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清代金石之学蔚然成风,山左地区尤炽,古玺印逐渐成为金石收藏的大宗。晚清齐鲁地区的古印收藏家中,以陈介祺、吴式芬两家藏品最称宏富。吴式芬家族所藏玺印,辑为《双虞壶斋印存》。 虽然各种版本《双虞壶斋印存》所录印章数量不同,但总体出入不大,大多在一千枚以上。藏印的来源,绝大部分为吴式芬亲自购藏,也有部分为吴氏后人续购。 本次出版《双虞壶斋印存》,系以嘉树堂陈郁先生所藏早期“篆体不分卷本”(八册》为底本,重新编排,高清影印,可谓仅
《秦峄山碑(精)/善本碑帖精华》是刊刻于秦代的一方摩崖石刻,又称“峄山石刻”“峄山碑”“峄山铭”“绎山刻石”“绎山石刻”“绎山碑”“绎山铭”等,分为两部分,前半部分(“始皇诏”)刻于秦始皇二十八年(前219年),后半部分(“二世诏”)刻于秦二世元年(前209年),传为李斯所书,属小篆书法作品,与《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。刻石原在山东邹县峄山书门,毁于南北朝时期,现有宋代摹刻碑存于西安碑林,元代摹刻碑存于邹
本书系黄士陵在二千余方印中,精选出自认为最精彩的一部分,自钤、自存的印谱。 本谱钤印精美、清晰传神,可以充分感受到黄氏钤印的习惯,和择印的审美取向,以及黄牧甫在此谱中的取法对象。为黄牧甫及其篆刻研究提供了极为重要和丰富的资料...
本书为浙江省社科院、浙派篆刻艺术研究院“印论丛书”的一本。内容包括浙派命名的由来、西泠前四家、西泠后四家、八家后续浙派印人、源自浙派的近代名家等...
本书选用了中国传统纹样当中适合涂色的总计四十余张图样。有服饰纹样、陶瓷的瓶体纹样等各种类型。方便读者在涂色纹样的同时能感受到中国传统艺术的魅力,最终获得心灵的平静,释放生活的压力...
田滋茂自幼对儒家思想情有独钟。步入盛年以后,他认真研读中华经典“四书五经”,并从2004年着手准备用毛笔手抄全文。为确保每部作品文字的准确可靠,他查阅了大量相关书籍与资料,最终以中华书局影印的清代阮元主持校刻的《十三经注疏》善本为底本,开始创作。他历时十载,于2013年10月完成了《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》9部最具代表性的儒家经典作品的抄写工作,辑录成《田滋茂手抄四
本书为2013年版线性素描教学现场系列的配套图书,为中国美术学院附中线性素描教学成果的集中呈现,是广大美术院校考生理想的素描学习范本,共分三册...
本书是作者继《琴殉》之后的第二部综合类琴书,也即《琴殉》之续篇。卷一是关于明末浙江诗人与琴家吴之振的一篇准戏剧《种菜:十七世纪末一个江南诗人琴家之默示录》;卷二为作者近年来的几篇零散的琴学随笔;卷三收入了一组与琴史有关的新诗...
本书撷取了中国书法史上最为著名的碑帖,通过对其历史年代、作者介绍、风格特征、技法特点等进行全面的介绍,使读者对被碑帖有一个详细的了解,有利与学习和研究...
本书共分为书刻工具、书刻手稿、单字构成、三字构成、多字构成、作品展示共六部分,主要内容包括:初学入门、刻字临摹、刻字创作等...
本套碑帖精选历代著名碑帖,纵观中国书法史,适合于专业书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌,注重艺术性与版本价值的结合,是广大临习书法者的首选之贴...
本书为碑帖导临丛书之一,本书精选了柳公权玄秘塔碑,并对其进行新的技术加工,以墨迹的形式出现,并进行放大,让学习者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌...
本书为碑帖导临丛书之一,本书精选了文徵明渔父词,并对其进行新的技术加工,以墨迹的形式出现,并进行放大,让学习者能较好地领略原帖的笔法及整体风貌...
《颜勤礼碑》全称穴唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑,是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所立的墓碑,由颜真卿撰文并书写。此碑立于唐太历十四年《七七九》,四面环刻,存书三面。碑阳十九行,碑阴二十行,行三十八字,左侧五行,行三十七字。右侧上半有宋人刻『忽惊列岫晓来逼,朔雪洗尽烟岚昏』十
隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编1:隶书(卷1)》带您一起领略隶书的魅力...
公元前二百二十一年,秦统一中国后,车同轨,书同文。《琅琊台刻石》系秦始皇东巡而立。『立刻石,颂秦德,明德意』,全文四百九十六字,四字韵文,言筒意赅,虽为群臣颂德之辞,却是彪炳中国书法史上的一座丰碑。相传为李斯所书,是小篆之代表作品。所谓小篆也,当以李斯为正宗。唐《书断》论曰:『画如铁石,字若飞动,斯虽草创,遂造其极。』小篆是书法的本源,是中国书法的文脉,是一切篆体的正轨。秦刻石到北宋已失大半,清乾隆时已不足百字。从此,天下第1篆书,世
隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编3:隶书(卷3)》带您一起领略隶书的魅力...
此卷为蔡氏自书诗稿。内录诗十一题十三首,是皇二年末至皇三年间(一0五○-一○五一)、作者罢福建转运使,被召唤汴京『修起居注』北归途中所作。作者正当精力弥满、意气风发之时,笔端清润潇洒,遒丽蕴藉,从行笔中就可见其心情的轻快、兴奋以及感情的变化。起笔时行笔稳健,宇体较为端正,行中带楷
赵孟《一二五四!二三三》,宇子昂,号松雪、松雪道人、水精宫道人、鸥波,别号甲寅人,吴兴《今浙江湖州市》人,些画史又称『赵吴兴气博学多识,异于常人,精通音律,善鉴定文物,诗文清邃奇逸,工篆刻,以『朱圆文』著称,书法绘画成就尤高。赵孟工书法,篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝。赵
隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编5:隶书(卷5)》带您一起领略隶书的魅力...
《天发神谶碑》亦称《天玺纪功碑》《吴孙纪功碑》,俗称《三段碑》。传为皇象所书。三国吴天玺元年《二七六》七月立。原碑为幢形,刻于江宁(今江苏南京)天禧寺。后碑石断为三截,故名穴三段碑》,也有说此碑乃三石垒成,非是断裂。清嘉庆十年(一八○五)三月毁于火。现存宋、明拓本,藏北京故宫博物
隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。《中国书法经典碑帖导临类编2:隶书(卷2)》带您一起领略隶书的魅力...
行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格,可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草,也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编15:行草(卷2)》带您一起领略行草书的魅力...
真书是中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正,笔划平直工整,是在汉末八分书(见隶书)基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国,世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展,代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。《中国书法经典碑帖导临类编10:真书(卷2)》带您一起领略真书的魅力...
真书是中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正,笔划平直工整,是在汉末八分书(见隶书)基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国,世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展,代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。《中国书法经典碑帖导临类编13:真书(卷5)》带您一起领略真书的魅力...
行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格,可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草,也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编14:行草(卷1)》带您一起领略行草书的魅力...
行草是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格,可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草,也不要求楷书那样规范。介于楷书和行书之间的叫“行楷”。行书大约是在东汉末年产生的。《中国书法经典碑帖导临类编16:行草(卷3)》带您一起领略行草书的魅力...
《破邪论序》,由僧人法琳撰写正文,虞世南撰序并书。《破邪论》,通篇小楷,文雅秀静。三十六行,每行二十字。 《宣和画谱》为书风『内含刚柔』,明王世贞《拿州山人续稿》中曾这样论述:『世南书迹本自稀,而楷法尤不易得,小者唯《破邪论序》:说明了《破邪论序》乃是虞世南小楷之代表作品。对其艺
真书是中国汉字一种书体的名称。又称正书、楷书。字形方正,笔划平直工整,是在汉末八分书(见隶书)基础上演变而成的新书体。这种书体三国时已通行全国,世传魏初钟繇为真书之祖。隋唐以后真书在书法风格上有了新的发展,代表作如智永《真草千字文》中的真书和欧阳询的《九成宫醴泉铭》。真书一直作为正体字沿用至今。《中国书法经典碑帖导临类编9:真书(卷1)》带您一起领略真书的魅力...
甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文,又称为『殷墟文字』『殷契』,是殷商时刻在龟甲兽骨上的文字。十九世纪末在殷朝都城遗址(今河南安阳小屯村》发现。甲骨文继承了陶文的造字方法,中国国商朝后期(前十四-前十一世纪》王室用于占卜记事而刻(或
《浙江圖書館館藏名人墨蹟選》由浙江圖書館選編,按照選擇“具有較高學術史料價值與藝術觀賞價值的清康雍乾嘉時期碩學大家手跡”的原則,從浙江圖書館典藏文獻中遴選出林佶、錢陳羣、袁枚、梁同書、姚鼐、阮元等六人的手書詩稿,匯爲一編,展示館藏精品,提供學界參考...
本书主要内容包括:隶书横幅、隶书节临韩仁碑、隶书五言联、隶书七言联、隶书五言联、隶书横匾等...
《空间的遐想:将雕塑艺术导入时装设计》灵感源来自于抽象艺术。设计创作的构思点基于英国著名抽象雕塑艺术大师芭芭拉·赫普沃斯女士的作品研究,以及对其他具有相同艺术思想及作品的研究借鉴之上,构思的重点是服装结构实与虚的平衡关系,探索的要点是建立人体曲线与服装廓形之间的空间美,寻
一、本書以《中華大字典》部首編排法编排。 二、正文前附《部首索引表》、《部首檢字表》;正文後附《筆劃檢字表》。 三、本書是一部書法藝術工具書,與文字工具書有別,故不合正體之異體字亦加以收錄。 四、本書收錄歷代法書上起先秦,下迄近代,多以影印件直接剪輯。 五、
一、本書以《中華大字典》部首编排法编排。 二、正文前附《部首索引表》、《部首檢字表》;正文後附《筆畫檢字表》。 三、本書是一部書法藝術工具書,與文字工具書有別,故不合正體之異體字亦加以收錄。 四、本書收錄歷代法書上起先秦,下迄近代,多以影印件直接剪輯。 五
凡 例 一、本書以《中華大字典》部首编排法编排。 二、正文前附《部首索引表》、《部首檢字表》;正文後附《筆畫檢字表》。 三、本書是一部書法藝術工具書,與文字工具書有別,故不合正體之異體字亦加以收錄。 四、本書收錄歷代法書上起先秦,下迄近代,多以影印件直接剪輯
本书以《中华大字典》部首编排法编排。正文前附《部首索引表》、《部首检字表》;正文后附《笔画检字表》,书中收录了历代书法上起先秦,下迄近代。本册为草书字典...
《写情墨意(百名书法家作品集)(精)》由王彩莲主编,刘基文化是文成文化体系的重要组成部分,刘基诗文则是刘基文化的精髓所在。作品集的出版,不仅让广大读者透过富于内涵的綫条语言形象魅力,一览刘基诗文精要,了解历史文化名人品格和不朽建树,体味刘基人文精神的深刻影响。同时,也对刘基文化的保护传承,不断丰富文成文化内涵起到积极的推动作用...
二十年间,我为不同报刊写过一些论述黄宾虹的文章,因为文章读者不同、报刊要求体例不同,文章风格和写作方式自然不同。这次收集汇编一仍其旧,未作改动。集中还收入了一篇我在浙江讲授黄宾虹艺术的录音整理稿,因为口语化,也大体处理了一下,并未彻底改动。特请读者朋友理谅本文集的写作方法与语言表达之不尽一致。文集所收旧文,有几篇论稿,泰半是随笔,由于不写于同时,也难免有个别文字重复。但是,为了保存原貌,也未作删压处理。其实,还有些遗憾,早年有两篇文章
《潘方尔印谱》中所具的秦篆、汉隶法式中独具的精神境界,其艺术历史求真、善、美的蕴藏之意成为特点...
青年艺术家傅佳晓的创作如同生活一样捉摸不定,她给观者不断的带来新的刺激,让人永远也猜不出她还能做什么。傅佳晓的创作里总是关联着或轻盈或沉重的隐喻,透漏着诗意或深意的叹惋。她特别擅于用精致而惊艳的色调来制造个个不可救药的完美幻境,次次颠覆性的华丽变身。大胆鲜明,唯美洒脱,畅快淋漓。关于青春悸动的黑色幽默,关于内心欲望的大胆解剖,关于即逝青春的焦虑感伤狂野的想象,诡异且唯美的抒情片段在作品中相互冲撞又完美结合,让隐藏在躯体里的灵魂充
当前,我们的佛教业正片在文化大发展大繁荣的伟大时代背景中,佛教作为中华传统文化的重要组成部分,理应为当代中国的文化繁荣发展发挥作用,宁波七塔寺在可祥法师的住持下,顺应时代发展,回应社会要求,致力于佛教文化事业,以此促进自身建设,以此善巧度化生,取得了令人瞩目的成绩...
本书主要内容包括:印章概述、书法篆刻的关系、刻印工具、材料介绍、临摹、文字上石、刀法、刻印章的过程、章法等...
《叶欣印稿》可以全面地了解艺术大师的篆刻创作过程,更让我们折服其精湛,高超的篆刻技艺...
《西溪:前世与今生》如诗画一般呈现了西溪一年四季美丽宜人的风貌以及从清晨到夜晚的一幕幕诗情画意。本书不仅是对西溪的概括性介绍,也是当之无愧的摄影艺术精粹。本书的许多画面都满载着令人沉醉的诗情...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
宋瑞祥
汪曾祺
缪哲 著
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