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《景区旅游经济价值评估理论与实践》为国家自然科学基金面上项目基于实物期权理论的景区经营权价值评估模型与方法研究的结题成果和在研国家自然科学基金面上项目基于多维复合方法的景区虚实共生资产评估研究的第一年研究成果。前一研究给出了景区专营权价值和投资柔性价值评估的系统化、科学化、精确化的评价体系与方法，构建出一个能反映资源本体价值，兼顾市场供需及各方利益诉求的精确量化的、切实可行的旅游资源开发利用的价值化评价体系，可为景区资本化、资产化提供
在本书中，维多利亚·迪·帕尔玛采取了"反风景如画"的态度，对传统上令人恐惧和蔑视的荒原风景进行了描述。她认为，18世纪英格兰的信仰、技术、制度和个人的融合导致了一种有关"厌恶"的文化态度的形成，该文化态度直至今日依然在塑造着我们评估景观的方式。 本书包含的大量插图最早可追溯至17世纪，涵盖了景观研究、艺术和建筑史、地理、历史和科学技术史等多个不同的领域。通过这些材料，作者为我们展示了将沼泽、山脉和森林视作"敌对领土"的概念，她认
蔚县剪纸是我国非物质文化遗产和世界非物质文化遗产。蔚县剪纸是我国民间剪纸的一个奇葩，是蔚县人民的伟大创造，有文字记载的起源至今一百五十年。 本书详细介绍了蔚县剪纸的起源时间和过程，早期中期和当代的典型代表人物，及其艺术成就。记述新中国初期至今蔚县剪纸的发展历程。以及蔚县剪纸的珍稀遗存。 论述了蔚县剪纸文化的内涵，简述了蔚县县委，县政府和县政协发挥的巨大的主导作用，及其重大意义等。本书在蔚县剪纸的挖掘与发现，整理与保护，传播与弘扬等方面
《红楼政经逻辑》根据《红楼梦》中的人物、事件、地点、时间等展现细节探讨。作者认为《红楼梦》呈现的是开国三代的故事，当时国家和社会处于强盛时期，更是一个很关键的转型期。对家族而言，也是关键的时期，家族诗书转型成功，就能延续；转型失败，家族就走向没落。本书分七章，第一章：红楼名案背后的政经逻辑；第二章：透过贾家立场看假话贾雨村；第三章：贾雨村与金陵勋贵的微妙关系；第四章：黛玉的士林侯门深如海；第五章：元妃与暗藏的关键人物太上皇；第六章：旋
《爱上北京博物馆》创作于北京打造博物馆之城的大背景下，本书以独特的视角精选30余家北京地区极具代表性的博物馆推荐给读者，不仅以优美的文笔、近千张精美的图片将博物馆的概况、建筑特色（个人生平）、常设（专题）展览文物精华呈现出来，还以二维码的形式插入更多文物鉴赏图片、音视频，让读者能直观感受到大美北京博物馆。读者既能沉浸式感受博物馆文物的艺术之光，还能直观地了解北京的文化脉络和中华文明的灿烂辉煌。其大气美观的版式、别样新颖的模块设置平添
以北京市文史研究馆的历史风俗画作品《清末民初北京万象图》为蓝本，介绍 20世纪初 , 新旧世纪之交北京风貌的历史文化通俗绘本。全书分为城市格局、近代化进程、市民生活、新文化传播、时局与事件 5 个部分，层层递进，选取最能反映当时北京社会文化各领域的历史横切面，呈现一幅内容丰富、史料翔实的京华万象图。本书以中英双语形式，对1910—1920 年的北京风物进行知识普及式描绘，是向海内外展示近代北京传统与现代化交融、东方与西方文化融合、新思
大江奔流，时代交响。盛世华章，融汇古今。 西江，绵亘千里、润泽四方，孕育了精彩纷呈的非物质文化遗产，也孕育了璀璨多姿的梧州文明。 穿越历史烟云，那些灿若星辰的文化瑰宝，在我们共同生活的土地上，时至今日依然有着激荡人心、滋养心灵的力量。非物质文化遗产，是以传承为纽带的“活”的艺术，铭刻着中华优秀传统文化的“根”与“魂”。截至2023 年10 月，梧州市共有被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目1 项、重量非物质文化遗产代表性项
本书借助文化学、民俗学的基本方法，溯源龙是如何成为帝王专属，又是如何过渡到全民共享的，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁。在探讨近现代域外视野中龙形象的问题时，作者梳理了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片，从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。在全球化的背景下，重温中西方文化碰撞的旧话题，不仅给我们一个理解中国传统文化深刻内涵的新视角，更能脱离时代局限审视域外
本书着重阐发《淮南子》书中所蕴含的儒学思想，并探究这种学术转向对汉代治国理政思想转型所产生的影响。核心观点：《淮南子》界定“儒者之学”,尊孔子为“素王”，对儒家六艺经典征引甚多并有意义上的发明；进行了“仁以为经，义以为纪”的带有制度化色彩的理论探索，并对儒家礼学思想、君子小人之辨、民本思想、为学修德等方面都有一定的复归和拓展。可以说，《淮南子》所蕴含的儒家思想，在理论上，对汉代的学术转型和治国理政的思想转向方面具有一定的意义和价值...
国家文化公园建设作为新时代社会主义文化建设的全新探索，其概念为全球首创，为实践先行的建设模式，其设计和建设旨在凸显华夏民族五千年光辉灿烂文明和中国文化软实力。本书精选国家文化公园的研究成果，不仅囊括了长城、大运河等国家文化公园建设、研究的科研精粹，还涵盖了传统文化、中国艺术、建筑设计、红色旅游等相关内容。本论文集将来自不同专业领域的声音汇聚一处，让思想在开拓和交融中碰撞出火花，也为国家文化公园未来的繁荣建设贡献一份绵薄之力...
汉字是中华民族数千年来最伟大最重要的发明，汉语和汉字是中华文明的根基，中国的一些根本性的思想、理念、原则，可以从汉字及汉字所记录的先秦文献中窥见源头，本书选取一些有代表性的汉字，通过阐述其起源、演变、传播和发展，以及汉字与中国传统文化的密切关系，展现了中国历史文化的丰富性和独特性。通过对汉字与中国传统文化的密切关系进行探讨，为理解中国传统文化的传承和发展提供了新的视角和方法。通过深入探讨汉字的历史和文化内涵，本书有助于增强人们对中国传
古人的食物肯定没有我们现在这样丰富，这样丰盛。但他们吃得有文化，往往在美食之外，还衍生出美好的表达。千百年以后，虽然曾经的美食精馔已经变得面目全非，滋味不再，但文字的芬芳依旧，可供我们品咂玩味。透过那些文字。我们可以约略猜想那些遥远的滋味。也因为那些文字，原本短暂的舌尖感受都成为一种恒久的存在，恒久的滋味，也是一种恒久的力量...
本书通过梳理“老鹰捉小鸡”这个小游戏在东西方文明中千年的文化变迁过程，探寻人类文明自觉参与世界历史理性塑造中的文化生命力，来重构人类文明的形成逻辑，以期望摆脱当前文明单一的西方性，找到人类文明普遍接受的文化合力。作者在书中提出了自己的理论构想，将“老鹰捉小鸡”作为一个“麻雀体”，以小见大，从文化个案推理人类的文化形态，提出“文化物态”概念...
“千年瓷都”景德镇何以与众不同，成为吸引当下年轻人的旅行、居住新中心？本书提炼出理解景德镇的10个关键词，从陶瓷的历史入手，探讨手工技艺、色彩美学、艺术家村、景漂、市集、陶瓷大学、雕塑瓷厂、大地艺术节等议题，并提供旅游路线、购物、美食等实用信息，展示了一个丰富多元的景德镇：历史与现代交汇碰撞，商业与自然磨合共生，手艺与艺术相互滋养，个人与社会良性合力...
本书从石窟创造者供养人的角度对巴蜀石窟重新解读。所谓供养人，是指提供资金、物品或劳力开凿石窟的人。本书分为初入、生莲、大佛、乱世、梵音、涅槃6个章节。作者寻访了大量四川、重庆荒野中的石窟，并对石窟进行分期，勾勒出不同时代的造像题材与风格，第一次将视角放到供养人上，揭示石窟供养人的希冀、哀伤、欢喜，往往会决定石窟的题材。作者通过对巴蜀石窟题记的解读与辨识，找寻出近百位供养人的故事，通过他们的故事，串联巴蜀石窟的脉络，还原其生活与
刘宋一朝，虽国祚浅短，但吟咏滋繁，《史通·书志篇》记载“宋氏年唯五纪，地止江淮，书满百篇，号为繁富”。文变染乎世情，兴废系乎时序，刘宋学术文化之繁富实赖统治者之倡导。刘宋皇族为巩固皇权政治，复兴经史，倡导佛教，重视创作，举办各类文化活动以延揽朝野文士，于晋宋变革之际开创了学术文化发展新的格局。此外，刘宋皇族重视文化修养提升，出现了像文帝刘义隆、孝武帝刘骏、临川王刘义庆、江夏王刘义恭及南平王刘铄等极富才能的皇室子弟，体现了南朝皇室由武力
以油纸伞为个案的中国传统器物文化研究，不仅是一部器物工艺制作史，同时也是一部地方经济、文化和社会变革史，涵盖着器物技艺、工匠群体、民俗美学、文化记忆、传承创新等多维内涵，是我国优秀传统器物文化在现代城市空间寻求二次生发的个案探索，是传统文化向现代迁徙过程中的创新性发展和创造性转换努力，是传统文化系统与当下社会环境之间维持动态平衡的社会关系重构，对于文化遗产保护向数字化新阶段迈进具有积极意义。本研究以陕西南部地区濒临失传的传统油纸伞为器
黄宗羲指北方之为王氏学者独少，即有贤者，亦不过迹象闻见之学，而自得者鲜矣。基于王门内各学派间的比较视角，黄宗羲此说或有一定道理。倘跳脱于此，北方王学实有另样思想面貌。本书从北方王学的义理建构和讲学实践两个学理维度予以述证。义理建构的辨述，着眼于北方王门与其他王门学派，以及与关学、东林等学派的思想互动，推导北方诸子所形成的自得之学。讲学实践的分析，将之置于北地特有的文化区域，描述以北方王门学者为核心所带动的往来讲学的真实场景，借此指出阳
这是一本汇集60多位南侨机工后人及相关人士的文章，缅怀南侨机工英雄事迹并记述其后人千里寻亲的书。2024年是中国与马来西亚建交50周年，也是南侨机工回国抗战85周年。在华侨华人目前，南侨机工回国抗战堪称人员最为集中、规模最为庞大、目标最为鲜明、组织最为有序、经历最为悲壮、影响最为深远的一次壮举，至今仍在东南亚乃至全世界华侨华人中传颂。马来西亚华人林秋雅等有识之士支持机工后人千里寻亲，常年开展一系列民间外交、文化外交，旨在广泛激发缅怀先
古罗马人早期对文化建设并不太在意，但是，在征服希腊后，出现了文化上的反噬现象。这种“文化反噬”的最重要表现就是，罗马人对文化建设推崇到了无以复加的高度。彼时，公共图书馆、私人图书馆等如雨后春笋一般涌现出来。古罗马将军艾米利乌斯在征服马其顿后，甚至对他的士兵们声称：“宁要图书馆，不要黄金”。图书馆的建立不仅提升了罗马人的阅读兴趣，也促进了罗马文化的发展。本书作者Staikos先生是希腊图书馆学专家，也是建筑学家，他用丰富的史料和精美的图
中国现代童话的发生，具有外源性特征，探究域外童话在中国的译介，对于域外童话的异域影响问题和中国现代童话的发展问题都是必要的补充。本书将域外童话作为一种外来文学现象进行整体观照，采用比较文学的视角，从文化层面上展开对域外童话在近代中国译介的动因、特征、接受和影响等问题的探讨...
本书包含11位作者的20篇短文，收录了全球14个国家18个城市的40家书店，涵盖公共图书馆、露天书集、跳蚤市场、综合类书店等各种类型，在实地考察的基础上探究书店背后的历史文化和地理环境，将书店一词背后蕴含的人文力量展现出来，用文字为读者构建出一幅步行全球书店的地图画卷。 编者邀请分布在全球各个城市的华人介绍他/她所处城市的书店，让读者通过网络的牵线与文字的对话打破时空壁垒，享受书香雅趣。这些类型不同、形态各异的实体书店让人感受到“人类
考古学具有大历史的宏观视角与长时段的时间尺度，有助于认识中华文明格局的形成与特点。从考古学角度看，中华文明格局有四个显著特点： 第一个是多元一体。这造就了中华文明的广大与悠久。第二个是南北相依。南北两个农业起源中心，为中华文明的发展提供了缓冲空间，是中华文明稳定发展的经济基础。第三、第四两个特点代表中华文明的两个发展方向：一个是向内陆发展，西北半壁与东南半壁河山形成共生关系；另一个是向海洋发展，稻作农业向东亚其他地区以及东南亚、大洋洲
任仲夷同志被誉为改革开放的闯将，本书以图文结合形式记录了他敢为人先、披荆斩棘的一生。重点内容包括：（一）求学时代；（二）从共青团到共产党；（三）抗战时期：（四）辗转辽南三地；（五）黑龙江岁月；（六）辽宁岁月；（七）广东改革开放前沿。从1980年起，他执掌广东大权，在重重束缚之中寻求突破。5年后，这个贫穷的边防省份，一跃变成改革开放的排头兵，带领着整个中国走向一个与过去截然不同的道路，并再也不会回头。（八）在中央顾问委员会的工作。等等.
本书以图文结合的形式记录谷牧同志早年受严格私塾教育、解放前任左联负责人、解放后辅佐国家领导人管理经济、改革开放后担任对外开放前线总指挥等辉煌而曲折的一生。大致包括以下主要内容：（一）从胶东到北平；（二）五年东北军工作；（三）滨海十年；（四）在新中国初建的岁月里；（五）痛心疾首忆“文革”；（六）改革开放年代。在这一阶段，谷牧同志为新中国经济建设的快速发展做出了卓越贡献。1975年，谷牧被任命为国务院副总理，1980年2月又被选为中央书记
中国先秦文化，无论是马克思主义的经典作家们称之为“早熟的孩子”，还是我们的前人有言“书不读秦汉以后”，都说明了它在人类文明史上的崇高地位与业绩。这一时期诸子蜂起、思想解放，以人为本、本固邦兴的共识，使得“名实之辩”成为大家看重的话题，此时百家争鸣、学说林立，即便是观念上的对立，也都能给人们提供新的认识视角；这些理论还在当时诡谲复杂、纷纭拿斗的历史舞台上得到了一定的证实和检验，从而奠定了中华民族富有特色的哲学思想传统。它比之与西方20世
《淮南子》被现代学者胡适赞叹为长期“沉埋不显”的“绝代奇书”，但在整个封建社会历史时期其思想内容都没有被很好地挖掘。相应地，《淮南子》在欧美的译介要较《论语》《道德经》等典籍滞后，直至2010才出版第一部英语全译本。本书共计七章，首次整合研究这部“绝代奇书”相对薄弱的国内传承和较为滞后的国外译介。国内传承部分，首先全面整理《淮南子》诞生至今的传承成果，尤其是改革开放迄今的研究，继而专题式探讨淮南国、淮南王及《淮南子》，最后深入论述了宜
自唐至五代，尚书省始终是国家承认的“天下政本”。但“天下政本”的含义却在行政体制转型过程中，经历了从宰相机构到国家最高行政机构，再到国家名义上最高行政机构（保有一定的政令权）的转变。其中每一阶段都有一个从量变到质变的过程。尚书省“天下政本”含义的转变，即尚书省与宰相（宰相机构）权力、职能、地位和作用的交替变换，是唐、五代时期行政体制转型的实质内容，亦是中央官制发展的重要组成部分。伴随着这种转变，中央其他行政机构、职官系统性质亦发生不同
尧山壁的一生充满传奇色彩，烈士遗孤，坚贞善良的母亲抚养他长大，这样的出生几乎成为弥漫他一生的主旋律——红色，信仰，文骨，同时深深地扎根在大地——朴实，厚道，仁心。他成为多产的作家，他的第一篇作品《轰鸡》就得到了周总理的夸赞，《母亲的河》《理发师的悲喜剧》等十余篇作品被选入小学语文课本。他更是文学园地的辛勤园丁，所以大家都说他的文学评论胜过他的诗歌和散文。他的人生，是新中国一首最波澜壮阔的诗，更是最具教育意义的青年活教材...
本书是在播出的同名电视纪录片的基础上重新撰写而成的。全书对60个老街区的地理位置、历史沿革、风土人情等进行了生动翔实地介绍，更以讲故事的形式，将正定开元寺等60个老街区的文化传承和精神追求融入生动鲜活的古今事例中，更适应人们的阅读习惯和思维方式，，并深刻揭示这些精神宝藏对生活成长在兹的人们的启发和影响...
本书围绕大理白族扎染工艺进行书写，其中所涉及到的内容有：大理白族扎染文化综论、大理白族扎染工艺、 大理白族扎染的扎花方法与装饰纹样、大理白族扎染图案的表现内容、大理白族扎染的传承与探索、大理白族扎染技艺代表性传承人及基地简介等方面。就大理白族扎染文化的研究思路而言，本书以历史文献为起点，依据田野调查的数据资料，从大理白族扎染工艺的历史溯源、工艺文化、图纹美学以及传承发展等方面加以论述，对大理白族扎染的发生与演变，以及在其历史发展中所呈
本书为海鲁迅纪念馆编的连续性出版物《鲁迅研究》第101辑，主题是鲁迅小说研究，设有“鲁迅小说研究”“鲁迅同时代人研究”“史料·辨证””鲁迅文化与实践“”上海鲁迅纪念馆纪事和研究“等专栏，收录了海内外学者撰写的一系列有关鲁迅小说的研究文章。这些研究文章，挖掘了新的史料，进行了新的考证，从不同的角度反映了国内外近期新最前沿的鲁迅研究状况，具有较高学术价值，有助于人们对鲁迅小说有更全面、更深入的理解与认识...
这是一部关于西方裙装的历史，也是一部女性逐步从衣着规训中解放的历史。 各时代的民俗风貌和性别定位决定着其服装风格。裙装除了能够反映当时的审美观念和审美趣味外，其对女性身体的束缚也在社会文化对女性的规训等方面有所体现。从中世纪到19世纪，依靠如裙撑、束胸衣、腰带、诸坚固材质等辅助，裙装塑造着女性的身体形态，以符合不同时代对美的追求；直至20世纪，女性从束缚中解放出来，裙装开始为女性身体服务。 这是一个不断进步的过程。裙装的变革，直观地体
本书从南怀瑾先生的四十余本著述中，精心摘录出南先生讲述的中国人所耳熟能详的老话、格言、谚语等共近二百条。全书分为上下册，上册为内养篇，包括德行之本、改命之基、学习之窍、躬行之要四个主题，下册为外用篇，包括齐家之宝、处世之方、明辨之法、经纶之道四个主题，涉及修身养性、家庭教育、为人处世等各个方面。不同于大部头的纸质书，本书采用小开本的设计，精致文雅，体例明晰，如同手册，方便现代人随身携带，或置于案头床边，利用空闲或碎片化时间随时学习，随
本套书为南怀瑾先生的语录辑录集，共有三百多则短章语录，分为四册：《平安就是福：安身立命的哲学》《上药有三品：长寿的生活方式》《无师也自通：学习有方法》《看得破，却忍不过：人生避坑指南》，从安身立命、健康养生、学习方法以及处世练心四个不同的角度，帮助现代人缓解压力与焦虑，维护身与心的健康平安，获得生命的安顿与自适...
盔头是戏曲表演中演员戴在头部用来增强舞台表演效果的冠帽道具。 本书通过李继宗的示范，杨耐的记录，详细记载盔头制作技艺。在戏曲研究中，关于戏曲盔箱方面的研究很少，盔头制作被认为是边缘性的技艺形式，所以相关的文字资料很有限。 但是盔头制作其实由来已久，是头部妆容很重要的美化形式，而且是一项非物质文化遗产。 杨耐在用近十年的时间，与以李继宗先生为代表的北方盔头技艺传承群体，进行了深入的交流、访谈，同时也细致地考察了盔头制作技艺的过程和细节，
《红楼深宅博弈》主要对贾府这个大家族里面的宅斗博弈进行了分析，尤其是当贾家走向衰落时，内卷化的博弈让家族成员之间的关系更加紧张，甚至最后“白茫茫大地真干净”，谁也没有得到想要的东西。作者认为《红楼梦》能够成为一部伟大的作品，就是在人性层面写得极为深刻，提倡中国传统意义上的“修齐治平”的道理，告诫人们成大事，必须先修身、齐家，之后才能治国、平天下。 本书分为七章。第一章：贾家与王家大观园势力布局；第二章：宝钗黛玉之争是贾家王家宅斗；第
喜多川歌麿是日本江户时代的“浮世绘三杰”之一，其美人画已成为日本经典艺术形象。从吉原的游女到不同类型的平民女性，他强大的笔触呈现了多种与众不同的美人神态，使得观画者仿佛看到了画家在用画笔截取美人生活的日常。他对女性之美的艺术凝视不仅满足了当时社会关于“美人面孔”或“美人风貌”的渴望，也使得他自身确立了作为一个“美人鉴赏家”的地位。 这一标签的获得不仅来自画家的高超技艺，同时也是画家和出版商共同有意识满足市场需求的结果。它最终令画家获
故宫，既是明清朝的皇宫遗址，也是中国优选的古代文化艺术博物馆。它的建筑理念、建筑功能，以及匠心独运的建筑意趣都成为今天我们了解中国传统宫廷建筑的经典代表作。自永乐大帝敕令修建，故宫在600多年的历史风云中，始终处在中心位置。那些围绕着紫禁城展开的历史进程，那些生活在紫禁城里的帝王嫔妃，那些为皇权稳固、百姓福祉或勤勤恳恳，或蝇营狗苟的将相，还有那些泯灭在岁月洪流中的宫女太监侍卫们，都曾在这座宏伟华丽的宫殿群中经历过悲欢离合，也为这座高高
文化政治学是对文化的政治学研究，探讨文化的政治逻辑。本书对文化政治学进行了较为系统的阐述，有助于提升人们对文化治理和文化建设的理解，激发他们开展文化政治研究的兴趣，进而提高文化工作的能力。严格而言，目前国内没有一本文化政治学的教材或著作。本书的编写服务于文化政治学的学习需要，并为文化政治学研究者提供参考...
本书是一部追寻苏东坡鸿踪诗迹的游记，是一部诗人与诗人跨越千年的对话唱和。作者以寻访苏东坡一生十余处关键行迹为主线，贯穿其成长历程、政治活动、诗文字画、文物遗存、逸闻趣事等，引领读者回到一个个苏东坡生命足迹里的地理现场和文化现场。书中配有一百余幅与苏东坡相关的书法作品、绘画作品的珍贵高清图片，具有艺术价值和珍藏价值...
民间信仰是传统社会中民众生产生活的重要组成部分，是解读传统社会（尤其是乡村社会）思想文化的关键要素，影响着基层社会秩序的稳定。本书以田野调查资料为基础，分别从五个角度分析了与民间信仰相关的因素：地理环境与民间信仰的形成及功能、文化要素分析法视野下的民间信仰、国家与社会视野下的民间信仰、山西民间信仰的地域性、山西民间信仰的现代性境遇。对于解决民间信仰与区域社会的关系，解决民间信仰自身存在的价值问题，解决中国传统文化的根本问题都具有一定的
阿尔维托曼古埃尔是一个爱书人，一位全心全意的读者。他在法国家中建造的谷仓图书馆，每从书架上抽出一本书，一本书会意外地召唤出另一本书，如魔法师在举行某种文字玄妙仪式，并且这种仪式只会在夜幕降临后发生。 这本书讲述的就是这位爱书人为自己的图书馆搜寻书籍的故事，这个故事被逐渐扩展成了有关图书馆的故事汇米开朗琪罗设计的洛伦佐图书馆，丝绸之路上的藏经洞窟，瓦尔堡的私人图书馆，塞万提斯、吉卜林、狄更斯等名作家的书房，躲过连连炮火的黎巴嫩国家图书馆
千年来，孔子和儒家思想对中国的影响不仅体政治、经济、文化，也体现在中国人的行为和思维方式之中。本书从孔子的生平着手，回顾孔子以及儒家学派的基本思想、发展历程，介绍儒学是怎样逐渐成为古代中国的主导思想；反思近现代儒学遇到的艰巨挑战，经历的现代变革，总结儒学对中国与世界所产生的深远影响，以及如何型塑中国人的行为规范、思维方式和价值取向...
启功先生诗词讲记。介绍汉魏六朝诗、初唐诗、盛唐诗、中晚唐诗、明清诗、清代子弟书，鉴赏《诗经》《饮马长城窟行》《敕勒歌》《落花诗》《临江仙》《圆圆曲》《忆真妃》《东海渔歌》……一本书领悟古典诗词之美...
启功先生中国画讲记，讲述唐、宋、辽、金、元、明、清历代名画：《游春图》《韩熙载夜宴图》《捣练图》《虢国夫人游春图》《千里江山图》《清明上河图》《匡庐图》《潇湘图》《小寒林图》《溪山行旅图》《秋山问道图》《万壑松风图》《龙袖骄民图》《富春山居图》《楝亭图咏》卷……一本书读懂名画之美...
北师大博士生导师启功写给大众的国学文化通识课。北京民间有一句谚语，批评知识不足、发言错误的人：‘他没吃过猪肉，难道还没见过猪跑吗？’启功借用这个谚语，称那些最浅近、最常见的知识为“猪跑学”。本书为启功的“猪跑学”讲记：文学源流、思想变迁、文化艺术、典籍巨著是怎么回事，《论语》《千字文》《红楼梦》该怎样去读……寻觅中华文化绵延数千年的根脉，一本书读遍文史哲艺...
本书以王弼通行本为底本，在汲取了前人研究成果的基础上，作者深耕《老子》三十余年，提出了不少新的见解，显出了作者深厚的学术功力。全书注释通俗易懂，今译文字优美，精解新颖得当，学术容量大，因而，本书既便于初学者入门，又可作为有志于老庄学说深入研究的指南...
本书主要研究内容为开放领域文化遗产信息资源的知识图构建与应用研究，从基础理论、模型构建、方法实现以及实践应用四个方面进行展开，以互联网中的“中国十大传世名画”信息资源为研究对象进行。“中国十大传世名画”中的文化遗产时代分布从东晋至清朝，横贯中国历史一千五百余年，作为分析对象能够全面展现不同时期文化遗产的特点。本书旨在从两方面改进现有的文化遗产信息资源知识管理现状，一是提出一种面向开放领域文化遗产信息资源的知识图谱构建框架，为文化遗产信
在将吃从生存层次推向生活层次之前，人类茹毛饮血以几百万年计。在这之后，中国人用了几十万年做出第一份烧烤，用了几万年煮出第一碗汤，用了几千年将美食荟萃为南北不同的风格，用了几百年将这两种风格派生为八大菜系，而真正将中华美食推向靠前灿烂的历 程，其实只有几十年。而本书的作者将这一段漫长的岁月压缩成了二十四堂课，与你一道，细细品尝...
表演，是古时先人与神明交流的方式，是人类交往时不自觉的反应，是不同媒介中变幻的世间百态。唱念做打、声色影画，表演，一直贯穿于中国的表意体系之中。本书梳理了1905~1949年中国电影表演的历史。自1905年《定军山》徐徐拉开中国电影的大幕，中国电影历经了活动照相中的不自知的原生表演，于舞台与银幕的光影之间，逐渐建立起最初的表演范畴。20世纪30年代，左翼电影运动如火如荼，中国电影迎来了默片的表演高峰，电影表演开始显露出对现实与人生的理
七月七是传统的中国节日，哀艳动人的牛郎织女故事千古传诵。而在故事背后，实则是远古闲人观象授时、男耕女织的传统，乞巧、观星等节俗无不与古人对自然节律的洞悉与顺应息息相关。本书从牛女故事和七夕节的起源谈起，介绍了七夕的确立与历代七夕的主要节俗。作者以相当笔墨，对宋代七夕风俗及其异域风情和异域渊源进行了描述和探究，更关注到东南沿海的拜魁星风俗，钩沉出一段胡风西来的历史，透过民俗学的考察，折射了欧亚大陆之间的文化层叠与变迁...
梁实秋
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
老王子
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