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遂宁历史名人研究 版权信息
- ISBN：9787553108582
- 条形码：9787553108582 ; 978-7-5531-0858-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
遂宁历史名人研究 内容简介
汉代史学家司马迁说：“古者富贵而名磨灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。”有的人生前显赫，死后默默无闻；有的人生前无名，死后流芳百世。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。蜀中遂宁，地灵人杰，文献名邦，上下两千年，兴亡多少事，不尽涪江万古流。历史的天空群星灿烂，他们或怒发冲冠，或荡气回肠，如大风悲歌，如高山流水，千百年来，其叱咤风云、慷慨磊落之气，尚纵横驰骋于遂州大地，磅礴激荡于数百万遂宁儿女心中。 四川遂宁，代为中川名郡，雄控巴蜀，居水陆之要冲，素称“剑南大镇”“武信巨镇”“东川会邑”“东蜀都会”，曾为德阳郡、遂宁郡、遂州、遂宁府、遂宁县、遂宁市。唐代大诗人白居易云：“遂居蜀之腴。”（《白氏长庆集》卷三十一）杜牧云：“遂宁旁缘巴徼，号为沃野。”（《樊川文集》卷十八）北宋状元杨砺云：“涪岭维峭，涪江维清，峭清浑融，介为遂宁。”（《舆地纪胜》卷一五五） 涪上山川，灵秀如此，熏陶沐教，所产必佳。东晋史学家常璩云：“山原肥沃，有泽渔之利。士女贞孝，望山乐水，土地易为生事。”（《华阳国志》卷三）南朝陆徽赞遂宁郡龚颖云：“秉身贞白，抗志不挠”“当今之忠壮，振古之遗烈。”（《宋书》卷九十一列传第五十一孝义）清代学者周彭年则日：“古今人材辈出，风俗淳美，为全蜀冠。”（乾隆十二年《遂宁县志》卷首）
遂宁历史名人研究 目录
唐宋名人
唐代著名诗人陈子昂与遂州山水
唐代名僧广德寺克幽禅师
唐代神僧船子德诚及其《拨棹歌》
宋代高僧云门宗大师重显及其著述
宋代理学家傅耆
宋代临济宗高僧痴绝道冲禅师
元明名人
元代文学家谢端
明代著名诗文书画家王璲
明代遂宁席氏家族诗人
明代礼部尚书加武英殿大学士席书世系
明代阁老社稷之臣席书
明代遂宁黄氏家族诗人
明代*杰出的女散曲家黄峨
明代遂宁进士
明末唯识宗高僧高原明昱
明代遂宁吕氏家族诗人
南明宰相铁血将军吕大器
明末清初著名诗书画家吕潜
清代名人
清代榜眼李仙根
清代解元杨兆龙
清代遂宁张氏家族诗人
张鹏翮世系
张问陶在清诗史上的地位
洗百年奇冤还高鹗清白
张问陶与刘大观交游考
清代女诗人杨古雪
清代诗人奚大壮
清末蜀中客家诗人兼学者钟瑞廷
清末民初客家学者钟永定
综合研究
遂宁历代显宦及鼎甲
风雅才俊遂宁多
遂宁市历史名人简表
研究综述
宋代遂宁人物研究综述
明清遂宁五大家族研究综述
两百余年来张船山研究综述
张问陶全国学术研讨会综述
后记
唐代著名诗人陈子昂与遂州山水
唐代名僧广德寺克幽禅师
唐代神僧船子德诚及其《拨棹歌》
宋代高僧云门宗大师重显及其著述
宋代理学家傅耆
宋代临济宗高僧痴绝道冲禅师
元明名人
元代文学家谢端
明代著名诗文书画家王璲
明代遂宁席氏家族诗人
明代礼部尚书加武英殿大学士席书世系
明代阁老社稷之臣席书
明代遂宁黄氏家族诗人
明代*杰出的女散曲家黄峨
明代遂宁进士
明末唯识宗高僧高原明昱
明代遂宁吕氏家族诗人
南明宰相铁血将军吕大器
明末清初著名诗书画家吕潜
清代名人
清代榜眼李仙根
清代解元杨兆龙
清代遂宁张氏家族诗人
张鹏翮世系
张问陶在清诗史上的地位
洗百年奇冤还高鹗清白
张问陶与刘大观交游考
清代女诗人杨古雪
清代诗人奚大壮
清末蜀中客家诗人兼学者钟瑞廷
清末民初客家学者钟永定
综合研究
遂宁历代显宦及鼎甲
风雅才俊遂宁多
遂宁市历史名人简表
研究综述
宋代遂宁人物研究综述
明清遂宁五大家族研究综述
两百余年来张船山研究综述
张问陶全国学术研讨会综述
后记
展开全部
遂宁历史名人研究 节选
《遂宁历史名人研究》： “人间好语佛说尽，天下名山僧占多。”佛教源于印度，早在东汉明帝时（58——75）就正式传人中国。到南北朝时，佛教在我国迅猛发展。苍苍古寺映林峦，山路逢人半是僧。在众多僧人中，唐代克幽禅师就是一位著名高僧。 克幽禅师（728-787），俗姓李，祖籍陇西（今属甘肃省）。其父因官人蜀，迁居遂州长江县（今四川省大英县）。一次，克幽得疾，见猛火相逼，遂发愿出家学佛。唐天宝年间，往成都净众寺，拜无相大师金和尚为师。无相大师为唐代高僧，由朝鲜来到中国，人称“金和尚”，唐玄宗避乱人蜀时，对他极为礼敬。无相对克幽十分赏识，授以心要，并对他说：“汝如香象渡河，深通我愿，付法之*，当在汝也。”后又往彭县白鹿山，结庐静修，禅定大进。再拜南阳白崖山慧忠国师，专习宴寂，修持卓异。肃宗、代宗时，曾两次人禁宫说法。《巴蜀禅灯录》《巴蜀文化大典》《广德寺志》载有克幽禅师事迹。宋代遂宁进士赵嗣业撰有《克幽禅师记》。 唐大历二年（767），东川节度使杜济，恭迎克幽到遂州石佛寺（今遂宁市广德寺）任住持，为人说法，学徒云集。 唐大历七年（772），克幽忽现瑞相，身坐圆光中，远近花卉，变成莲萼，人皆惊异。遂州刺史鲜于曼、皇叔李朴也向克幽参叩秘旨，于是学者更众。大历九年，克幽再次奉召人京，与道士史华论议，史华理屈。大历十三年，敕赐禅师名“克幽”，并赐紫衣。《八琼室金石补正·敕赐遂州广利禅寺善济塔记》载：大历十三年，克幽禅师派其门人升岸到资阳郡丹山县（今资阳市丹山镇）为处寂禅师造真身塔，即今丹山白塔，现存。 唐贞元三年（787）五月，克幽禅师对众人说：“吾于此方缘尽，不久将行。”九月十一日，克幽升座日：“时至矣。”遂圆寂于广德寺，享年60岁。其门徒奉遂州刺史韦成武之命，在广德寺西建塔以葬金身，其塔今存，即广德寺善济塔（又称舍利塔、肉身塔）。宋徽宗崇宁二年（1103），敕赐克幽为“圆觉慧应慈感大师”，今广德寺圆觉桥，即为纪念克幽而建。 1988年版《广德寺志》明确指认克幽禅师就是唐代高僧无住禅师，称广德寺即是无住弘法的保唐寺。那么，克幽禅师是无住吗？ 遂宁广德寺方丈普正法师撰《唐代克幽非保唐无住考》（《佛学研究》2006年1期）一文，从克幽与无住的文献记载、生卒年、驻锡地等六个方面考证，认为克幽绝非保唐无住。该文考证说，克幽禅师为中唐川东名僧，与保唐无住禅师、神清禅师等同为无相禅师嗣法弟子。克幽并不是保唐无住，依据有六： **，唐、宋、元、明历朝之现存文献资料中，没有“克幽”即“无住”之说的文字记载。 第二，克幽禅师与无住禅师二人之生卒年岁不同。克幽禅师之生卒年为728-787年，《历代法宝记》载保唐无住禅师之生卒年为714-774年。无住大克幽14岁，世寿大克幽1岁。又《克幽禅师记》载克幽禅师示寂于九月十一日，《历代法宝记》载无住禅师人灭于六月三日。 第三，克幽禅师与无住禅师二人之住锡地不同。克幽禅师开山阐教于遂宁广德寺；无住禅师住锡益州保唐寺，故称“益州保唐寺无住禅师”。克幽禅师之影响主要局限于川东地区，故高僧传及禅宗灯录诸书皆未列传。 ……
遂宁历史名人研究 作者简介
胡传淮，生于1964年8月，四川省蓬溪县人。著名文史学者、巴蜀文化研究专家。蓬溪县政协文史委主任、蓬溪县家谱收藏研究中心主任。主要致力于四川历史名人、巴蜀文化和地方文献的挖掘搜集与整理研究。出版专著70余部，主要有《张问陶年谱》、《张问陶资料汇编》（合编）、《张问陶研究文集》、《船山诗草全注》（合编）、《张鹏翻研究》、《张文靖公全集注》、《张问安研究》、《王灼集校辑》（合编）、《南明宰相吕大器》（合编）、《诗书面大家吕潜》（合编）、《榜眼李仙根》（合编）、《遂宁风雅》、《明代蜀中望族：蓬溪席家》、《赤城春秋》、《涪上脞谭》等。发表论文、诗词、文史随笔300余篇，共计800余万字。参加国家社科基金项a2项、四川省社科规划项目3项。十余次获得省、市哲学社会科学优秀成果奖。其专著发行至欧美、日本、韩国和台港澳等地，深受学界好评。
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