柳永词集

柳词中*富于反封建传统思想的是那些后人所谓的“淫冶讴歌之曲”，它们体现了新兴市民阶层争取恋爱自由和个性自由的要求。宋初词人们同五代花间词人一样有许多描写男欢女爱的作品，未曾受到统治者的指责。柳永的这类作品一再受到指责的原因，便在于表现了反传统的倾向。柳词中所描绘的不少市民妇女形象都是不受封建道德规范和妇德约束的。《锦堂春》（坠髻慵梳）是代言体作品，描述一位妇女曲折复杂的心理。她不拘封建礼法，不甘示弱，具有强烈的自我意识。这个形象不同于

诗词曲精选系列:元曲一百首

《元曲一百首》主要讲述了：自从元曲产生，并被作一种文学形式普及以来，在正统文人的眼中就被当作小道，所以研究及赞同的人不多，但仍然受到一些著名文人的肯定，如朱权、王世贞、王骥德、吕天成等人都有专著。从清代乾嘉年间的焦循到清末民初的王国维，他们都十分强调“一代有一代之文学”，他们对元曲的重视和提倡的确起了非同小可的作用...

中国古代文学作品选

本书为高教部指定文科教材，全书精选元明清三代有代表性的诗文、小说、戏曲凡83篇（则），附以题解，详加注释，从中可具体而细微地体察了解这三个历史时期文学创作总体成就，各自特点与风貌。选注者均为长期从事高校文科教学与科研工作的著名专家学者...

桃花扇

孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《长生殿》，被称为“南洪北孔”，代表了清代传奇的最高峰。《桃花扇》讲述明末秦淮歌姬李香君与复社名士侯方域的爱情，“借离合之情，写兴亡之感”，让后人“知三百年之基业，隳于何人、败于何年、歇于何地”，“不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救”。云亭山人，即孔尚任自己，其点评画龙点睛地指出剧情的关键所在，透露作者隐含之意。此据清光绪兰雪堂刻本《云亭山人评点桃花扇》整理...

幽梦影:幽梦续影

《幽梦影》为作者涨潮情趣的流露, 他极为看重人生的“真”与“趣”, 重性情, 讲趣味, 喜园林, 爱山水, 也爱美人, 追求恣意洒脱、至情至性的生活状态。书中最为精彩绝伦的地方, 就是他对审美生活独到而细腻生动的描绘...

纳兰性德词集

清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。本书备搜纳兰词全部作品及古注古评，附有张草纫先生的系年，为读者欣赏纳兰词提供了较多的方便...

纳兰词集

本书录纳兰词全部作品及后人的评论，另加以简单的注释和张草纫先生的系年...

楚辞译注-题解.详注.全译

《楚辞译注》以王逸《章句》本为根据，收录《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《悲回风》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辩》、《招魂》、《大招》，裁去《惜誓》以下的汉人作品。每篇有原文、题解、白话翻译和注释。注释择善而从，尽可能吸收古今学者的研究成果，间或也有作者自己千虑之一得。书末附《史记·屈原列传》，适合大众阅读...

人间词话

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一...

名家选名篇-唐宋词一百首

若问生涯原是梦-纳兰词典评

提到纳兰词，人们首先会想到的是他的爱情词。的确，爱情词可以说是纳兰词最具特色，最能代表其个性的作品。这些作品不光占有纳兰词三分之一多的篇幅，而且是其全部词中的精华，是诗人呕其心血，掬其眼泪，和墨铸成的珍品。前人说纳兰词“哀感顽艳”，用这四字作为他的爱情词的总评，应该说还是允当的...

长生殿

要江山，还是要美人？马嵬惊变，唐明皇选了江山，舍了美人杨玉环。羞杀君王，辜负了长生殿中的生死之盟。“今古情场，问谁个真心到底？”洪昇三易其稿，历时十余年，写就一部《长生殿》，“借太真外传谱新词”，皆为“情而已”。帝王家的恩宠，男女间的爱情，在历史的风云变幻中，是那么脆弱，而又壮美。...

晏殊词集/晏幾道词集词系列书目

二晏，是指宋代的两位大词人晏殊和他的儿子晏畿道。晏殊的词集名《珠玉词》，晏线道的词集名《小山词》，合称“二晏词”。他们两人的词不仅在宋代名震一时，就是在整个词史上也占有很重要的地位。晏殊甚至被后世评论者推为北宋倚声家初祖，而晏畿道的成就更在其父之上。论者以为他精力尤胜，措词之妙，一时独步...

词品/(明)杨慎

《词品》六卷，拾遗一卷，“拾遗”卷后附有陈秋帆据《函海》本所补四则。《词品》内容丰富庞杂，涉及面广。书中尽可能搜罗考证历代词人词作本事以及前人品评之语。六卷基本按照时代顺序布局：卷一多记六朝乐府曲词，考证词调来源，论述词调与内容的关系，六朝乐府与词体的用韵等，甚至认为填词用语“非自选诗乐府来，亦不能入妙”，试图从各方面论述六朝乐府与词的同源关系。杨慎认为词体起源于六朝乐府，因此他的记述从六朝乐府歌词始。卷二以记述唐五代词人词作和闺