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《纳兰词笺注》为“中国古典文学丛书”之一,繁体竖排,由上海古籍出版社出版、发行。提到纳兰词,人们首先会想到的是他的爱情词。的确,爱情词可以说是纳兰词最具特色,最能代表其个性的作品。这些作品不光占有纳兰词三分之一多的篇幅,而且是其全部词中的精华,是诗人呕其心血,掬其眼泪,和墨铸成的珍品。前人说纳兰词“哀感顽艳”,用这四字作为他的爱情词的总评,应该说还是允当的...
“愿天下有情的都成了眷属”,崔莺莺待月西厢,张君瑞痴情成魔,美好动人的爱情故事穿越千年,至今感动人心。《西厢记》元代杂剧的经典代表,问世即“天下夺魁”。金圣叹谓之“第六才子书”,其批点“无有不切中关键、开豁心胸、发人慧性”,人所不着意者,“一经道破,煞有关情”...
这部《中国古代文学作品选》是与《中国古代文学史》配套使用的教材。本书收录范围,起自先秦,止于晚清。为了教学需要,于古代作品之外,酌选了少量近代品。全书按时代顺序,分为四册。(一)先秦秦汉,(二)魏晋南北朝隋唐五代,(三)宋辽金元,(四)明清。作家的编排,以时代先后为序;作品则先诗文,后小说戏曲。所选作家作品,参酌了历来选本的优良传统,为了与文学史教学相适应,侧重作家的代表性、作品的时代特征。所选作品分量,按照教学实际需要,力求少而精要
《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品,是接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,但他又摈弃西方理论局限,力求运用自己的思想见解,尝试将某些西方思想中之重要概念,融入中国固有的传统批评中。从表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例、格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它
《小窗自纪》以谈修身养性为主, 包涵儒、道、释等各家学说, 兼评历史人物及事件。全书将为人处世的智慧, 娓娓道来, 耐人寻味。每一则均有注释和译文, 并有历代点评, 尤其在注释中加入佛学义理的阐释...
晏殊词既吸收《花间》温(庭筠)、韦(庄)的格调,也深受南唐冯延巳影响,“赡丽”之中又显沉着,在旖旎风光、欢愉情趣之中,孕育着深厚的悲戚之感。晏幾道词风浓挚深婉,工于言情,与乃父齐名,故词坛称其父子为“临川二晏”。晏幾道词既有其父的清丽婉曲,语多浑成;又比之沉挚、悲凉。在言情词上,更优于其父。清人陈廷焯《白雨斋词话》称其词“措辞婉妙,一时独步。”本书备搜晏殊、晏幾道词作及后人的评论,另外还加以简单的注释和张草纫先生的导读,为读者了解晏殊
本稿以南社旧社文学著述(诗词曲文)为范围,以作家(南社社友)为纲目,对已有南社旧体文学著述单行本一一作叙录...
元曲定位为一种解放的、自娱性的新诗体,并不是说脱离了大雅之堂的囿制后不讲艺术性,也不是说它只有单一的表现功能。作为图文本《三百首》系列,配图也是本书的体例…… 可见元曲作品同唐诗宋词一样,也能给人带来启迪,带来共鸣,带来美感,带来联想。稻香村数楹茅台屋、几畦菜花,一样值得贾政为室玉作一番导游。我们的工作,只是尽可能向读者选示元曲的精华,并在点评中尽可能阐杨其间的曲味...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
缪哲 著
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