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小说以“文革”后期北方山区一个小村庄为背景。烈士后代张鹰岩因“攻击旗手”,被开除党籍、公职,下放到父亲曾战斗过的卧虎崖大队担任小学代课教师。妻子为自保而离开他,他带上患难中收留的一条受伤的小狗“老三”,来到山村。大队党支部书记赵大妈曾是其父母的老友,她和朴实的乡亲一起照顾着这对情同父子的人与狗。鹰岩和老三很快融入了山村的生活。主人公悉心地教导着山村的孩子,而通灵的老三,成了主人公和山村孩子的保护神,一次次神奇地搭救了主人公和小孩
正是因为自然,所以,有些地方不可避免地多了一些粗砺。我并没有进行精雕细刻,那样也许文字会美一些,可是,那会破坏整《行旅有道》的风格。而且,我特别喜欢老子的“道法自然”,“道”有时就在自然中,而不是在执著的修饰里。有粗砺,也是陶继新的,就让读者在我的作品中,感受某些缺憾,且去品味其中之“道”吧...
因家庭变故,孟耀回到了自己的故乡——凸孤星。在星际混战中,孟耀靠自己的力量保卫凸孤星,并历尽艰难创建万是联盟,初步实现了宇宙中各种族间的和平相处。然而远在银河星系的白皇不断恶意挑衅,为来之不易的宇宙和平蒙上了阴影,是置之不理还是奋勇出征,孟耀该何去何从…...
自称为诺苏的彝人,据说是由雪变成的,又自称为雪族,俗称凉山彝族,世居于四川大凉山和云南小凉山深处。其生存条件十分恶劣,磨砺出了顽强坚忍的性格,生成了特异的文化,有着不同一般的生产方式和生活习俗。他们是西南几省区彝族同胞中最为特殊的组成部分(新中国成立时仍为奴隶制社会),曾经刀耕火种、吃坨坨肉和荞粑粑,把诺苏以外的人(包括其他彝人)统称为汉嘎,与之保持距离。他们等级森严,奉行等级内婚和姑表舅亲,习惯指腹为婚或订娃娃亲,结婚并非男女双方本
滇北乌蒙山区的一个山寨,从南京迁徙而来的孙氏家族在此生息了数百年,主人公孙富贵上世纪60年代末降生于此。在偏僻、恶劣的生存环境下,活下来就是一种奇迹。贫穷、愚昧、自私几乎是这里多数山民的宿命,但孙富贵偏偏是一位早慧的少年,他天资聪颖,志存高远。他从小目睹家族内外为争夺生存资源的倾轧、算计,目睹在卑微生存愿望下人性的阴暗和道德的沦丧:为争夺财产,家族群殴、父子相争、兄弟反目处处可见;为繁衍后代,近亲结婚、换亲、买卖婚姻、娃娃亲等古代陋俗
孟耀远征银河系战败,给万星联盟带来了无法预料的灾难。机械强化人兵变,枫间篡权……袁福灵退至翡翠壁障艰难诞下她与孟耀的孩子。这个融合了黑色上古精华与基因强化人优势基因的孩子刚一降生,便引来宇宙间多方势力如狼似虎的争抢。创造者预言孟耀之子将打开通向另一宇宙之门,而这扇门打开之时便是人类灭亡之时。为了阻止人类过快走向灭亡,创造者使孟耀复生。孟耀回归能使万星联盟安定吗?孟耀能再次拯救人类吗? 特别说明: 《无限的未知》这一系列科
长篇历史小说《洪宪梦》描写了民国四年(1915年)夏秋之际至民国五年初春的一段政治变局,在此期间,北京政坛围绕着共和制度与君主政体孰优孰劣之争,即所谓国体之争,展开了一场云谲波诡的政治运动与权力角逐。 一百年前,武昌起义爆发,封建制度崩解,中华民国肇兴,中国社会产生了巨大的历史转折。辛亥革命之后,民主宪政筚路蓝缕,君主政体阴魂不散,皇权噩梦始终困扰着政治强人。《洪宪梦》描述了民国初年的一番风云变幻,刻画了一幕幕跌宕起伏的政
威震边境的缉毒警官岩西里,突然接到神秘的紧急任务,奉命带领四百八十名吸毒人员紧急离开强制戒毒所。一路上,他们遭到暴雨天气,吸毒人员纷纷毒瘾发作。这时,吸毒人员队伍中一个女人撕心裂肺的呼号引起了岩西里的警觉,就在冰冷的岩洞中,他蓦然想起了曾经贩毒的弟弟和自己失去的新娘……而他还不知道,在即将到达的戒毒大农场,一张更大的邪恶之网正向他铺开……...
为学习贯彻习近平总书记文艺思想和对开展志愿服务工作的重要指示,高举志愿精神火炬,凝聚中国力量,讲好中国故事,塑造志愿者的群体形象,以“志愿文学”唱响新时代的真善美之歌,共青团中央和中国作家协会举办了“志愿文学”征文大赛,邀请文艺界权威人士评选,获奖作品结为《青年志愿者之歌》丛书,由语文出版社出版。 志愿文学首次将志愿服务事业和文学进行了完美的结合,围绕弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神,通过小说、剧本、诗歌、散文、报告文学、日记
“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间雨,爱听秋坟鬼唱诗。”《聊斋志异》是清代有名文学家蒲松龄创作的短篇小说集。全书以记录神仙、道士、狐鬼精魅故事及各种奇闻轶事为特色,大致可以分为四类:才子佳人式的爱情故事,人与人或非人之间的友情故事,不满黑暗社会现实的反抗故事,讽刺不良品行的道德训诫故事。本版本由著名作家、明清小说评论家吴越评注,精选《画皮》《婴宁》《续黄粱》《小翠》等各类经典30余篇,从志怪故事解人间常情,带读者品析《聊斋
林奕含
宋瑞祥 著
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[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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