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金栗儒林篇

金栗儒林篇

作者:侯会著
出版社:中华书局出版时间:2017-07-15
开本: 32开 页数: 317
本类榜单:文学销量榜
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金栗儒林篇 版权信息

  • ISBN:9787101124781
  • 条形码:9787101124781 ; 978-7-101-12478-1
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

金栗儒林篇 本书特色

  以小品的形式,聊聊小说人物,谈谈书背后的历史
  ☆羊羔酒里有羊羔吗
  有。这酒中真的有羊肉,而且是嫩肥羊肉。小农经济时代自有其妙处,无论吃的喝的,大多可自家DIY,真材实料,质量可靠,保证“绿色”。
  ☆范进中举的另类解读
  范进从二十几岁考到五十几岁,回回落榜,岁岁伤心。他为什么如此坚持,是什么样的信念支撑着他?单是名利双收的美好前景,能引诱他如此锲而不舍、百折不挠吗?
  ☆何止“十万雪花银”
  晁思孝为官两任,究竟贪污了多少?且看作者给你算算账,这笔银子在当时若是用来买米,够十六万人一年的口粮。即使在米价较高的念头,也够八九万人吃一年的。若是用来购房,可买上完间。

金栗儒林篇 内容简介

“世情小说”代表着中国古代通俗小说的zui高水平,经典之作有《》《醒世姻缘传》《儒林外史》《红楼梦》及《歧路灯》等。它们的诞生,将读者从帝王将相、英雄好汉、神佛妖魔的遥远世界,拉回眼下的现实生活。书中细说凡人的吃饭穿衣、喜怒哀乐,让读者从平凡中品味出生活的乐趣。

金栗儒林篇金栗儒林篇 前言

书藏“金粟”话儒林
清人蒲松龄《聊斋志异》有《书痴》一篇,写彭城郎生家境贫寒,百物典尽,唯独父亲留下的藏书,一卷不肯弃置。他将父亲手抄的《劝学篇》贴在壁上激励自己,每日苦读不辍——“不为干禄,实信书中真有金粟!”(不为求官,只信书中真有金钱、米粟!)
《劝学篇(一作“诗”)》相传为宋真宗赵恒所作,内有“书中自有千锺粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”等语,千百年来,成为鼓舞贫寒子弟发愤读书的座右铭。——而“书痴”郎生苦读的结果,竟真的获得了“窖粟”“金辇”,还得到神女的眷顾,*终进士及第,做了高官。
文中所叙虽属“小说家言”,却在一定程度上反映了清初士人的生活现状及处世心态,而类似的状况及心态,在明清世情小说中还多有反映。
一般认为,“世情小说”代表着中国古代通俗小说的*高水平,经典之作有《金瓶梅》《醒世姻缘传》《儒林外史》《红楼梦》及《歧路灯》等。它们的诞生,将读者从帝王将相、英雄好汉、神佛妖魔的遥远世界,拉回眼下的现实生活。书中细说凡人的吃饭穿衣、喜怒哀乐,让读者从平凡中品味出生活的乐趣。
通俗小说的读者以“下里巴人”居多,受市井习气浸染,心胸眼界不无局限。他们见东家财主钱过北斗、米烂陈仓,不由得心中一阵阵“羡慕嫉妒恨”;可看到西邻秀才穷得揭不开锅,又找回了几分优越感。眼见富裕人家出了败家子,他们幸灾乐祸、暗自拍手;路过公爵府的高墙,又心生好奇,很想见识见识“钟鸣鼎食”的排场、少爷小姐的风流……世情小说的出现,恰恰迎合并引领了世俗读者的阅读趣昧。
这类小说的一大特点,都将衣食住行、银钱经济当成描述重点——这又是百姓每日一睁眼就会遇上的问题。而名著之所以永不过时,原因之一,便是因应了百姓这“永不过时”的需求!
笔者前面两本书《食货(金瓶梅):晚明市井生活》和《物欲<红楼梦>清朝贵族生活》,都是从物质生活角度入手,来阐释小说名著。所涉及的两部名著,一写外埠土豪,一写京师贵戚,于中下层百姓,稍有间离感。本书则对《醒世姻缘传》《儒林外史》和《歧路灯》三书做一番探讨,小说主人公多为士人,与市民比邻而居,更觉熟悉。本书的讲说模式,依然侧重银钱经济、世俗生态,书名弁以“金粟”,也仍取“食货”“物欲”之义。
三部小说的作者,《醒世姻缘传》署名“西周生”,或以为即《聊斋》作者蒲松龄(1640~1715)。不过也有人不予认同,以为作者另有其人,活动时间尚应前移。《儒林外史》的作者吴敬梓(1701—1754)则生活于18世纪上半叶。《歧路灯》作者李绿园(1707—1790)的一生,差不多跟整个18世纪相吻合。——三书作者的活动时间前后相衔,涵盖17世纪下半叶到整个18世纪。书中反映的生活图景,也应与明崇祯至清乾隆这一时段相对应。
这一二百年,又是朝代更迭、社会动荡的时期,经济的运行极不平稳。单就白银的购买力而言,百多年间起伏甚大;而衣食住行的价格,也因社会的治乱、年景的丰歉,多有浮动。因而本书**、二辑在讨论物价时,答案颇有参差。
三书主人公既多士人,必然与科举功名发生扯不断、理还乱的联系。因而本书第三、四辑“儒林经济,科举引领”“边缘儒士,谋生百态”,便都是围绕科举与经济的话题展开。
“功名”与“富贵”向来是一对孪生兄弟。本书第五辑“当官做吏,鲜不为利”,摘取三书所叙官场贪渎的骇人内幕做集中论述。对于今人认识中国官场运作的历史,不无帮助。
这三部书还映射着封建末世某种普遍的社会忧思,即对子孙不肖、后继乏人的焦虑。这又从一个侧面,印证了科举制对世袭体制的成功制约。——本书第六辑“君子之泽,五世而斩”,对此略作探讨。
本书不是纯学术著作,不过尝试以小品的形式,聊聊小说人物,谈谈书背后的历史。熟悉这几部小说的读者,不妨换个视角跟在下重新审视;没读过的,权当听听故事。
还应指出,三部小说的思想艺术水平并不均衡。《醒世姻缘传》的风格近于《金瓶梅》,西周生对经济信息及底层世相的记录描摹,详赡而生动,有超越笑笑生处。《儒林外史》格调自高,然而作者笔下的儒士,也是要吃饭穿衣的;透过钱孔看去,往往呈现着别样面目。相比之下,《歧路灯》的思想深度、艺术水准似不能与二书比肩;不过书中对子弟教育的关注,对赌博之害的警示,至今仍有借鉴意义。取其一点,无论其他,亦不失读书一法,故一并论及。
丙申秋月,于与德堂

金栗儒林篇 目录

书藏“金粟”话儒林(代序)/ 1
辑一 白银时代,穿衣吃饭
白银有价,与时沉浮/ 3
二分银子吃饱饭/ 7
两文的烧饼八分的面/ 11
小酌席面,凄美爱情/ 14
乡民酒席与名士饮馔/ 18
“吃货”马二的庐山真面/ 22
羊羔酒里有羊羔吗/ 26
圆领·道袍·直裰·襕衫/ 32
穿衣戴帽规矩多/ 36
一套顾绣衣料的故事/ 41
辑二 求田问舍,雇马赁舟
晁源的豪宅买亏了/ 47
人间有价屋,天上神仙府/ 51
谭家大院盛衰史/ 55
明末清初田价低/ 59
舟车鞍马行路难/ 64
包浆古炉值几何/ 69
男女工价谁更多/ 72
“人价”低微不及马/ 76
辑三 儒林经济,科举引领
从刘氏奖学碑说起/ 83
秀才不好当,学台更辛苦/ 86
廪生的甜头与面子/ 90
聊胜于无说“五贡”/ 94
监生的帽子不值钱/ 98
鱼龙混杂的援例监生/ 103
国子监是“创收大户”吗/ 107
为范举人的痰症把脉/ 110
“范进中举”的另类解读/ 114
辑四 边缘儒士,谋生百态
鬻儿秀才羡优伶/ 121
塾师境况,南北不同/ 125
休把塾师当“学匠”/ 130
塾师败类汪为露/ 134
坟墓前的笑声/ 137
《歧路灯》: 择师不慎烦恼多/ 141
贡生前程苜蓿官/ 147
幕宾价值有多高/ 152
“选家”生涯,居大不易/ 157
“自费出书”的名利思考/ 161
《歧路灯》里刻书潮/ 167
清廷编《四库》,影响入小说/ 170
辑五 当官做吏,鲜不为利
升官报喜,闹剧开锣/ 177
当了官,想不发财都难/ 181
有了钱,又何愁没官做/ 186
何止“十万雪花银”/ 190
一个借机贪渎的小标本/ 193
晁源惹上人命官司/ 199
贪官“操作”有规程/ 202
胡大尹的任性与结局/ 206
“强盗”在地方,百姓贫彻骨/ 209
一篇完整的审案记录/ 213
女牢里盖起大瓦房/ 216
珍哥: 一个至死不悟的“娼妇”/ 221
吏役: 唤不醒的作恶群体/ 226
官、吏矛盾几时休/ 229
跟着潘三爷做点“有想头的事”/ 233
惹不起的书办/ 238
辑六 君子之泽,五世而斩
不幸家庭也有相似处/ 245
半天挥霍两万多/ 248
晁源何事肯花钱/ 253
有其父必有其子/ 258
晁夫人差点被扫地出门/ 262
魏三平地起风波/ 266
严贡生的官司打赢了吗/ 269
娄公子当不成信陵君/ 274
悭吝胡公子,泄气汤衙内/ 277
顾影自怜杜慎卿/ 281
杜少卿的“失败”人生/ 284
戒赌劝学《歧路灯》/ 289
不成器的官宦子弟/ 293
成风的十八世纪/ 298
谁挡住盛希侨的为官路/ 301
君子之泽,五世而斩/ 305
附录
名家评《醒世姻缘传》/ 309
名家评《儒林外史》/ 311
名家评《歧路灯》/ 314
展开全部

金栗儒林篇 节选

小酌席面,凄美爱情
《醒世姻缘传》语言朴实,描摹简练。书中有关酒饭饮食的描写有上百处,多是“整了三四桌酒”、“吃了一回酒”云云。即便说到酒菜名称,也大多是肥鸡鲜鱼、家常做法;类似《金瓶梅》里的“酿蟹”、《红楼梦》里的“茄鲞”,再也不曾出现。
如小说第4回说到市井人家待客的饭菜,是“四碟上菜,一碗豆角干,一碗暴腌肉,一大壶热酒……又端出一碟八个饼,两碗水饭来”。这是武城县萧郎中讨好主顾、招待大户管家的菜单。
明水镇的狄员外请了“乡约”来吃饭,席面要丰盛得多。先摆上“四碟小菜,四碟案酒,四碟油果,斟上烧酒”,边喝边聊。正式饭菜上来,是“两碗摊鸡蛋,两碗腊肉,两碗干豆角,一尾大鲜鱼,两碗韭菜诲豆腐,两碗煎的藕,两碗肉鲜,鸡汤,锅饼,大米薄豆子,吃了个醉饱”——不说菜肴粗细,单看这“两碗”“两碗”的菜量,已见出山东人的热情豪爽。(《醒世姻缘传》,34回)
狄员外送儿子狄希陈到北京“坐监”即到国子监读书,租了沙窝门内童七的房子住。房东童七爷、童奶奶带着个闺女童寄姐过活。狄、童两家从此成了朋友。日后狄希陈还娶了寄姐,两家又成了亲家。
且说狄员外初次做房客,送一份见面礼给童家,有绵绸、棉线、大花手巾等,另有四瓶“绣江县自己做的羊羔酒”。童家的回赠是“一大方肉,两只汤鸡,一盒澄沙馅蒸饼,一盒蒸糕,一锡瓶薏酒”。
狄员外于是又添些菜蔬,让厨子做了,晚上请客,“把肉做了四样,鸡做了两样,又叫狄周买了两尾鱼、六个螃蟹、面筋、片笋之类,也够二十碗,请过童七来坐。又送了六碗菜,一碟甑糕蒸饼,一瓶羊羔酒与童奶奶”。——狄员外是山东明水镇的财主,家里开着旅店,颇为殷实;童家在京城给陈内官当伙计,拿着内官的本钱开了个乌银铺。这样的酒席,要算小康之家的盛宴了。(《醒世姻缘传》,54回)
百姓的家常便饭,其实也蛮有滋味。武城县有个厨子刘恭,人颇无赖,但很会“生活”:“他门前路西墙根底下,扫除了一搭子净地,每日日西时分,放了一张矮桌,两根脚凳,设在上下,精精致致的两碟小菜,两碗熟菜,鲜红绿豆水饭,雪白的面饼,两双乌木箸,两口子对坐了享用。临晚,又是两碟小菜,或是肉鲜,或是鲞鱼,或是咸鸭蛋,一壶烧酒,二人对饮,日以为常” (《醒世姻缘传》,51回)——只是小说作者西周生满脑子等级观念,认为一个厨子如此“摆谱”,很不像话,其实对这样的生活,连作者带读者,又都有点羡慕呢。
小说中*丰盛的一席酒,是当铺“内掌柜”孙兰姬摆下的。原来,狄员外的儿子狄希陈要“廪膳纳贡”,需要换“当十的折子钱”。狄希陈打听得东门里秦敬字当铺内有当十钱可换,自己跑到店内同秦掌柜讲好,要换三百两银子的。 到约定换钱的那天,秦敬宇吩咐妻子孙兰姬在家“备一个小酌”,请狄希陈吃酒。孙兰姬听了,“甚是欢喜”,于是在家中安排酒席:
将出高邮鸭蛋、金华火腿、湖广糟鱼、宁波淡菜、天津螃蟹、福建龙虱、杭州醉虾、陕西琐琐葡萄、青州蜜饯棠球、天目山笋鲞、登州淡虾米、大同酥花、杭州咸木樨、云南马金囊、北京琥珀糖,摆了一个十五格精致攒盒;又摆了四碟剥果:一碟荔枝、一碟风干栗黄、一碟炒熟白果、一碟羊尾笋敌桃仁;又摆了四碟小菜:一碟醋浸姜芽、一碟十香豆豉、一碟莴笋、一碟椿芽。一一预备完妥。知狄希陈不甚吃酒,开了一瓶窨过的酒浆。
秦掌柜要招待大主顾,内掌柜孙兰姬为什么“甚是欢喜”?原来,这客官狄希陈,竟是孙兰姬的“初恋情人”。——当年狄希陈十六岁,由老师程乐宇带领,到济南府参加童生府考。闲时狄希陈到趵突泉游玩,在一所花园里遇上个穿着蜜合罗衫的十六七岁“磐头闺女”。一来二去,两人竟“好”上了。这女孩儿就是孙兰姬,原是个“唱的”(唱曲的妓女)。
日后狄希陈没事就借故往济南府跑,把孙兰姬接到客店里缠绵,不肯回家。狄妈妈是个火爆脾气的妇人,赶到济南来找儿子,本待把那迷惑儿子的“老婆”痛打一顿;及至见面,竟是个俊俏娇媚、善解人意的小姑娘,“娇娇滴滴的迎将出来,喜笑花生的连忙与他接衣裳、解眼罩,问安请坐、行礼磕头”;听狄妈妈骂儿子,只在一旁“嗤嗤的笑”。狄妈妈哪里还下得去手?竟转变了念头,要把孙兰姬娶回去做儿媳。
P14-17

金栗儒林篇 作者简介

侯会,首都师范大学文学院教授。主要著作有《〈水浒〉源流新证》《〈水浒〉〈西游〉探源》《中华文学五千年》《世界文学五千年》《元曲诵读》《四书语录》《国学经典跟我读:儒家十三经》《食货<>:晚明市井生活》《物欲<红楼梦>:清朝贵族生活》等。

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