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这是一部以现代视角重述古人经典的随笔集,作者对汉魏至明清的古代文人笔记,如《淮南子》《搜神记》《酉阳杂俎》《武林旧事》《南村辍耕录》《池北偶谈》等记载的有趣事件进行漫谈,从典章制度到社会风尚,从诗文书画到各类人物,既有现实的社会历史事件,也有浪漫的鬼神精怪故事。以今人视角剖析古人思维,既解读又创造,或令人捧腹,或发人深省...
《文化认同与语言焦虑》:全球化的今天,文化之间的交流加深,冲突也随之日增,由此产生的身份认同与焦虑问题日益明显,人文科学越来越希望在人与人、文化与文化之间沟通与理解的可能性上作出贡献。在此背景之下,文书所集文章,话题直接涉及广受瞩目的学术前沿课题,与会者皆为海内外的知名学者,每篇论文自成体系,又彼此在方法论上互为补充。既是对学术研究本身的一次推进,又是利用新的认知工具,对如何有效化解焦虑与实现认同的一次反思...
本书内容包括: 工匠: 童宾之死 ; 狷狂的画师 ; 督陶官: 唐英的手腕 ; 皇帝的花朵 ; 诗人们 ; 藏家: 高安的元青花 ; 使者: 郑和的船队 ; 江湖: 都昌会馆...
俄罗斯有许多令人困惑的地方,当代俄罗斯社会转型视野下的思想与文化,也同样令人着迷。 本书选择思想、哲学、社会、新闻出版、语言学、文学等方面,展现了在当代社会转型与全球化的推进下俄罗斯思想与文化的全景,反映了我国俄罗斯研究的一些新趋势新成果,具有较高的学术价值。全书内容既注重基础性研究,又关照现实性研究,有理有据,逻辑性强,具有极高的学术参考价值...
本书系统地考察了明清之际约200年间的中西文化,将明清之际的中西文化和近代的中西文化相联系,把它看作是文化结构和认识过程的合乎逻辑的展开;是时代性和民族性、工具价值与时代价值、“中国化”和不“失真”这三对矛盾的运动过程;通过比较而阐明明清之际的中西文化既是中西文化比较的第一页,也是中国近代中西文化比较的胚胎...
“富饶辽阔的阿拉善,是难以寻觅的故乡……”这是阿拉善八大长调民歌之首《富饶辽阔的阿拉善》的开篇之句,富饶美丽的阿拉善,位于贺兰山以西的辽阔土地上,以她的博大与辽阔向世人展现着她苍天般的神韵...
《联览盐都:自贡古今楹联辑存》是当代人辑存的自贡古今楹联之作。全书分为十个门类:胜景名园、故居祠宅、佛寺禅音、旌表牌坊、题赠庆贺、哀挽缅怀、书院校园、酒肆茶楼、诗钟妙对、他乡异域。虽然对于“自贡文化”这个概念而言,《联览盐都:自贡古今楹联辑存》只是沧海一粟,但它毕竟填补了空白且具有重要价值...
《中国经学》第二十八辑,在“《古音汇纂》专栏”“经学历史”“经学义理”“经学文献”“书讯.札记”等五个栏目下,汇集了包括宗福邦《编纂〈古音汇纂〉的一点感想》、李广宽《〈古音汇纂〉对校订〈合并字学集韵〉的价值》、夏长朴《朝向一个学术史观的建构——以〈四库全书总目.经部〉为例》、叶国良《〈仪礼.士虞礼〉仪节中的几个问题》在内的16篇专门研究中国经学的论文和3篇书评札记类短文,从经学文献整理、出土文献研究等角度出发,对儒家传统文献进行有深度
林语堂的中英文双语创作为现代中国和世界留下了一份独特而厚重的跨文化遗产。本书收录了钱锁桥、周质平、陈子善等十余位中国及靠前上的林语堂研究专家的评论文章,从历史、文学、语言、哲学、翻译乃至美食等角度,对林语堂的生平及其著述进行了精彩而专业的评论。全书共分为四章,章着重考察林语堂在现代中国知识思想目前的独特地位 ;第二章着重探讨林语堂在二十世纪二三十年代的文化实践;第三章集中讨论林语堂穿梭于中西之间的跨文化实践;第四章集中阐释林语堂在美国
《定色分类蟋蟀谱》是一部以古代蟋蟀谱为基础,以蟋蟀斗丝的颜色为划分依据,重新梳理蟋蟀分类的学术著作。斗蟋是中国古代传统的娱乐形式,约起于宋,流传至今。为了鉴别哪种生相的蟋蟀善斗,玩家们从养虫、斗虫的实践中总结经验、寻找规律,对斗蟋进行分类命名,蟋蟀谱也应运而生。但是由于古代出版业不发达、信息传播能力有限,很多撰写者并没有读到早期古谱,在写作中往往轻易沿袭某一谱系,或直接根据个人经验,形成蟋蟀“分类命名”混乱的局面。这种情况给玩家交流带
《中国经学(第二十二辑)》主要内容包括三礼研究,经师研究,春秋研究,经学文献,资讯·札记,编后记...
此次论坛,群贤毕至,少长咸集,于中国传统文化畅所欲言。天一阁之馆藏,饶学之丰蕴,高峰辉映,相得益彰。实是学界之盛事,读者之琼筵。...
本书是2018年北京文艺论坛的论文集。书中所收录的文章, 作者多为文学、戏剧、美术、音乐、舞蹈、影视等行业的研究者、创作者 以及知名作家、学者, 内容包括对文学创作的感想, 对网络音乐和网络剧的研究, 对摄影艺术的评析, 对舞蹈、话剧现状与发展的思考, 等等...
宋瑞祥
刘争争
缪哲 著
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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