、共鸣等的正确运用，在具备演唱技能的条件下，作为优秀的歌唱者还必须具备良好的心理素质和提高文化修养；教师还要注重培养学生对音乐的审美能力；培养学生的注意

音乐表演艺术探索

本书共15章，内容包括：音乐表演艺术概述、音乐表演的美学原则、音乐作品的形式、音乐作品的风格、现代音乐美学理论、音乐表演中的情感与理智、音乐表演中的直觉与想象、音乐表演心理中的临场心理调控等...

集字圣教序:刘铁云本

中华民国时期，上海有正书局曾出版过许多碑帖，其中有一本刘鹗收藏的宋拓《集字圣教序》。此本后有董其昌、王铎、刘铁云三人题跋。董其昌称道：“此本纸墨奕奕，神采焕发，宋拓中致佳，临池家宝之。”明朝崇祯十三年，受命为南京礼部尚书的王铎，在即将离开北京赴任时，在拓本后题款，称赞此本：“兹帖宋拓之精者，他刻皆执珪趋拜于其下。”　　这一藏本出版后不久，拓本便流入日本国，为三井文库收藏。此本虽曾在日本国出版过，但未印出题跋。　　《名碑名帖传承系列

高校音乐文化教学策略研究

本书由音乐文化概述、声乐常识、器乐常识、中国传统音乐艺术分类、西方音乐艺术、音乐欣赏教育、音乐教育的管理和评价、音乐教学的基本原则、音乐学习的理论与方法几部分组成, 具体内容包括: 文化与音乐文化、音乐文化的功能与价值、音乐艺术的审美特征、音乐欣赏、歌唱发声基础知识、人声及歌唱方法、声乐的演唱形式、声乐作品的类别等...

天下篆刻 赵之谦 赵之琛

《天下篆刻》本套篆刻全集收录整理中国古代古玺、官玺、私玺、古印、官印、私印、吴昌硕、赵之谦、齐白石、邓散木、邓石如、文彭、昊让之等历代名家篆刻大师篆刻作品, 按照朝代顺序编纂, 详细解读每个时期篆刻特点, 印章图片精美, 并有印章释文。本书收录的是历代名家赵之谦、赵之琛的篆刻作品...

吴让之篆书吴均帖

南朝梁代著名文学家昊均以书信形式，创作出一篇《与朱元思书》。此文仅用一百四十余字，便生动逼真地描绘出富春江沿途美丽风光，被后人称誉为写景的精品美文。深受此文感染的书家吴让之，以其擅长的篆书形式，书写出全文。有方家评说，昊让之篆书深得邓石如神髓，其形体修长秀美，婀娜多姿，十分秀丽。据传，这件文章优美、书法精湛的珍迹藏于日本国的私人手中。　　数十年前，这件书作便在日本的“书迹名品丛刊”中出版，而后在国内也有出版，深受广大读者欢迎。编者

中西艺术伦理观流变研究

本书从中西艺术思想史中选取有代表性的艺术伦理观, 以平行研究和影响研究的方法, 在史前艺术观、前现代艺术观、现代艺术观和后现代艺术观的框架中进行中西比较, 探求其中的共同性与复杂性...

何绍基临张玄墓志铭/名碑名帖传承系列

何绍基（1799年－1873年），字子贞，号东洲、晚号猿叟（一作蝯叟），湖南道州（今道县）人。清代诗人、书法家。道光十六年（1836）进士，官翰林院编修、国史馆总纂，历充广东乡试考官、提督，视学浙江，擢四川学政，后被罢官。晚年主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院，提携后进颇多，博涉群书，于六经子史，皆有论述。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术，引领此类图书的市场潮流，是书法爱好者

淳化阁帖:肃府本

《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。所谓法帖，就是传统法式，将古代著名书法家的墨迹经双钩描摹后，刻在石板或木板上，再拓印装订成帖。 《淳化阁帖(肃府本)(精)》共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。其中，收录汉章帝至唐19位帝王的书法，包括东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马丕《中书帖》等.

琼蕊庐帖(上)

本书蓝本《琼蕊庐帖》是王铎于崇祯八年至崇祯十一年这三年所书, 为绢本。此作可谓王铎传统书学臻于成熟稳固的代表作, 充分的表现了其临古的本领。王铎以严谨的态度临遍了晋唐诸家近二十人的古帖, 笔墨匀净古朴, 充满了文雅气韵, 尤其是字的结构和体势方面, 深得古人之意...

赵孟頫书织图诗

赵孟頫的诗赋及文章，清邃高古，读来往往使人有飘然出世之感。在至元年间的诗人之中，赵孟頫与戴表元等人一起，力扫南宋卑弱习气。他善于融篆籀之法于绘画之中，竹石、人马、山水、花鸟，无所不精，无疑是一代画坛领袖。在诗作之后题跋中，赵氏详细道出书写时间和书写诗作的经过。藏家裴氏在书后有两段题跋，盛赞这件《赵孟頫书织图诗》真迹之美。 中华民国时期影印本《赵孟頫书织图诗》铺以色地，放大推出...