读史札记:文脉的传承-中国人的文化世界

中国文化史(上下)

作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推本书。本书创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。作者在本书中更提出三个问题，即中国文化为何？中国文化何在？中国文化异于印欧者何在？带着这三个问题来阅读本书，无疑更能明乎作者之良苦用意。著名学者蔡尚思先生为本书撰

卓立特行-狂狷人格

本书用叙述的手法，展示中国历史文化中狂狷人格的心理特征和美学品格。全书以对中国古代具有狂狷品格的文人的事迹、思想、行为的个案分析描述为主，通过对孟子、庄子、阮籍、嵇康、李白、徐渭、李贽、金圣叹、龚自珍等文人身上所体现的狂狷品格的描述与阐释，以生动的文笔、典型的事例、深刻的分析展示出中国古代狂狷人格的历史演进及个性风貌...

中华姓氏通史·梁姓

梁姓源自周宣王时的大夫秦仲。他讨伐西戎有功，但为戎人所杀。为表彰他，周平王封其子康为梁山首领，立梁国（在今陕西韩城），人称梁康。其后代以国为姓。 梁姓得姓始祖梁康（梁伯）。 梁姓郡望有：安定、天水、河南、扶风。 该书旨在整理梁姓氏文明，疏通梁姓之来龙去脉，本书是一部插图本通史性著作，收录了大量精美插图，涉及该姓祖先、人物、郡望、文物、文献、名胜、遗迹等相关内容。需要特别说明的是，个别插图与正文文字并非一一对应，故名为

阴阳之间-臣妾人格

本书是海内外第一部系统深入剖析中国古代“臣妾人格”的专著。“臣妾”的角色定位大体上可分为两类：一是以“臣”之心态为妾的后宫嫔妃。二是以“妾”之心态为臣的大小官吏。或臣或妾，都是专制帝王的奴仆，所以臣妾人格的要义是奴性、卑顺和隐忍，它代表了传统文化人格中的负面价值。本书选取中国历史上九位“为臣者”和十一位“为妾者”，在跌宕起伏的历史叙事和深识鉴奥的心理描述之中，分析臣妾人格的文化内涵、性格特征和行为方式，揭示专制社会臣妾人格的悲剧及其对

高山流水-隐逸人格

本书用学术随笔的方式漫谈了中国古代的隐士人格和隐士文化，论述范围相对集中在唐宋以前。全书前面大半的篇幅，是从面上谈论儒家、道家、墨家、佛教和道教与隐士的相互关系，揭示形形色色的隐逸现象；后面的两篇，是从个案的角度拎出了嵇康和陶渊明两个标本。　　人能否“诗意地栖居”是这本小册子要讨论的原型话题。笔者以为，真隐士的特质是寻求诗意地栖居，是人性的一种回归，是对仕隐情结的解脱，是儒、道、释等各种思潮的产物。同时，隐士的人格亦具有二律背反性：激

万事如镜

收录作者创作的143篇故事，包括民间故事、动物寓言、社会观察、神话小品等，题材多样，以小见大。书中从十五个主题集结铺陈，引向“人生”“天下”“思维”三个立德树人的大方向，从群众喜闻乐见的小故事中见微知著，感悟生活智慧与处世之道...

图文中华美学:茶经(精装)

《茶经》是世界第一部茶书，分为三卷，共十篇。《茶经》不仅从茶叶的起源、生产、器具等方面系统地总结了唐代中期以前茶的发展情况，而且还发掘了茶的文化内涵，将饮茶提升到了艺术与审美的高度，成为人们修身养性的一大雅事...

图文中华美学:宋人花谱九种(精装)

本书以欧阳修等著的《洛阳牡丹记》《天彭牡丹谱》《扬州芍药谱》《刘氏菊谱》《史氏菊谱》《范村菊谱》《范村梅谱》《金漳兰谱》《海棠谱》这九种宋代花卉谱录为底本，详加考订并做出白话译注，同时配有 200 多幅精美图片；内容除介绍花卉外，更有许多关于花的逸闻典故，是一部实用性和文学性俱佳的读物...

妖怪奇谭·方相

这是一本以民国为故事背景，讲述人和妖互相救赎的故事。山间的一块普通田地为何叫风之田？温泉旅馆老板的女儿怎么变成了妖怪？爷爷视若珍宝的情书被盗，来者是何方神圣？为盛大祭奠准备的灯笼，为何三更半夜被吹灭？村里的孩子丢失，作案者听说是传说中的姑获鸟 万物有灵且美。民国时期，十七岁的文太，身体孱弱，被送回深山中的老家大宅，奇异的事件从此接二连三地出现，逐渐揭开了妖怪世界的神秘一角。 原来，围绕着妖怪与人类是否应该和平共处的问题，妖怪界历来存在

家训智慧

本书基于对中国历史与传统文化的敬意与温情，将华夏血脉中递代相承的家训智慧之“前世今生”层层铺开、娓娓道来。对于如今已淡出我们生活视线的传统家训，回溯其历史文化源头，尝试还原这些家训的本来面目。作者对家训智慧的宏观叙事，立足于中华思想目前重大的文化节点和历史“远景”；而在具体叙述一个个家族实例的“近景”时，则聚焦于传家之“人”的所作所为上。书中通过一位位古圣今贤的人生经历、一段段名门大族的家世背景和门风庭训，将中华文明发展进程中代际不断

图文中华美学:大观茶论(精装)

《大观茶论》为宋徽宗赵佶于大观元年所撰茶学专著。全书共二十篇，对北宋团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。本书对原版《大观茶论》全文予以白话译注，做到通俗易懂，书中新增的 200 多幅图片，皆精准还原历史细节...

图文中华美学:随园食单(精装)

《随园食单》是清代文人袁枚四十年美食实践的产物，详细记述了我国十八世纪中叶流行的 300 多种南北菜肴、饭点和名茶美酒。其中对菜点的选料、加工、切配、烹调及色、香、味、形、器等都有精辟论述。被称为中国的食经...

图文中华美学:粥谱 附素食说略

《粥谱：附素食说略》包含《粥谱》《素食说略》两本饮食书。其中，《粥谱》选自曹庭栋《老老恒言》的卷五粥谱说，论述了粥食的种类、养身功效，并介绍近百种粥食制作方法。《素食说略》强调了素食的益处，并罗列一百七十余种素食的制作方法...

名词中国

《名词中国》一书拣选了60个人们耳熟能详的名词作为代表，涵盖历史人物、文学典故、饮食器物等中国文化的诸多方面，其中不少词语已经成为现今人们日常生活中的俗语；作者对这些词汇进行了细致的梳理、考辨，宗镜源流，力图从这些词汇最早出现的史料典籍中还原其最初的意涵和面貌。因此，本书的写作和出版无疑对人们重新认识中国文化中的一些代表性名词，了解其本初意涵、来源典故及其在历史发展过程中的语义变迁有着重要的价值，让人们在认识日常用语的过程中学习中国历

笠翁对韵:李可染书画插图珍藏版

《笠翁对韵》是李渔创作的一部蒙学读物, 为满足过去儿童学习写作, 熟悉对仗、用韵、用典、行文的需要而精心编撰。全书分为上下两卷, 按韵分编, 包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对, 句式灵活, 声韵协调, 琅琅上口, 使初学者能从中得到语音、词汇、修辞的训练。自成书以来, 便广为传播, 受到历代读者的喜爱。本书严择底本, 用心编校, 详加注释, 并精选国画大师李可染作品约120幅作为插图, 图文配合, 读来赏心悦目...

翠萍说中华传统婚嫁习俗

“大妗姐”为广东婚嫁习俗中的一个重要部分。这一行业被作为新嫁娘的"守护神"，是婚庆场合女家用以跟随新妇的临时使妈。本书是由全福大妗姐朱翠萍编写，是重要的婚礼筹备工具书。书中介绍了什么叫大妗姐，还叙述了作者从事多年婚礼习俗遇到的故事，同时給广大读者普及推广传统婚嫁习俗的流程及做法，让广大读者都懂得中国传统婚嫁习俗并支持和发扬传统习俗文化，呼吁中国人结中国婚、行中国礼...

孝经全解

《孝经》是儒家“十三经”中最独特的一部：字数最少，今本《孝经》不足1800字；中心内容非常明确，以孔子与其门人曾参谈话的形式专门讲孝道。就是这样一部“小而轻”的经典，却不仅在儒家学术思想体系和中国文化中具有重要地位和价值，而且在中国古代社会生活中发挥了巨大而深远的历史作用。孝道思想从汉代开始已全面深刻地影响了社会大众的生活方式、价值观，甚至左右了国家的意识形态和制度建设。 本书按今文本《孝经》篇章次序分为十八章，每章分为“原文”“注释

南怀瑾讲中国老话

本书从南怀瑾先生的四十余本著述中，精心摘录出南先生讲述的中国人所耳熟能详的老话、格言、谚语等共近二百条。全书分为上下册，上册为内养篇，包括德行之本、改命之基、学习之窍、躬行之要四个主题，下册为外用篇，包括齐家之宝、处世之方、明辨之法、经纶之道四个主题，涉及修身养性、家庭教育、为人处世等各个方面。不同于大部头的纸质书，本书采用小开本的设计，精致文雅，体例明晰，如同手册，方便现代人随身携带，或置于案头床边，利用空闲或碎片化时间随时学习，随

读懂中华文明

2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。”并指出了中华文明具有“五个突出的特性”：突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性。中华文明的五个突出特性，既是其鲜明特质，更是显著优势。为了让广大读者，特别是党员干部和青年学生全面了解中华文明的五个突出特性内涵和外延、重大意义，人民日报人民论坛杂志社组织参与文化传承发展座谈会的专家分

汉字

文字究竟是怎么被发明出来的？未来它又将走向哪里？本书作者张博士以生动有趣的笔调叙述了汉字的产生、发展和演变的历史。大体分为两大部分，从纵的方面叙述汉字产生和发展的历史概况，又从横的方面剖析汉字发展各大阶段的基本特性。从字词形体异同，考察研究其源流演变。作者结合古代文化史实探究了汉字的产生、汉字结构的基本精神，对汉字结构进行了深入的分析，并辅以全国各大博物馆的资料、史料性图片，展示汉字的演变，是认识汉字、了解汉字、研究汉字的推荐阅读书目

酒饮

《酒饮》是一部有关中国酒文化的专门史，从制作工艺、品尝鉴别和历史溯源等方面详细介绍有关中国白酒文化的知识，此外还从中国人的习俗出发，将佐将酒乡酒人酒趣酒事一一细致描绘，体现了爱酒之人的真性情。全书兼具专业性及文学性，深入浅出，生动有趣，普及了白酒文化，有助于读者充分认识中国酒文化。 同时，书里还有很多酒趣、酒事，如街坊辩论、春分相聚、醉卧船家、孤舟听雨，“往往醉后、最见性情”。不仅流露出爱酒之人的真性情，普及了中国传统酒文化，还让人心

宫殿

当我们在历史的故纸中追溯“宫”的起源时，我们会惊讶的发现，“宫”原来并不是我们现代意义上的高贵的场所或建筑。在上古，“宫”也是一般的住宅，老百姓的房屋也可以称作“宫”。“宫”与“室”同义，宫室可以并称。 本书是一部有关中国宫殿式建筑的建造、文化意义的专门史，从宫殿式建筑的溯源、建造技艺、以宫殿为背景的历史事件等方面详细介绍具有中国特色的宫殿文化，书中还整理了很多由宫殿衍生而来的逸事，以及宫殿所见证的历史兴衰，突出了宫殿作为建筑说包含的

图文古人生活:棋艺

棋艺蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰两个战场上的佼佼者。尤其是在唐代，棋待诏制度的实行成为围棋发展史上的一个新标志。棋待诏都具有第一流的棋艺，故有国手之称。从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐走出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往。本书试图从多个方面发掘围棋与中国文化的渊源关系，其中包括了弈具

图文中华美学:吃茶养生记

南宋乾道四年（1168年）、淳熙十四年（1187年）两次到中国学佛的荣西，带回了茶种、临 济宗禅修法和茶桑疗法，1215年以古汉语写成的《吃茶养生记》。 《吃茶养生记》为什么将喝茶称为吃茶？一是因为饮茶、吃茶、喝茶是各地与各时期人们对汁茶饮用的不同称呼，现在南方人仍然叫吃茶；二是因为明代以前中国人的饮茶主流是将茶叶碾成粉末饮用，吃茶是将茶汤连带茶末一起吃下的，因而古代多称吃茶。日本延续荣西禅师从宋带回的习惯，喝的是末茶（日本称为抹茶）

图文中华美学:酒经

《酒经》，又名《北山酒经》，宋朱肱撰。全书共分三卷，共一万五千多字。 与其他酿酒的典籍不同，《酒经》不止对酒文化进行概括，还对造曲、制酒方法及设备、酿制、储存工艺环节进行了细致入微的介绍。《酒经》不仅是一部关于酒文化的专著，更是关于酿酒技术的实用说明书，也是一部中国古代造酒技艺的重要文献资料。 ...

内经直解

在本书中，作者创新性地引入《道德经》《黄帝阴符经》等道家思想，对《黄帝内经》作了全面、多维的解读；在通俗易懂的字里行间，阐发着发人深省的道理和方法。作者力图让读者对《黄帝内经》能读懂、用得上，并通过学习内经，改善生命状态，提升生活质量，增加日常生活中的强身健体意识。本书围绕《黄帝内经》所述的“道”展开，包括天道、人道和医道，传承自古至今一以贯之的中华道脉。全书以《黄帝内经》的主旨思想为线索，主题清晰、条理分明、结构完整...

诗词里的中国史(全四册)

《诗词里的中国史》涵盖80首古诗词。 朝代历史上，跨越中国古代史，涵盖上古、周朝、秦汉、魏晋南北朝、隋唐篇、五代十国、宋朝、元朝、明朝、清朝，贯穿中国历史5000年。 诗词选篇上，一是选取各朝各代非常著名的、有代表性的诗词，二是选取课本上出现过的作家的其他诗篇，这种选取方式符合新课标课内外阅读有机结合的要求。 形式上，含有多种主题、体裁，从诗经、汉乐府到唐诗、宋词、元曲等，无不涉猎。 讲解上，有字词释义，有文意梳理，有诗词鉴赏，更有历

平安就是福:南怀瑾人生日课

本套书为南怀瑾先生的语录辑录集，共有三百多则短章语录，分为四册：《平安就是福：安身立命的哲学》《上药有三品：长寿的生活方式》《无师也自通：学习有方法》《看得破，却忍不过：人生避坑指南》，从安身立命、健康养生、学习方法以及处世练心四个不同的角度，帮助现代人缓解压力与焦虑，维护身与心的健康平安，获得生命的安顿与自适...