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《外传》十卷,杂述古事古语,每条皆征引《诗经》中的句子与古事相印征,为研究西汉今文诗学的重要资料。校释者据数十种校注材料及不同版本,旁及诸子、类书中材料悉心集校,并加自己见解...
作者在前人研究的基础上,对《全唐诗》所录逸句的来源及相关诗人的事迹进行了考证了,纠正了《全唐诗》的部分舛误疏漏...
《文学传播与接受论丛(第3辑)》是教育部“211工程”重点项目《中国文学传播与接受研究》前期成果的结集。大约包括文学传播与接受理论研究;中国古代文学传播与接受研究;中国现当代文学传播与接受研究;中外文学相互传播与接受研究等四大版块。《文学传播与接受论丛(第3辑)》是武汉大学中国文学传播与接受研究中心承担的“211”工程重点项目的成果。全书将中国古代文学、中国现代文学、世界文学和文艺学这个学科自然地融合贯穿起来,精选了优秀的论文,
《宋人所撰三苏年谱汇刊》主要是作者整理的在日本发现的久佚已久的两部宋人年谱,即何抡的《眉阳三苏先生年谱》与施宿的《东坡先生年谱》。这两种年谱一经引进,国内就反响巨大。此次出版,除了这两种由日本引进的年谱外,还影印了两种比较珍贵的年谱,以供国内学者研究。作为苏轼研究的系统工程之一,其年谱具有保存原始文献资料的意义,是治苏必不可少的工具书...
《古典文学研究资料汇编:红楼梦资料汇编(套装上下册)》辑录了从乾隆到“五四”止大约一百六十年间有关《红楼梦》及其作者的评论和考据方面的主要资料。虽然远不完备,但代表一定时期的一定政治倾向和文化观点的典型的东西,都已经容纳进去了。希望这些资料能够提供学术界参考,供研究“五四”以前中国社会上对“红楼梦”所抱的态度、见解及其发展变化,从而进一步分析批判之用...
本书系重新编选唐圭璋先生的词学文字,编选原则,一是适合普通古典文学爱好者的阅读,二是能基本反映唐圭璋先生在词籍整理、辑佚以外的词学贡献。所收录文字,以上古版《词学论丛》中“论述”部分的文字为主,另根据钟振振所撰《著述年表》补充了若干合适文字,分为学词概说、名家论评、名篇赏鉴、词坛忆往四部分...
《三国演义》描写了从汉灵帝到晋武帝之间共一百多年的历史,用宏阔有致的笔触勾画出魏、蜀、吴三国互相征战争雄、兴衰存亡的历史过程。其版本繁多,到清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子对《三国演义通俗演义》进行了全面的加工润色,并作了精彩的评点,简称为“毛评本”。成为清代最流行、最热门、最受读者欢迎的版本。以后出版的《三国演义》,大多是以这个版本为依据的。 此次出版采用繁体竖排,线装双色印刷,是收藏的比较好的版本...
魏风华编著的《魏晋风华(轻松读懂世说新语)(精)》以古代经典名著《世说新语》为线索,对中国历史上绝无仅有的魏晋时代和魏晋风度做了一次全面的描绘和解读,以坚定的立场、怀古的深情和隽永的文笔记述了魏晋名士的非常之言、非常之行和非常之道,展现了他们放达不羁、珍惜自我和追求自由天地的生命传奇与情怀,在使那个遥远的黄金时代光彩重生的同时,也给当下的生活以深深的启示...
陶渊明的身后经历见证了众多非凡的转型:从一位孤芳自赏的清高隐士到超凡脱俗或者道德崇高的隐士;从一位很少有人眷顾的平庸作家到一位被争相模仿的伟大诗人;从一位具有贤良性格的文人到儒家圣人。将陶渊明建构成为中国*伟大的文化偶像之一是一项集体性、逐渐累积的工程,其中对于其人其作的纷繁芜杂的解读受到诸多因素的影响。 田菱教授此书主要着眼于陶渊明“身后声名”的“建构”和在他作品的接受过程中所涉及的“机制”问题。《阅读陶渊明》一书植根于西方接
本书主要是周国平先生关于宋词、元曲及古代文人作品的随笔及点评。文字延续了作者写作的一贯风格——唯美、哲理。第一部分品宋词,是作者为《中国唐宋名篇音乐朗诵会:宋人弦歌》所写的序和台词。第二部分品元曲,由作者亲自选定篇目,评论的文字不仅仅着眼于文学,多是随想式的借题发挥,由此组成一集子。本书从另一方面反映了周先生的文品。在点评古文作品的同时,也寄寓了作者对生活、感情、社会、政治等方面的观点...
“世情小说”代表着中国古代通俗小说的zui高水平,经典之作有《》《醒世姻缘传》《儒林外史》《红楼梦》及《歧路灯》等。它们的诞生,将读者从帝王将相、英雄好汉、神佛妖魔的遥远世界,拉回眼下的现实生活。书中细说凡人的吃饭穿衣、喜怒哀乐,让读者从平凡中品味出生活的乐趣...
《与南朝文学》一书采取宏观研究与微观分析相结合的方式,分为上下两编。上编从文学发展的内在规律出发,系统地论述了南朝艳体文风的形成原因和过程,在此基础上探究《玉台新咏》的编纂与南朝文风演变之间的逻辑关系,清晰地勾勒出南朝文风的发展轨迹,揭示了《玉台新咏》的文学价值与文献价值,同时也对《玉台新咏》研究史进行了细致的梳理。本书关于《玉台新咏》版本的研究深入而全面,论断精审,学术价值极高。本书下编为《玉台新咏校笺》,这也是目前所见唯一的《玉台
《唐宋史料笔记丛刊:唐语林校证(套装共2册)》是综采五十种书中的材料分门别类而编成的。直斋书录解题卷十一小说家类叙唐语林曰:「长安王谠正甫撰。以唐小说五十家,仿世说分门三十五,又益十七,为五十二门。」他所依据的五十种书,由于原序目还保存,因而给予后人的研究工作不少方便。按永乐大典所保留的原序目,仅存四十八种原书名字,遣佚的两种,四库全书馆臣以为印虬须客传和封氏闻见记,这或许符合事实。只是其中齐集一书,实乃炽齐集之误,玉堂闲话一书,当印
吴企明,1933年生,江苏吴县市人。现任苏州大学中文系教授。主要著作有《唐音质疑录》、《历代题山水画诗鉴赏大观》、《须溪词校注》、《长吉诗考论》等。《诗画融通论》是作者关于诗画融通理论研究的一本通论性质的学术著作,分二十四章,以诗画融通的审美理念为指导思想,以诗画对读的审美方法为基本手段,演绎诗画融通的七种表现形态及六十余种会合点和渠道,目的是考察诗画艺术的深层沟通,弘扬华夏民族诗画融通的艺术精神,构筑诗画融通的美学体系。行文明快,立
“孙先生有一部《小说旁证》,专证好些小说的故事的来源,应该为读者所见到。”这是1953年郑振铎先生对孙楷第先生所著此书的判语。全书分七卷,上起六朝,下逮清初,“凡所载事为通俗小说所本,或可以互证者,皆録之”;“征其故实,考其原委,以见文章变化斟酌损益之所在”(自序)。各卷依宋元“旧话本”、《古今小说》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、“其它话本”(即产生于宋元以后、“三言二拍”之外的拟话本之作)之序,各
“总论卷”为涉及《文选》整体研究的文献资料,分为两大部分:第一部分为统论《文选》的资料,主要是对《文选》以及“文选学”加以整体研究的论述、评价性资料,包括论析《文选》编者、选录标准、成书过程、编纂体例、纂集的优劣正误、文体分类、诸注家及其注释研究、《文选》的流布与接受、“文选学”史研究等相关文献资料;第二部分为历代“文选学”纪事,即有关《文选》的流传、研习、传抄、版刻、校勘、注释以及有关“文选学”的历史记载类资料...
本书主要内容包括: 元诗文献辨伪、元佚诗研究、元诗文献研究、元诗文献新证、元诗叙事纪实特征研究、元人总集研究示例、耶律楚材引领元代文学西行、元代蒙古色目双语诗人新探、顾瑛与玉山雅集等...
本稿件遵循名家名篇原则,首先是选取古典小说研究领域名家如刘勇强、马瑞芳、周先慎、陈熙中、于天池、张国风等关于中国古代小说的文章。其次,选取古典小说中的名篇,如西大名著、《金瓶梅》、《聊斋志异》、三言二排等经典著作中的经典篇目。第三,遵循美文原则,即选取名家名篇中解读文字本身非常具有魅力的文章。这三者的结合,使本书稿具有较强的核心竞争力,是同类文章中的上乘之作。在文中的解读上,遵循文本细读的原则,抓住各自篇目独具的特色,进行深入浅出、形
《闲话闲说》是阿城先生一九八七年九月至一九九三年十一月间历次有关题目的讲谈集成。内容关于世俗间的社会生活和文学艺术。在此书中, 阿城先生对中国世俗和中国文学的思考和见解已具相当高度和深度...
本书选译小川环树先生论述中国古典诗歌的长短论文十六篇,合成十二章;前三章通论,作者通过对“风与云”“风景”“风流”的考察,综论《诗经》《楚辞》至清代二千多年中国诗人的自然、人生观、审美观、社会观的变化历程。其他诸篇就特定的题材,尤其是宋代诗人的艺术成就,作出深入的论考...
香港《开卷》杂志评论:“关于茅盾的研究,在国内称上专家的有叶子铭和孙中田”。日本《咿哑》杂志称孙中田教授为“中国优秀而活跃的茅盾研究者”。日本大阪外国语大学副教授是永骏认为:“《论茅盾的生活与创作》对海外研究者来说是很宝贵的。” 此书80年代出版后就以资料详实、重视茅盾文艺思想变化而引起国内外的热烈反响。 今经较大修订,值得研究者和学习者阅读、收藏。...
戴望舒是现代中国诗坛上负有盛名的“雨巷诗人”,中国现代派象征主义诗人。他的诗歌和散文极富个性,虽然总量不多,却“以少胜多”,产生了广泛而深远的影响,在中国新诗发展史上占有不容忽视的地位。他的《雨巷》、《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等诗篇,堪称中国新诗的杰作。本书精选戴望舒的诗作、散文、书信、评论和译诗...
《新文化报》2011年 7 月22 日这样评价杨公骥先生:在 50多年的学术生涯中,杨先生坚持以马克思主义的立场、观点、方法研究中国古代文化、中国古代文学,取得了多方面的、创造性的成果,特别是在先秦两汉文学的研究方面,走出了一条独特的研究道路,在学术界产生了重要影响,被称为用马克思主义研究中国古代文学的*人。 此书就体现了杨公骥先生《新文化报》指出的治学方法和治学态度,对文献上记载的每一个社会现象,乃至每一个词语,都要从产生它的社会
以《文心雕龙》对先秦两汉作家、作品、文体、审美范畴所做的批评为研究对象,细致梳理和爬梳了《文心雕龙》的相关论点,并结合先秦两汉的文学、文体实践进行考索和辨析,选题精当,视角独特,有一定创新意义。成果以专题形式汇集了《文心雕龙》对每一问题的论述,稽考细密,勾稽全面,在此基础上得出的结论,是可靠的。对《文心雕龙》的研究,有所推进...
本书是杨庆存先生的一部论文自选集,约45万字,分为“散文与小说”、“诗词与戏剧”、“考证与古籍整理”三编,从不同角度和不同层面,深入分析了中国古代散文、小说、诗词、戏剧等体裁某一具体作品的文化渊源、规律特点和精神内容,或品鉴其思想艺术,或论述其发展源流,或考证其作者家世交游,充分展现了作者富于原创性研究的独到观点和见解,同时也具有较高的学术价值和文化意义...
陈代国祚三十三年,时间短暂,学者们通常把它只看作南朝文学的末尾,一直缺乏专门研究。《南朝陈代文学研究》是系统性研究陈代文学的第一部成果,作者具有较强的问题意识,注重把握陈代文学的整体性原则,着力突显陈代文学发展的内在机制、文学特性和历史地位。 本书从文学发展史的视角,通过多层次、多角度的对比分析,将陈代文学放在南朝文学、南北朝隋唐文学发展的全局中系统考察,这种在明确的文学史意识的主导下,既立足本体又不忘外围切入,总揽全局又不乏个案讨
本书是近代以来“文选学”研究论著的总目索引。其收录范围既包括单篇论文,也包括专题著述,时限起自1911年1月,迄于1993年6月。本书总体编次,按地域分为四部分:1 中国(包括香港、台湾地区);2 日本;3 韩国;4 欧美。每一部分之前均有编辑者撰写的概述,简要评价该地区“文选学”研究的历史与现状...
“三言”描绘的是古代人的日常生活,故事里的人物,追求富贵,向往爱情,维护社会正义,讲究知恩图报……这些故事里,充满了人间的烟火气。熊太行说“三言”,选的是和当下人们生活、情感、心理有某些共通之处的经典篇目,讨论人心、世道、家庭、职场、生活、人际关系、熟人社会等复杂而微妙的话题,注入强烈的现实感。从古人的世界里,看到当代人的影子,熊太行的解读,能让人们在内心产生共鸣。...
本书涵盖中国当代文学海外传播、西方文学中的中国形象、外国文学、比较文学研究四个方面。探讨中国文学海外接受中的解读偏好、中国文学海外传播与中国形象塑造、中国文学海外传播研究的方法及存在问题;分析西方不同历史阶段的文学作品中如何对中国进行文学想象和文化利用,研究西方之中国形象背后的深层社会文化蕴含;剖析外国作家尤其是卡夫卡的中国文化情结,探究其职业与文学创作的关系以及他对前辈作家的继承和对后世作家的影响;从比较的视角阐释张炜与海明威、卡夫
江湖诗派是南宋诗坛一个独特的文学群体,其成员都是一些漫游江湖的布衣、清客,他们的诗作以及创作思想,在当时的诗坛占有重要地位。本书是第一部对该诗派加以全面研究的论著,内容包括对基本史实的清理,对成员构成的界定,对社会背景的描述,对创作得失的评价,对文化意义的揭示等方面,资料考据与理论辨析紧密结合,是古代文学研究领域中的一部力作。 ...
《西游记》是家喻户晓的古典文学名著。《西游记》是如何形成的?在此之前,你知道有其他版本的取经故事吗?《西游记》的神魔鬼怪各有怎样的深刻寓意?《西游记》和儒释道三家有着怎样的关系?《西游记》塑造人物有哪些特色?本书以轻松愉快的笔触,从璀璨壮丽的神话世界、气象万千的文化宝典、魅力四射的艺术精神、回味无穷的文学畅想等四个方面深度解读《西游记》里的文化内涵,观点新颖而不乏趣味。此外,还对《西游记》的作者问题、版本系统等作了清晰而有据的澄清...
唐诗经典的建构是一个复杂的过程,是众多因素综合作用的结果。作品自身较高的艺术价值是基本前提,社会的审美风尚及官方意识形态是经典生成的土壤,发现人则是经典走向读者的主要媒介和关键因素。而发现人对唐诗经典的筛选主要通过选本来完成。选本大多流行较广,在标举典范的同时又兼有指导初学者创作的功用,成为唐诗经典体系建构的最重要途径。本书即选择沈德潜《唐诗别裁集》为依据来考察唐诗的经典化,沈德潜《唐诗别裁集》充分吸收前代研究成果,又有所突破,带有鲜
《红楼梦》是举世认可的中国古典小说很好之作,是中国古代社会的百科全书,是传统文化的集大成者。小说曾引得数代国人为之倾倒,更形成了一门经久不衰的学问——红学。1987年首播的央视版《红楼梦》由王扶林导演,周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作,被誉为“中国电视目前的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。北京师范大学教授李山老师另辟蹊径,领衔“桃李国学堂”群师,在致敬经典的同时秉承古典文学研究的专业视角,带您剖析《红楼梦》小说与8
书稿梳理了历来不甚清晰的清代前期至中期词学审美取向流变的脉络。从内外两个方面对清代词坛审美主张由浙西词派向常州词派的转向做了深入细致的考察:先是从家庭出身、成长环境、交游范围、治学经历、词学作品、词学理论主张、对清代词学发展的影响等几个方面,对朱彝尊、厉鹗和张惠言在文学思想、审美趣味等方面作了比较全面深入的探讨。然后对当时的社会环境、政治导向、文人心态、学术思潮、文学批评走向等诸因素做了详细的分析,指出了这些客观条件对文学思想和词坛审
《乐府通论》包括《绪论》、《乐府本体论》、《乐府艺术论》、《乐府文学论》、《乐府民俗宗教论》、《乐府审美接受论》、《魏晋南北朝文人乐府论》、《隋乐府论》、《唐乐府论》、《宋元明清古乐府论》、《乐府诗学论》、《乐府文献论》和《总论》,凡十三章。本书力求做到,不仅关注与官方礼乐仪式建设及社会各阶层表演艺术密切结合的汉魏六朝乐府,同时也关注与官方礼乐仪式建设及社会各阶层表演艺术逐渐疏离的唐代及宋元明清文人拟乐府创作;不仅关注乐府文学,同时也
《明代复古的众声与别调》,余来明撰。是书意在改变现明诗研究以作家作品为主体、按时代展开的叙述方式和研究思路,通过对明诗演进历程的总体把握,发掘明代诗歌演变背后的历史轨迹。作者力图突破以往以作家、流派的排比建构明代诗史的结构,在历史演变的进程中把握明代诗歌创作风尚的变化,诗坛的兴衰,诗人群体的流动,诗歌理论的转换,将明代诗史作为一个动态的历史对象加以考察,而不仅是局限于对不同阶段诗人诗作做静态的分析,由此厘清明代诗史流变的历史过程。通过
《王化学文论自选集(精装)》分为文学和造型艺术两块,前者涉及英法德意美诸西方国家及个别拉美国家的文学,后者主要涉及文艺复兴的意大利造型艺术。就性质来说,均为作家(包括艺术家)或作品(包括艺术作品)论。所论各家,大多属本人尤为钟爱而持久关注者,如莎士比亚、拜伦、雪莱,以及意大利“艺坛三杰”。对其及其杰作之解读,乃是在占有材料并充分辨析理解的基础上,尽可能深入于研究客体,而获致独立思考之结果...
本书稿采用文献学与文艺学相结合的方法,优选限度地依据可见文献资料来考察中国小说观念在宋代之前的原貌,梳理出小说观念发展的脉络与规律。在结构处理上,既从宏观研究的层面对小说观念的流变作纵向考察,也从一些具体的作家、作品入手,对其中反映的小说观念作个案研究。书稿从问题出发,力图避免流于一般的小说史书写模式...
本书是南京大学文学院巩本栋教授荣休纪念及门弟子庆贺文集,分为学术论文和师门问学录两个部分。学术论文为巩门弟子学术研究成果的自选,内容遍及古籍校勘整理与研究、中国古代文学史、批评史、文学理论、诗词、散文、小说诸领域。师门问学录以散文笔法各自追忆恩师教诲历程,受教之法因人而异,而师尊传道宗旨则无不一致。全书真实反映了南京大学和巩本栋教授古典文学人才培养的具体实践与成果,是东南学术和南雍文脉的活态呈现,更彰显了传统文化薪火相传的典范意义...
本书是作者治曲数十年来的论文集。论文大致包括五个部分:一、古代戏曲总体研究。其中研究论述了中国古代戏曲在思想内容、文学表现形式和表演方面不同于外国戏剧的民族特征,考察分析了中国古代戏曲中的近代意识、忠孝节义,总结阐释了中国古代爱情剧中的矛盾冲突类型和思想意蕴。二、元明清杂剧研究。其中深入细致地研究论述了元杂剧独具特色的人物塑造、语言风格、科诨滑稽、悬念运用以及明清杂剧的讽刺剧和写心剧,对《梧桐雨》、《西厢记》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》
该书依据文本与史料,从主题思想、性别意识、中国形象、叙述模式、隐喻结构、景物描写和审美意蕴等方面系统而全面地阐述姜敬爱在中国东北时期的小说创作以及作家生活与活动的轨迹,进而透视20世纪30年代朝鲜移民作家在中国东北地区的文学创作,掌握日帝占领中国东北这一特定时代背景下多元文化语境对作家创作的影响和中国形象认知...
明代唐诗选本数量众多、体例完备、内容丰富,体现了明人在唐诗文献整理方面的很好成绩,促进了明代诗歌创作的繁荣,丰富了明代诗学的理论成果,为从事明代诗学批评研究提供了新的视角。本书不仅对明代唐诗选本进行序跋、凡例等文献整理,更为重要的是,通过对明代众多唐诗选本序、跋、凡例、评点、批注的分析解读,通过选目的比较,结合明代诗学的发展对明代唐诗选本作总体观照,对唐诗选本在明代的发展脉络进行线性的勾勒评析,从众多的唐诗选本中挖掘提取明人诸如格调、
《中华国学文库》特点: 一、《中华国学文库》所选均为中国学术文化的“最要之书”。举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍,只要是公认的国学经典,皆在此列。 二、《中华国学文库》所选均为代表当代新学术水平的“最善之本”,即经过精校精注的非常有品质的整理本。其中既有传统旧注本的点校整理本,如朱熹《四书章句集注》,也有获得学界定评的新校新注本,如余嘉锡《世说新语笺疏》。总之,不以新旧为别,惟以善本是求。 三、《中华国学
这里介绍的词是、一种和音乐有密切联系的,最初称为曲子词的一种文学形式...
《众里寻他千百度:淑章谈古诗词》一书,立项名称为《古诗词百篇与阅读训练》,本书以作者近几年发表在内蒙古《北方新报》“淑章谈古诗词”栏目的一百篇古诗词阅读作为主体内容,以“古典诗词的大众化阅读”为目标,意在通过古典诗词这一媒介,引导读者透过诗词接触传统文化、理解传统文化。其选诗对象,既包含古典诗词的汇编文集,又包含历代名家名篇;求“精”不求“全”的选诗原则,意在通过古典诗词的发展曲线,帮助读者特别是青少年学生以及教师群体提供典型性的古典
师承关系是古代中国最重要的人际关系之一,围绕师承关系展开的文学活动面相丰富,但学界较少从这一维度切入文学研究。本稿以北宋士人的师承活动与文学关系为研究对象,就北宋士人师承谱系观念、师承关系、文人流动、日常交游、师门记忆等主题进行了较为充分的论证...
本书内容依据孙昌武先生2009年在香港中文大学中国语言及文学系开设“道教文学课”时所用的讲义修订而成。全书共分十讲,分别为:第一讲“道教文学的源头”,第二讲“仙传——传记文学的瑰宝”,第三讲“仙道类志怪与传奇”,第四讲“女仙与谪仙传说”,第五讲“仙歌”,第六讲“游仙诗”,第七讲“道士诗文创作”,第八讲“文人的仙歌”,第九讲“宋金新道教诗词”,第十讲“神仙道化剧”。此书,2014年曾和孙昌武先生《佛教文学十讲》联袂于中华书局出过,此次收
书稿以人文经济学为理论工具,主要以清代有名小说《儒林外史》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《镜花缘》为研究对象,分别从经济人和社会人两个角度加以考察。从文本解读入手,对清代小说中人与人之间错综复杂的经济关系、个人意志与经济因素之间的互动以及经济影响与社会影响的交错进行行了剖析,以期让人文经济学服务于清代小说的深入解读...
本书从文学角度对中古道教仙传进行全面系统地探赜钩沉。其一,在全面钩稽考辨中古道教仙传基本文献的基础上,系统梳理中古道教仙传从两汉形成,到魏晋至隋朝成熟,至唐五代繁荣的嬗变历程,并总结各期仙传的特征。其二,结合宗教学、文化人类学、叙事学等相关理论,对中古道教仙传进行跨学科研究,涉及仙传体例、故事类型、叙事主题、原型、母题等。其三,归纳抽绎出中古道教仙传的道教史和文学价值,对于推进道教与文学之关系研究,有一定的理论价值...
《红楼梦》中大量关于图像作品的文本描写,具有极强的吸纳力量,将《红楼梦》文本内部繁杂多样的个别要件凝结成带有隐喻性和思想性的事件整体。本书即以这些图像文本为研究对象,系统分析、探讨了曹雪芹作为画家的身份对《红楼梦》创作的影响,仇英、唐寅、冷枚等人的绘画作品与《红楼梦》文本之间的关系,从而得出结论,认为曹雪芹从绘画作品中获得了艺术灵感,吸收了画作容纳万有的艺术手法和程式化的事件、意象、场景,使之成为隐藏于文本内部的带有原则性和稳定性的艺
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
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