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穿梭在人界与自然的妖怪神魔,不是争人畏惧的异类,只是这千变万化的人性缩影他们是这个婆婆世界中,不可或缺的一个群体,也是最美丽奇妙的群体,《妖怪玩物志》介绍日本妖怪的类型及赶展,妖怪学与日本文化、历史、文学及艺术的关系,并收录近百件经典妖怪食玩模型,解说各式妖怪的特色、形成背景妖怪绘师的原画绘卷,模型设计师的奇思幻想,剖析详尽、立论精彩,深具知识性与趣味性,是了解日本妖鬼千古传奇的最佳入门 现在,就让我们打开传说,坠入异国心灵,一起俯嫩
《日本物哀》是18世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(1730-1801)以“物哀论”为主题的作品集。本居宣长对日本文论的最大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调:“物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意,富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的
《草原文化》自古以来一直是人们关注的话题,它构建了人与自然和谐共荣的生存模式和文化体系,展现了人类在不同自然条件下的非凡创造力。草原文化并不单纯属于某个民族特定历史时期的文化,它历经了匈奴、鲜卑、契丹、突厥、女真及元、清、当代几个高峰期的发展,现已经成为以蒙古族文化为典型代表的文化板块.以多个民族为载体的纵贯整个游牧文明史的文化...
《国学讲演录》内容包括:小学略说、经学略说、史学略说、诸子略说和文学略说。《国学概论》是章炳麟1922年4—6月在上海讲授国学的记录稿,书中精辟论述了国学的内涵以及研究国学的方法,系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变,对各个时期学术发展的特点、代表人物、著作,都有精湛评价...
本书在20世纪20年代曾作为教科书印行出版,分上下两册,上册为“文学通论”,凡收录三十七家文章四十四篇,杂记七十五则,目的是使“读之而古今文章之利病,可以析焉”;下册为“国故概论”,凡收录二十家文章三十六篇,杂记三则,目的亦是使“读之而古今学术之源流于是备焉”。今天读来,仍有很大启发...
本书内容丰富, 涵盖面广, 包括文学、科举、职官、军制、法制、名号、天文、历法、艺术等内容, 全书分为科举制度、职官制度、古代军制、古代法制、名号称谓、天文历法、古代教育、文学艺术、古代礼仪等篇章...
纵观五千年的中华灿烂文化史,有很多家长堪称“严父”“慈母”。他们不仅养育了儿女,教给儿女文化知识,更重要的是教育儿女如何做人、做事。本书汇集了中国古代“严父”“慈母”经典传统家教故事百余篇,旨在给天下父母一个借古喻今,参考借鉴的家庭教育范例。该书详细介绍了历代父母是如何含辛茹苦,节衣省食、忍辱负重、言传身教,把他们的后代精心培养成人、成材、成名的过程,他们为后世人做出了榜样,他们是历代父母的楷模。从他们成功教子的过程中,可使我们做父母
杨树达先生以“礼俗”为研究的对象,原意当包括礼仪制度与民间风俗,而其中的礼仪制度,自然与通常理解的政制不同,实是一种因“俗”而生,又制约着“俗”,与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”,是社会生活中特别值得重视的现象。然而,自五十年代以来,“礼俗”,似乎已经退出了社会科学常用语汇。...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
缪哲 著
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
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