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《阮章竞绘画篆刻选》中选入了他的油画棒作品66幅、中国画作品27幅、篆刻作品35种,画论两篇,并附创作年表。读者可以通过这些作品品味到阮章竞绘画“诗画共生”的艺术特色与中西合璧的创作风格...
本书前有邵大箴等理论家撰写的评论性文章,后有画家艺术活动年表,中间图版部分收录其中国画作品,单页码页面放作品,双页码页面为图说...
杨建果绘画的《杨建果(精)》为“中国近现代名家画集”系列。书前有邵大箴、程大利等名家撰写的序言和评论文章,书后有常用印章和年表。图版部分精选其中国画作品近一百九十幅,充分展现了其艺术风格和水平,具有一定的学术和艺术价值。杨建果的书法对其绘画有他山之玉之功,其用笔、用线为绘画平添几分笔墨品质,书法转化为了画法...
本书收录了《金墨观音》、《地藏王菩萨》、《拟黑水城西夏双颜释迦》、《千手观音》、《法海寺观世音菩萨》、《金莲菩提》等作品...
本书收录了青年雕塑家刘若望的雕塑作品。在刘若望的作品中,“英雄”不仅作为一种人生的理想,也作为一种历史的追忆,成为他的主要表现题材。无论是《天兵系列》、《人民系列》,还是《仪仗系列》,所有人物的情绪与姿态或平静、或高昂,都具有英雄那种全神贯注,死生度外的坚毅气质...
《怡山居·张岩书法作品集》收录了作者近年来的书法精品八十余幅,张岩书画兼擅,书作中,他于米芾用力较多,在米芾八面出锋、爽利劲健之外收获很多。因而其行书笔墨精到、趣味十足,其内容多书古人短句隽语,与书作形式相得益彰,体现出一个读书人的情味,文雅而不失爽劲,爽利而不失其矩度,在一定程度上体现了艺术家的慧心...
作者凭借扎实的基本功创作了大量表现陕北风土人情的作品,有很强的亲和力,耐人寻味。本书收录其风景油画作品约240幅,前有范迪安和靳之林撰写的序言,后有艺术年表和后记。充分展现了其人其画,具有一定的艺术价值...
民间美术,在人美社的出书类别中所占的比重不大,但在人美社的选题规划中,却始终占据着重要位置。追溯到上个世纪中期,初创时期的人美社就有一本《天津杨柳青年画资料集》在1958年莱比锡国际博览会上获得银奖,为新中国的美术出版事业赢得了荣誉。 在过去的六十多年中,人美社坚持把弘扬民族文化作为立社之本,从普及到提高,编辑出版了大量民间美术方面的资料、画册,从建社初期开始出版的《民间蓝印花布图案》《王老赏的窗花艺术》《中国锦缎图案》《宋代北方民
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》,唐天宝十一年(七五二)立。原在唐长安安定坊千福寺,现存陕西西安碑林。高二八五厘米,宽一米,文三十四行,行六十六字。岑勋撰文,徐浩隶额,颜真卿书碑文。徐浩季海在当时颇享书名,徐、颜二人合作的碑版,首见此例。碑文内容多夸饰之词,全文叙述沙门建塔之事,光怪梦寐,云物感应,大多不可致诘。 此碑作于天宝十一年,颜真卿四十三岁时书,是颜体书法中的早且著名的作品,与后期作品面貌不同。《多宝塔
《海诗集》作者王海诗曾就读中国音乐学院附中词曲专业。后赴美国波士顿大学深造,主修文学、作曲、绘画专业,其绘画富有清新的童真,更为难得的是诗歌与绘画营造出的韵律感,如同一首首美妙动听的乐曲,洗涤观者,眼中所观即耳中所闻,手中所触即心中所感。这种对艺术的单纯、纯粹,毫不因为其略显直白的表达而有枯燥、单调感,用其孩童般的画笔和游子的诗意而直指人心,感人至深...
《善彩馀韵(20世纪中国油画名家 胡善馀)/国家美术馆捐赠与收藏系列》展示了画家胡善馀先生生前的不同类型作品,包括(油画、水彩、素描等),整理出当时以及后来的一些同学、一些朋友、一些学生、女儿、外孙等人给于胡善于先生评价和对他艺术作品的解析,也整理出胡善于生前自己的一些文章。并全面总结了胡善于一生列出年表...
行,顾名思义,就是“行走”的意思,是介于“踏步”和“奔跑”之间的行进状态,“行书”也就是介于“楷书”和“草书”之间的书法状态。 行书作为一种书体,大约产生于汉魏之际,阙于它的来源众说纷纭,大致有两种。第一种是源自楷书。苏轼《题唐氏六家书后》云:“真生行、行生草。真如立,行如行,草如走,未有不能立而能行,不能行而能走者也。”刘有定《衍极注》说:“行书,正之小变也。”何良俊《四友斋书论》说:“书法自篆变而焉隶,隶变而为楷,楷变而为行
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书一卷,具体包括:《王羲之行书丛帖(宝晋斋法帖本)》《集王字圣教序三种》《摹王羲之兰亭叙六种》《晋、唐名家墨迹》等。全书四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考...
蜀素是宋时蜀地(四川)所产的一种极为名贵的本色绢。有个叫邵子中的将一段织有乌丝栏的蜀素装成长卷,以待名家墨宝。此卷素绢质地粗涩,难润笔墨,又有乌丝栏为限,难以纵情挥洒,以致祖孙相传三代,竟无人题写。直至宋元祐三年,邵氏后人遇见米芾,执此卷蜀素索请,米芾则当仁不让,信手拈来,洋洋洒洒,一挥而就,以行书题写了自作诗八首。这就是《蜀素帖》。此卷书法用笔沉着痛快,笔画刚健遒劲;墨色浓淡、枯湿一任自然;结字因势生形,尽其险绝;字形之大小、欹
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书第二卷,具体包括:《摹王义之兰亭叙六种》《诸贤临兰亭叙三种》《名家墨迹》《柳公权兰亭诗》《李邕李思训碑(宋拓集萃本)》等。全书四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考...
黄庭坚(一〇四五——一一〇五),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人, 擅长行书、草书、楷书,与苏轼、米芾和蔡襄并称“宋四家”。建中靖国元年五月,五十七岁的黄庭坚应从弟黄叔向之请,大字行书刘禹锡五言诗《经伏波神祠》,并题有长跋,此卷大字行书,凡四十六行,一百七十一字,全卷纵33.6厘米,横535.5厘米,现为日本东京细川护立氏收藏...
小桥、流水、人家, 似乎就是江南水乡的代名词。本书作者以一名画者的身份, 如幽灵般的游走在那剩景中, 用手中的画笔, 无声地记下那魂牵梦绕的淡淡印迹。小桥、流水、人家, 似乎就是江南水乡的代名词。以一名画者的身份, 如幽灵般的游走在那剩景中, 用手中的画笔, 无声地记下那魂牵梦绕的淡淡印迹...
《人美书谱:行书(宇卷之五 )》为《人美书谱》行书卷系列丛书第五卷,具体包括:《北宋徽宗穠芳诗》《北宋高宗行书千字文》《元冯子振虹月楼记、居庸赋张畴斋归去来兮辞》等。一审:《人美书谱:行书(宇卷之五 )》为《人美书谱》行书卷系列丛书第五卷,具体包括:《北宋徽宗穠芳诗》《北宋高宗行书千字文》《元冯子振虹月楼记、居庸赋张畴斋归去来兮辞》等。全书四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考。稿件齐清定
天地玄黄宇五大序列,孙晓云、华人德、孙伯翔等名家主编,选本精良、释文严谨、技法权威、印装精美。 ...
本书包含:智永真书千字文、孔子庙堂碑、雁塔圣教序、孟法师碑、褚遂良大字阴符经、禇遂良书倪宽赞、善才寺碑等南朝和唐代真书名品。现存智永《真书千字文》墨迹本为唐摹本。书风秀丽,筋骨内含,神采奕奕。点画遒劲,苍劲有力,墨色淋漓,没有一丝败笔。《孔子庙堂碑》书法俊朗圆腴,端雅静穆。其整体笔法属于尚圆一脉,圆却饱含韵味,结字相对较方,方而不露。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书,是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成,至此他
杨延文由油画进入中国画,在某种意义上说并不是抛弃什么拿起什么,而是在二者之间寻求属于自己个性的绘画表达方式。他在一次接受记者采访时说:“我始终认为自己并没有放弃油画,而是改变了工具,用宣纸表达东方的思维和境界。艺术是相通的,都是追求尽善尽美,油画、中国画的区别,只是通过不同的工具表达人类深层次的思考,追求的目标是相同的。两坡攀登喜马拉雅山,登到极峰才重要。”因此,我们在他的绘画中看到了这样一些审美特征: 其一,抽象的色彩意识。在
天地玄黄宇五大序列,华人德、孙伯翔等名家主编,选本精良、释文严谨、技法权威、印装精美。人美书谱是人民美术出版社2017-2018年重点推出的书法碑帖类图书,近期将陆续面世。全书采用大八开彩色印刷,由名家主编,选本精良、图版清晰、释文严谨、技法权威、印装精美。...
《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,亦称《张迁表颂》,明初掘地时偶然发现,先置于束平州(今山东束平县)学,中华人民共和国成立后移至山东东平县政府院内,一九六五年再迁至泰安岱庙,现已加上玻璃罩保护。 张迁,字公方,陈留己吾(今河南宁陵境内)人,曾任谷城(今河南洛阳市西北)长,迁荡阴(今河南汤阴县)令。《张迁碑》刻于束汉灵帝中平三年(一八六)二月,是张迁故吏韦萌等为追念其功德而刻立的去思碑。碑高二百九十三厘米,宽一百〇七厘米
《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨宝子碑》,东晋义熙元年(四〇五)立,清乾隆四十三年(一七七八)出土于云南曲靖县城南三十五公里扬旗田。现存曲靖市第一中学校园内。碑高五尺四寸,宽一尺八寸。共十三行,每行三十字,字径约一寸,下列题名十三行,每行四字。碑额书“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”。 此碑介于楷书和隶书之间,既有隶书特有的波磔笔昼和扁平的结构,又有楷书所拥有的方折笔画和较为严谨端庄的特征。学术界目前对于此碑具体归属于何
《澄怀味象/杨昌刚书法集》内容包括作者简介、序言,书法作品,所收作品约80幅。杨昌刚自幼习书,几十年来笔耕不辍,擅长多种书体,在研习和创作中宗骨法,出新意。作品富于变化,独具风采。《澄怀味象/杨昌刚书法集》法集集中反映了作者近年来的创作面貌,对当代的书法创作有一定的参考价值...
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书第四卷,具体包括:《米芾蜀素帖、苕溪诗帖》《米芾手札墨迹(一)》《米芾手札墨迹(二)》等。全书四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考...
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书第十卷,具体包括:《王铎唐诗十八首、临集字圣教序、行书册》《王铎行书五言律诗、颂苏侍御》《元、明书法家临兰亭叙四种》等。《行书/人美书谱》四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考...
本书收集字圣教序三种: 日本东京三井纪念美术馆所藏宋拓本、日本三井文库所藏宋拓本 (刘铁云藏本) 、天津博物馆藏“墨皇本”。《兴福寺碑》于开元九年 (七二一) 立于长安 (今陕西西安) , 由僧人大雅集王羲之行书而成, 徐思忠等刻字。亦是史上集王字的名作...
程回洲先生是国内外著名的能源专家,历任国务院能源专家组(20人)专家,享受国务院津贴。程先生自幼刻苦学习书法大家的杰作和理论,几十年来,他足迹遍及全球五大洲和祖国的千山万水。经过60余年的辛勤耕耘,开阔升华了他的艺术视野和境界,形成了他自己的书法风格和特点,他被评为中国十大品牌书法家,中国邮政几次出版发行他的作品和肖像的中国邮票,国内外多家全国性书法协会聘请他为名誉会长、名誉主席。书中收集了他近年来创作的书法行草书作品百余首,内容
“传播国学文化,彰显东方墨韵”是《国学墨韵》丛书的主题。该丛书荟萃了魏传忠先生近几年研习国学、临池习字的呕心之作。据介绍,该丛书主要有三大特色:一是在体例上,在同类读物中鲜有先例。该丛书依照“经史子集”分类法,分为“四书五经卷”、“二十五史卷”、“诸子百家卷”和“诗词歌赋卷”。4个分册各收入书法作品50幅,共计200幅作品,全部作品所承载的哲学思想、所注入的文化含量、所追求的审美理念,具有鲜明的思想性、励志性和艺术性,实现了传统文
实验艺术在中国是改革开放之后的新生事物,它注重思想精神的表达,探索新媒介形式和新视觉经验,并寻求传统艺术语言在现代语境中的有效应用,发掘中国本土文化资源和民间艺术的价值,从而开辟中国式的当代艺术新领域。第十二届全国美展增加实验艺术板块这符合中国新艺术发展的实际情况,也是全国美术作品展览历史上的第一次。将实验艺术纳入全国美术作品展览并设立独立展区,体现中华人民共和国文化部、中国文学艺术联合会和中国美术家协会对中国实验艺术的高度重视。
作为一名杰出的中国画家,崔建军对事物的洞察力完全有别于他人,这犹如他所创作的画,无论从味觉上还是嗅觉上,都那么与众不同。他的作品在当代艺术中,是一次美妙绝伦的冒险。他以不同常人的视角,从全新的角度来阐释周围的一切。他所描述的事物,所展现的主题:善与恶,和谐与暴力,是那样出众,所使用的色彩,在这个世界上似乎还未曾有过...
黄德义先生心中有诗情,眼里有画意,一直都以书画来表现他对生活与大自然的热情与情趣。此本画册汇集了黄德义先生的一生心血之作,涉及山水、人物、花鸟、书法等多个领域,每幅作品都细腻大气、情趣盎然,绝非哗众取宠、卖弄技巧的矫揉之作。无论是工笔动静物、写意山水、还是配画书法,都体现了黄德义先生对对生活、大自然及故乡风物的独有颖悟,可供读者欣赏和学习所用...
《如何撰写艺术史》致力于帮助读者在艺术史学习的起步阶段找到自己的方向。艺术史课程涵盖了一系列令人眼花缭乱、跨越历史和不同文化的视觉艺术,但是艺术史的老师经常没有足够的时间来教学生怎样处理这些材料,进行艺术史写作的实践。 本书首先以对艺术史的基本学科介绍为起点,阐述了艺术史研究的基本方法:针对艺术作品的形式和语境分析,并且示范了如何将其应用于具体的艺术史写作。书中所使用的文章作业和考试题目案例均来自于作者在自己的课程教学中使用过的材料。
人美书谱是人民美术出版社2017-2018年重点推出的书法碑帖类图书,近期将陆续面世。全书采用大八开彩色印刷,由名家主编,选本精良、图版清晰、释文严谨、技法娴熟、印装精美。 该系列书分为:天卷*真书、地卷*草书、玄卷*隶书、黄卷*篆书、宇卷*行书五个大的序列,每个序列包含多部分卷,其中天卷*真书30卷和玄卷*隶书12卷将提前上市。 天卷真书系列由北碑名家孙伯翔先生主编,后附孙先生名作《怎样写魏碑体》等真书技法和历代集评文章
本画册选收了作者的“庐山高图轴”、“虎丘送客图”、“松石图轴”、“盆菊图卷”、“京口送行图卷”、“卧游图册”等作品...
本书为“高等院校动漫专业系列教材”中的一本,主要介绍了动漫速写的理论知识和表现技法,从人物、动物、场景等方面阐述了动漫速写的造型要素和表现方法,书中提供了大量的教学范画供学生阅读和临摹。该书重点突出、文字简洁,具有一定的专业性和实用性...
在楷书中,由于每个字的不同特征,经常会把一个大而完整的空间分成若干个大小形状不同的空间,这就需要有笔画之间的衔接方式与空白的均衡分布,笔画和空白之间也就形成了虚实与黑白的对比关系,这在书法艺术当中就有了所谓的“结构”。先父在研究楷书的结构问题时可谓尽其智慧,一丝不苟。他在讲授楷书的时候也屡屡强调文字结构的重要性。“字写得美,首先的问题便是结构”,他经常如是说,听上去仿佛是关于实践的具体问题,体现的却是他对书法美学的深刻思考...
《范本传真·商山四皓:会昌九老(宋·李公鳞)》介绍了中国古代绘画史历来存在着行戾之间的分野,到了明代以董其昌为代表的文人画家所提出的“南北宗论”更是将这种区分推向极致,文人画家与职业画家各有自己的艺术标准与追求,然而千余年来能够令二者共同仰慕追摩的则非东晋大画家顾恺之莫属...
《西方素描语言经典:巴洛克素描》以素描语言为经,以风格学脉络为纬,系统地介绍素描体系的过程。《西方素描语言经典:巴洛克素描》有它特殊的意义和至关重要的作用,表现在素描形式要素之间的关系、形式和观念的关系上。
艺术究竟能产生什么样的影响力? 徐悲鸿、董希文、王式廓,这些艺术巨匠在他们的年代都做出了什么贡献? 《毛主席去安源》的沉浮与江青有什么关系? 从陈逸飞、罗中立、陈丹青,到刘小东、张晓刚,中国的油画到底发生了什么改变? 中国人复杂的民族情结,又如何在一张油画上被聚焦? 读一读《艺术影响中国——百年中国油画名作十谈》,娓娓道来的故事,带您领略中国油画历程。...
由李天天编著的这本《张猛龙碑》是“中国书法名迹赏析”系列丛书之一。该书介绍了《张猛龙碑》碑刻及拓本概况、论跋辑录。技法部分有笔画特征、结体特点、碑别字分析、集字示例,并附有名家临作选赏及《张猛龙碑》释文。本书适合广大书法爱好者阅读使用...
《张猛龙碑》,正书,全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。碑阳二十四行,行四十六字。碑阴十二列,第一列七行在阴额,第二列二十行,第三列十一行,第四列二十一行,第五列十四行,第六七列各二十一行,第八列十行,第九列二行,第十列三行,第十一列四行,第十二列二十二行。碑额正书,阴文“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。北魏明孝帝正光三年(522)正月立,无书写者姓名。碑石今在山东曲阜孔庙。 碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩。碑阴刻立碑
牡丹是我国传统名花,其枝叶舒展洒脱、老干屈若虬龙,花朵端庄大方、形色香韵皆备,位于群芳之首。并以它天然雍容华贵之姿态,最早进入人们的精神文化生活。牡丹花亦称为“富贵花”,被冠以“国色天香”之美誉。富贵是人们生活的向往与追求,也是人们美好理想的组成部分,再加上历代文人的吟咏以及民间牡丹的传说故事,构成了丰富的牡丹文化内涵。自古以来,牡丹就成为民间所爱、绘画所表现的重要题材内容,画家亦把它搜入腕底,创作了大量牡丹画作...
《非常黑板报》作为高校、高中、中专校园黑板报范本,全部为手绘,是作者长期深入院校实践辅导和研究原创的。《非常黑板报》全彩印刷,版式新颖,突破了常规黑板报模式,个性鲜明,时尚炫彩...
《范本传真·夏景山口待渡图(五代·董源)》全部内容其实就是描绘的是江南夏日山水景色,山势重叠,缓平绵长。草本丰茂,江水秀润,云雾显晦,在董源之点染皴擦中尽显,宋人评其画作时认为“水墨类王维,着色如李思训”...
陈可艺编的《宋人小品(中国高等艺术院校教学范本)/范本传真》精选宋人山水、人物、花鸟20幅小品画,造型生动传神,设色工丽典雅,以简约取胜而神彩飞扬,代表了宋代院体画的绘画风格...
宋瑞祥
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
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