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八旗诗歌是清代诗歌的重要组成部分之一,同时又具有自身的特点,可以成为一个相对独立的分支,并形成专门的研究领域。 本书对整个“八旗诗人”以及“清代以满族为主体的整个少数民族诗人的创作成就”进行一番概括性的评述,从本书能够窥见整个学术研究的长足发展。就八旗诗歌的研究来说,此书的正式出版, 加具有里程碑的意义...
《碧鸡漫志笺证》大体上可分为三部分,部分主要论历代歌曲,一部分品评北宋词人词作,第三部分考证唐以来一一十九个曲调的源流。对于该书,后世或谓其为词话,或谓其为音乐理论文献,则是仅执一端。在宋人的观念中,『词』始终是一种歌曲,这也是王灼提出『诗词同源』理论的前提。『诗』『词』皆为歌曲,故二者同源,开篇论『歌曲所起』,即点明了这了王旨。将可歌的『词』等同于可歌的『诗』,从『歌曲』论起,巧妙地避开了诗词二体的界限,也合理地将『诗教』理论引
本书三十卷, 该书以祇氏澹生堂抄本为底本, 以四库本、宜秋馆刻本参校。本次修订版在繁体字版基础上予以重校, 并参考《全宋文》《全宋诗》的整理成果, 补充了田氏佚作, 尤其是根据拓本对《大宋重修铸镇州龙兴寺大悲像并阁碑铭并序》进行了重校...
本书体例以题解、原文、今译和注释为序。题解着重介绍时代背景、著作内容,并简要揭示其思想意义。原文整理以清代张澍编《诸葛忠武侯文集》为底本,以明代诸葛义、诸葛倬辑《诸葛孔明全集》为参校本,吸收了段熙仲、闻旭初编校的《诸葛亮集》(中华书局1960年出版)及相关著作的研究成果。原文后列今译和注释。译文以直译为主,辅之以意译,力求忠实于著者原意。注释简明,适当补充引证冷僻少用的说法。译、注过程中,参阅了方家常、梁玉文、张连科、郑贤斌等专家学者
《万里吟》是马毓林官宦滇南时所著的一部诗集,主要记载从京师至云南沿途见闻以及昆明、大理、丽江等地自然风光、社会风俗、历史事件等。本书整理以云南省图书馆藏《万里吟》为底本,以国家图书馆藏《万里吟》(部分)、《武定诗钞》(部分诗歌)为校本,进行点校、注释。整理者多方查找资料,到省内外调研,尽量把相关重要资料收集齐全;对不同版本,相互对比,其中诗文,字斟句酌,弄清涵义,加以注释;在此基础上,对书中所包含丰富的社会文化内容,分门别类加以发掘,
据《增田清秀博士著作目录》(见本书附录四,原载大阪教育大学国语文学研究室编《学大国文》第24号《增田清秀博士退官纪念论文集》,1981年),增田清秀自1952年开始发表第一篇《郭茂倩〈乐府诗集〉的编纂》(载东方学会编《东方学》第三辑),至1967年为止,一共发表了23篇乐府研究论文,并以此申请了广岛大学的博士学位,1975年以“乐府的历史性研究”为名集结出版。本书分论文篇和资料篇,作者娴熟地运用历史学和文献学的方法,探讨了中国的乐府从
《诗学》是西南大学新诗研究所编辑的辑刊。本册为第十五辑,本辑分“现代诗学”“比较诗学”“格律体新诗研究”“少数民族诗歌研究”等,主要就现当代诗歌、诗人、诗歌发展动态以及现当代研究者们对其的研究成果的拓展,可以说这些文章都是新诗研究近期新的研究成果,大多还是各学科项目,甚至是国家相关方面的重大项目研究成果,具有一定的学术价值,对学界也有一定的指导意义...
本书力图通过“域外延安学”专题研究、郭沫若专题研究、闻一多专题研究、大文学视野、文学档案、民国文学研究、共和国文学研究等栏目,在更广阔的学术平台上整体把握20世纪的中国文学与文化,以强化问题意识、倡导学术锐气,极富学术价值...
《伍肇龄集辑注》主要包括两个部分:第一部分是主体,即伍肇龄文集的整理,包括对伍肇龄诗文等的辑佚、点校和注释;第二部分是附录,包括《伍肇龄传记及参加保路运动史料辑录》《伍肇龄相关资料辑录》《伍崧生先生年谱》三方面内容...
本书主要围绕敦煌佛教文学文献、艺术文献的收藏、整理、编目与解读展开讨论,重点从文学、音乐、美术、戏剧、舞蹈、仪式表演等多维角度来诠释敦煌佛教文学、艺术作品中的思想流变。论文集具有三大特点:一是重视基本文献的释读,并以写本学的全新视角重新校订相关重要文献,以读懂文献、理解写本文献的演化进程、还原写本文献的生成语境作为研究前提,重视文学文献与图像文献演化中所蕴含的思想文化因素;二是体现了敦煌学研究的中国眼光,选题立足于高起点、高站位,能“
《诗学》是西南大学中国新诗研究所编辑的辑刊,主要为诗学研究相关论文集。本书设置是一人主持一板块,分“中国现代诗学”“格律体新诗研究”“抗战诗歌烟酒”“中外比较诗学研究”“研究生论坛”“音乐文学研究”“诗评家专访”“诗学序跋”等八个板块,主持人对每一版块中的每篇论文进行评说,让读者对文章的背景写作等都有一定的了解,应该说是对本书内容的优选解读,本书展示了新诗研究所的近期新研究成果,具有较高的学术价值...
全书分为“地方路径”专题研究、延安文艺研究的空间视野、“大文学”视野、文学档案、民国文学研究、共和国文学研究、港澳台暨海外汉学研究等栏目。在新一辑的成果中,学者们的学术生产呈现出了 为自觉的文献学意识,对新的文献的主动发现、开掘和读解都尽力往精细化的方向去靠拢,且越来越注重以小见大,在有限的文献史料的现象背后去获取丰富的信息,而学科打通后的多重视域考量帮助我们提升这本辑刊的学术潜质...
《现代中国文化与文学(40)》力图通过现代文化与现代文学、文学史新论、巴蜀文学重读、对视与争鸣、现代文学档案等栏目,在更广阔的学术平台上整体把握20世纪的中国文学与文化,以强化问题意识、倡导学术锐气,极富学术价值...
本书精选《文心雕龙》二十五篇为研究对象,其中“文原论”四篇:《原道》《征圣》《宗经》《辨骚》;文体论四篇:《明诗》《铨赋》《史传》《论说》;“文术论”十四篇:《神思》《体性》《风骨》《通变》《定势》《情采》《镕裁》《声律》《丽辞》《比兴》《隐秀》《养气》《附会》《总术》;“文评论”三篇:《时序》《物色》《知音》。这二十五篇是《文心雕龙》全书的重要篇目...
本书分大西南区域文化与文学、扬雄研究、文学个案研究、狮山文艺群落·何大草研究、大西南学术流派五部分,收录了《抗战时变、地方势起与四川书写的自贡视角——以王余杞的故乡小说为中心》《口吃与异行——论口吃对扬雄的影响及其文化史意义》《何大草论:“反典型化”与可能人性探索》等文章...
本书的研究目的在于探讨新年画运动的政治价值和文化价值,即它对中华人民共和国政治文化建设的意义,以及它所确立的图像体系及运行机制在20世纪中叶中国美术整体格局转换中所发挥的重要作用。笔者认为,中国美术之所以发展到今天,许多关键性要素如图像符号、叙事模式、传播状况、组织管理模式等等,都可以追根溯源到这一运动,在中华人民共和国诞生的最初几年中、新年画成为国家、民族形象的最集中最通俗的表达媒介,它所创造的视觉符号成为新中国权力结构的表达载体,
《传奇汇考》是一部明清传奇提要集,比较全面、系统地评介了明清两代涌现出的大部分传奇作品。作为传奇提要集,它著录剧目之广泛,考证史实之精深,迄今寓目的戏曲提要集都鲜能与其媲美,在中国戏曲提要学目前占有很重要的位置。尤其值得注意的是,不少剧目提要,剧本现已失传,这些提要更是研究失传明清传奇不可或缺的珍贵资料...
汉代史学家司马迁说:“古者富贵而名磨灭,不可胜计,唯倜傥非常之人称焉。”有的人生前显赫,死后默默无闻;有的人生前无名,死后流芳百世。大江东去,浪淘尽,千古风流人物。蜀中遂宁,地灵人杰,文献名邦,上下两千年,兴亡多少事,不尽涪江万古流。历史的天空群星灿烂,他们或怒发冲冠,或荡气回肠,如大风悲歌,如高山流水,千百年来,其叱咤风云、慷慨磊落之气,尚纵横驰骋于遂州大地,磅礴激荡于数百万遂宁儿女心中。 四川遂宁,代为中川名郡,雄控巴蜀,居
梁实秋
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
汪曾祺
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