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习近平总书记在二十大报告中指出:我们要“增强中华文明传播力影响力,坚守中华文化立场,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象,推动中华文化更好走向世界。”本刊旨在汇聚国内外力量,分享国际中文教育与中华文化国际传播的研究成果与学术动态,推进国际中文教育学科建设和中华文化国际传播工作,激发文化创新创造活力,不断提升中文与中华文化国际影响力。本刊每年分春秋两季出版,设有专栏:“国际中文教育学科研究”“国际中文教育话语体系
本书稿致力于媒介文化和新媒体文化的研究与分享,在跨学科、跨文化和跨媒介的视阈下,围绕国内外当代媒介文化的前瞻性、前沿性理论与实践问题、诸种文化现象,打造新闻传播学、影视学、文学、艺术学、社会学和政治学等 学科能够共同交流的学术共同体和学术平台...
本书结合中华文化国际传播的新形势、新要求、新目标和国际传播的未来规划,围绕中华文化国际传播、国际中文教育和留学生讲中国故事能力培养的一些思考。全书分四章,第一章“中华文化国际传播:理论与实践”;第二章“汉学家与中华文化国际传播”;第三章“向世界讲好中国故事:理论与实践”;第四章“同济智慧与向世界讲好中国故事”...
本书共收录了八十三篇介绍世界博物馆及其展品和相关艺术家的文章,是作者历年来游历世界各地博物馆观感心得的积累和精选。他用自己艺术家的学识和视角去发现这些博物馆的藏品之美。这些藏品有的是公认的重量精品,有的尚未被很多人所识然而却具有非常高的价值,也有被时间和人们遗忘了的作品。作者的行踪遍及欧洲、非洲、亚洲和美洲,这些博物馆既有纽约大都会和卢浮宫这样重量的,也有偏僻之地的小而有特色的。从介绍的内容来看,既有绘画、雕塑和建筑,也有工艺美术品,
创建于光绪元年(1875)的尊经书院是四川地方政治的多种因素互相作用的结果。它吸收、整合江浙、湖湘学术的思想精华,扭转了四川地区长期以来衰颓的学术风气,为近代蜀学的迅速崛起奠定了牢固的基础。尊经书院建院二十七年间,造就人才甚众,一些重要的近现代人物,如杨锐、廖平、宋育仁、吴虞、张澜、吴玉章等,都曾在书院肄业。同时一些重大历史事件,如维新变法、保路运动、辛亥革命、新文化运动等,也有书院的师生们组织和参与其中。它对晚清巴蜀文化的新旧交割,
本书在充分利用档案文献、报刊资料、专访、回忆录等丰富史料及吸收近年科研新成果的基础上,运用马克思主义辩证唯物史观,对1949年至1966年间党领导下的上海文化建设的重要事件和重要成果进行系统的观照和研究,力求深化对这一时期上海文化建设历史的认识,并为今天我们进一步传承中华优秀传统文化、发展中国特色社会主义文化提供一定的历史借鉴...
幼儿教师专业伦理是幼儿教育伦理的核心内容,教师伦理研究的重要组成部分,是幼儿教师专业化发展的最基本要求,幼儿教师专业伦理水平的高低是幼儿教师人格水平高低的现实明证,也是幼儿教师是否忠于职守的核心考察指标,对幼儿教师专业化发展的成熟、学前教育质量的提升都有着不可忽视的重要价值。社会的发展和进步造就了各式各样的行业,各式各样的行业有各式各样的行业法则和规则,从事不同的行业应该有不同的专业伦理,这也是人们修行自身人格的核心途径之一。本研究主
本书以《scripta》9 号(2008 年 10 月)至 20 号(2011 年 7 月) 的连载为基础,加入新撰写的部分,于 2013 年 3 月由纪伊国屋书店出版。 1970年代吃的含义发生变化。作者表达了这样的观点:饮食从单纯地填饱肚子,演变成作为娱乐或者信息被消费。即“用脑袋吃东西的时代”。但全盛期已过。作者尖锐地指出,现在“日本人的饮食方式正两极分化”,即分为对吃关心程度低的人和嘴刁的吃货群体。 “食物”的流行靠的是每一
本书是上海市特级语文教师陈军老师在语文教学中的思考。分朝代将古代名篇进行了梳理,有自己的逻辑和脉络,也提出的有质量的质疑。用于语文教学的扩展和思考,掷地有声,材料扎实。在语文实践教学中作为扩展阅读给学生,也受到学生们的欢迎。是一本、内容扎实的中学语文扩展阅读材料...
本著以唐代的政治制度、儒家经学与文学创作之间的关系为宏观视角,对唐代“文儒”文风的形成和变化进行了系统研究。本著认为,唐代“文儒”多以复古为取向,由初唐“文儒”的重儒尚用,到开元“文儒”藉艺文礼乐润饰盛世,中经“安史之乱”前后杜甫等用诗文揭露现实,再到韩愈、柳宗元等人及晚唐“文儒”的明道、讽世之文,文学的功用目的越来越明确。唐代“文儒”所秉持的“通经致用”的观念,对文学创作产生了深刻的影响...
本书是哲学意义上的对通识教育的概念、理论的发展展开的研究,从古希腊开始,涉及了知识的整体性与相对性、通识教育与普遍性知识、通识教育的价值理性、知识与智慧,也涉及了马克思的科学观与通识教育、当代哲学的科学观与通识教育等主题。所适用的语境是大学意义之下的通识教育,其外延是在博物教育、素质教育、博雅教育之上的。书稿旁征博引,从古希腊讲到现代社会,尤其是通识教育中的知识的整体观、科学观,尤对现代大学教育和成.人教育,将带来很多思考和启发...
《江浙文化》(原《佛教与江浙文化》)由中国计量学院佛教与江浙文化研究中心主办,是一本具有较高质量的学术出版物。本辑收录了当代江浙学者研究佛教义理、文学与宗教、历史与现实、江浙文化等方面的二十篇文章,全书汇集了大量严实的史料和丰富的前沿研究成果,见解深刻,屡有新意。本书对国内佛教研究和地方文化建设具有深刻的理论意义和实践价值...
本书所收录的孙原、张双利等六位很好学者或艺术家的演说稿是“青策充电站”的系列成果之一,书中主要就中国当代艺术展的历史,艺术家与策展人的关系、策展行为的文化属性等问题展开了全面系统的阐释和分析,有助于我们深入理解中国当代艺术语境下的策展与策展人的价值,推动中国当代艺术在展览理念、文化立场、价值取向、展览方式等层面日趋的多样化和靠前化...
本书共分为: 乡村中的文化 ; 文化中的乡村 ; 乡村中的艺术 ; 艺术中的乡村几部分, 主要内容包括: 社会剧场、相煎何急、沧海桑田、天地人神、恭敬桑梓、家国迷失、乡路漫漫、同舟共济、青田范式、顺风近水、辞旧迎新、重建家园等...
《中国古代宗教与神话考》,“意在探寻中国文化的来源”,在古神话的考辨、推原方面成绩卓著,显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法,对史前神话加以初步分析,分析数量之广,考证程度之深,前所未有,从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说,其成就至今无人能出其右。全书从古代祭奠说起,历数先民各种神祇崇拜以及与历代先王缠结在一起的各种传说神话,从中探析中国先民的原始崇拜、生产方式和文化
本书系统地介绍和解读了日本宗教、文学、艺术等文化领域的历史演变,以及由这些文化元素凝聚而成的日本国民性和民族精神,并将这些文化的形成与日本政治社会发展有机联系,加以分析和解读。作者从比较视角论述日本千余年与中国交往并融合中国文化的悠久历史,以及近代以来百余年与西方交流并调适西方文化的新鲜经验。同时,作者还指出,在日本历史上曾出现过全盘“汉风化”和全盘“洋风化”的思潮,但日本最终分别以“和魂汉才”“ 和魂洋才”作为对外文化交
本书选译自奥野先生二十世纪三五十年代有关北京的随笔文集,记录了他先后三次在北京学习、工作和访问的见闻,回顾他在北京生活的往事,亦侧面书写了北京的风物与人情,见证了这座城市在时代浪潮中的变革。奥野认为,北京有着沉淀数千年温雅而高贵的古都气质,同时也不免被时代席卷,处在新旧交替的变迁和震荡中。他的文字表现了他对古都生活的眷恋、对北京朋友们的惦念,以及对古都风物深情的怀想。从中真切地感受到,奥野先生作为一个日本人,是怎样怀有深厚
本书是介绍古代拉丁语文化的百科全书, 涉及历史、地理、政治、经济、军事、学术、技术、风俗、鸟兽草木方方面面, 与伦纳德·惠布利主编的《希腊研究手册》 (A Companion to Greek Studies, 1905年第1版, 1906年第2版, 1916年第3版, 1931年第4版, 桑兹也参与了此书的编写) 都是研究或了解西方古典文化必备的参考指南。本书1910年出版了第1版, 经过多次增补1912年出版了第2版, 1921年
沈嘉禄先生虽然并不希望被贴上“美食作家”的标签,但也不得不承认他的各种体裁的作品,最有读者缘的就是他的“老有味道”的美食文章。他关注、研究的对象,并不局限于“上海味道”,他一直关注并积极体验其他城市、其他国家的美食,对发生在当下的时新风味也抱着欣赏的态度,有机会品尝是不会放弃的。这本书里有不少内容就涉及时尚风味。沈嘉禄认为,写好美食文章,写出真实感情是最最重要的。人与食物的关系是平等的,怀有感恩之心,怀有惜物之心,怀有谦卑之心,笔底就
本书是一本上海题材散文集,为《上海制造》《为什么是上海》的姊妹篇,文笔轻灵。作家马尚龙土生土长于上海,对这个城市充满感情。全书分“天鹅舞,冒险家”,“亭子间,西北风”和“栀子花,白兰鸽”三辑,既有名人轶事、私人回忆,也有对市民性格和市井文化的精准描摹,充满怀旧意味。全书调动了马尚龙大量的知识储备和创作热情,饱含随性、感性、诗性,颇具可读性;扎实地占有资料,严谨地解读、阐释,具有厚重的历史感,是一部真正平视的作品...
本书中, 作者以改革开放以来在中国研究型大学从教40年的经历和所见所闻, 讲述从青椒和教授到资深教授的发展台阶, 漫谈大学教授作为一种生活方式的乐趣...
本书涵盖了课程育人、科研育人、实践育人、文化育人、网络育人、心理育人、管理育人、服务育人、资助育人、组织育人等全部“十大育人”体系, 既有理论研究, 又有案例展示, 其完备性也是值得读者珍藏的理由...
饮食文化是中华文化的重要组成部分。在古代农业社会,很早就有稻、黍、麦、菽、麻“五谷”之说,又有“六畜”——马、牛、羊、豕、犬、鸡,其中的牛、羊、豕是宗庙祭祀的重要供品。*先用来煮肉的鼎,渐渐演变而为礼器,乃至发展成一国之重器。秦汉以来,封建帝王向往长*不老,开始求仙问道,虽是不切实际的幻想,但在某种程度上启发了后世对于养生的重视,诸多医典、药典也强调了饮食平衡和节制与健康之间的关系,从而留下了卷帙繁富的有关日常饮食的谱录著述,记载有宫
“国学”本指古代的学校。《周礼·春官》乐师:“掌国学之政,以教国子小舞。”这里的“国学”是指学校,“国子”是指贵族子弟。西周学校分为两类:一类是国学,一类是乡学。后来又有太学、国子监为首的官学。 作为学术来说,“国学”有广义和狭义之分。广义的国学是一国学问之总和,起初是自“西学东渐”后,相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。它涵盖了各个学科的所有门类,包括了中国古代的社会科学和自然科学,类似于我们今天说的中国传统文化。国学以
《道经英译史》为国家社科基金项目“中国道教经籍的译介与传播研究”很终研究成果。抢先发售对中国道教经籍的英译历史进行较为系统的梳理,填补了翻译史研究和道家道教典籍在国外的译介与传播研究领域的空白。对于相关领域的研究及当今中国文化走出去具有一定的参考价值...
本书主要关注了高校辅导员群体的一种重要的职业心理健康问题 —— 共情疲劳。该书内容包括: 绪论 ; 辅导员共情疲劳评价工具的修订及其信效度检验 ; 辅导员群体的共情疲劳现状与人口学变量的影响作用等...
刘道玉是一位将毕生之爱倾注于教育的教育家,无论他是高教司长、大学校长还是小学校长。即使到了耄耋之年,爱的烈焰仍在他的胸中燃烧。 在他看来,没有爱就没有教育。 本书集中收录了刘道玉在武汉大学、武汉新世纪外国语学校和退休后三个时期关于爱的教育的所思所作。其中既有言他人所未言、具有性的理论思考,如关于爱的本质、爱在教育中的灵魂作用、教师的自我解放和怎样培植教师的爱心等,也有他身体力行、生动感人的种种教育实践,可为我国广大教育工作者和家
本书是周泉根教授十多年来在文史哲领域尤其是中国传统文化方面与师友们论学切磋的杂著选编, 分为学术折衷、文学论芹、文化杂俎三大部分。内容庞杂, 包括从国学论题如《论语》陈案、六朝论体文兴衰、清初诗坛盟主等, 到当代话题如资本消费、哥德尔不完备定理、人的智能与人工的智能等 ; 形式灵活, 有“把酒话桑麻”之意, 却能以专业精神 (卖油翁) 与人道精神 (卖炭翁) 贯穿书稿...
读一点前人的游记,更会有时空穿越的妙趣。自一九三五年十二月商务印书馆出版《因是子游记》,蒋维乔未再有远游记录,此书可说是他一生游记的汇集。《蒋维乔游记》一书以此为基础,使其游记文章在八十余年后首次与读者见面。1. 蒋维乔的游记文章从空间和时间两个范畴,广泛地反映出社会风貌与时代变迁。尤其是生活细节的记述,对后人了解二十世纪上半叶的中国,不失为一种丰富、切实而生动的资料。至于研究旅游学、名胜志或交通史的人,就更是难得的实证材料。
本书稿以当前学校改革与发展成果为背景,针对当前中小学可持续发展的愿景构想,以“自然的生态、自由的生长”的办学理念为依托,在教育实践中渗透案例,从校园环境、生态管理、生命课堂、生聚课程、生活德育、生长评价等方面出发,形成了一套完整的学校运作体系,回答了学校如何遵循教育规律和生命节律,为儿童营建出美好的生态校园,守望自然丰润的生命生长。 ...
《媒介文化研究》(第二辑)致力于媒介文化和新媒体文化的研究与分享,在跨学科、跨文化和跨媒介的视阈下,围绕国内外当代媒介文化的前瞻性、前沿性理论与实践问题、诸种文化现象,打造新闻传播学、影视学、文学、艺术学、社会学和政治学等 学科能够共同交流的学术共同体和学术平台...
本书内容包括: 新媒介与媒介文化发展新趋势 ; 媒介真实建构与再现危机 ; 现代性进程中的媒介文化 ; 社交媒体时代媒介文化生产的新模式 ; 网络亚文化的“趣味”及其症候等...
《上海媒体融合全记录(2016套装上下册)》为准工具书性质,客观记录了上海各家主流媒体,从起步到2016年度的融合发展进程,包括融合起步、机制措施、人员配置、技术运用、产品种类、成功案例等,不加主观评判。内容形式除了文字,还包括图表、截屏、数据等,不收录非公开资料...
本书主要选译自《奥野信太郎随想全集》之《文学路标》, 以一个日本人的视角解读中国文学经典, 品评历代文学大家, 并分析了日本文学家森鸥外、永井荷风等对汉文学的研习渊源。作者笔下的中国文学熠熠生辉, 魏晋文坛, 陶渊明、谢灵运展露风骨, 倜傥洒脱 ; 浪漫盛唐, 薛涛、鱼玄机、李贺等诗人演绎跌宕传奇一生 ; 有清一代, 有为求仕途闻达六次“北漂”的洪北江, 也有安于清平、在寻常生活中自得其乐的沈复……作者以极大的热忱深耕传扬汉学文化,
《上海媒体融合全记录(2017 套装上下册)》为准工具书性质,客观记录了上海各家主流媒体,从起步到2017年度的融合发展进程,包括融合起步、机制措施、人员配置、技术运用、产品种类、成功案例等,不加主观评判。内容形式除了文字,还包括图表、截屏、数据等,不收录非公开资料...
本书分为四个部分,共十四章。部分为一、二、三章,主要考证陈祚明生平、交游等。第二部分为四、五、六章,主要就《采菽堂古诗选》的命名与成书过程、版本与收藏、结构、主旨与影响进行研究。第三部分为七、八、九、十章,就陈祚明对《文选》、《诗品》的批评进行研究。第四部分为十一、十二、十三、十四章,重点探讨陈祚明的诗学观念。附录分为三个部分:一是诗文辑佚,二是陈祚明年谱,三是陈祚明相关资料汇编。诗文辑佚部分收录文两篇,诗六首。年谱以《稽留山人集》及
目前, 海内外对于中美早期交流的研究也有非常丰厚的成果。但以新英格兰为对象从地域文化角度来考察近代中西文化交流还是具有创新性的观照视角。在此历史背景和前提下, 本书稿从跨文化传播的视角考察和梳理近代中国与美国东北部的新英格兰地区跨文化交流的历史进程和内涵, 从这一视角主要对新英格兰现象加以探讨, 具有一定的文化传播价值和学术意义...
本书是多篇论文汇集之作,围绕艺术美学,以跨文化的研究方式进行分析探讨。作者将此提高到在马克思主义美学原则指导下,对中外艺术美学研究的经验总结和理论提升,是中国美学三十多年历史发展的内在要求...
以亲历亲炙者身份,全面、客观、翔实地记载了生活·读书·新知三联书店2005-2014年的改革和发展的事迹,其中包括大三联联盟的形成、京沪港联手共庆三联八十华诞、三联国际公司创立等涉及大三联格局形成的重要事件,以及京三联自身实施的一系列改革、创新举措,24小时书店的创立和发展,以《邓小平时代》为代表的重点图书品种的成功经营等,为中国当代出版史增添了重要的史料,同时也为出版业提供了可供借鉴的宝贵经验...
本书涵盖艺术传承、艺术创造、艺术探讨、艺术交流等方面的实践经验, 展现建国后经戏曲学校严格培训的第1代越剧男演员刘觉的角色缘分、艺术生涯, 以及越剧走向国际的实际经历, 对当今如何繁荣戏剧舞台确有特殊借鉴意义...
本书主要内容包括: 侬我伊、讲文明、学礼貌、一家门、大家庭、数一数、点钞票、年月日、早中夜、上中下、谈天气、一日天、过日脚等...
《中国的民族复兴与文艺复兴》是中国固有的文学、音乐,舞蹈、绘画、建筑与雕刻,为中国固有文化精神的表现,自成一个系列。今日中国文化在新生中,今日中国的艺术自亦在新生中。舍短取长,是今日中国艺术家们应具的态度,中国固有艺术如此,对西方艺术亦如此。以两者之长融而会之,恢成浑然一体而仍不失民族精神者,便是中国文艺的复兴...
大学公共体育“个性化”改革是以系统技战术知识架构课程内容来培养大学生掌握1项运动技能为其终身体育打下能力基础的。本稿将动作做法或动作要领深层的技术原理、战术原理以及体能发展的原理等知识概括为“运动原理性知识”。“运动原理性知识”是指与操作性知识密切相关的反映科学运动的规律性知识,具有非物质性、科学性、理论性和运动专指性特征。采用文献研究、问卷调查、教学实验等方法对在大学公共体育“个性化”教学中增加运动原理性知识的必要性、可行性和有效性
《繁荣与危机:1960年代美国大学研究》内容分为导论、战后美国大学的繁荣、黑白冲突与1960年代美国大学公平性危机、反战运动与1960年代美国大学稳定性危机、1960年代美国大学繁荣中的精神危机、大众传媒与1960年代美国大学危机、1960年代美国大学危机之应对几部分...
本书是上海市亭林中学近年来教科研成果的结晶,凝聚着校长、教师付出的巨大心血,既是他们培育特色高中的真实写照,也是办出百姓满意的教育的心路旅...
上海,因商而兴。自开埠以来,上海的城市发展便与南来北往、海纳百川的海派商业息息相关。老外街、大学路、思南公馆……在繁华的商业业态中,纵横交织的特色商业街区,以其独特的存在,讲述着申城故事,演绎着海上传奇...
本书汇集了上海出版印刷专科学校广大教师的教学研究与实践成果,设置了“课程思政与快乐教学”“理论研究”“课程与专业”“校企合作”“教学管理”公众号等模块,以期为出版印刷类技术技能人才培养的理论研究与实践做出一份“版专”贡献。同时,本论文集的出版恰逢学校抢先发售党代会抢先发售召开,也算是版专人对学校党代会的献礼。书中收集了大量关于新闻出版高等职业职业教学改革和建设的原创文章,并由不少文章被相关媒体转载,收到同行的关注和肯定...
高校思想政治理论课教师发展问题是大学生思想政治教育中的基础性问题。本书稿通过问卷调查和深度访谈,揭示了思政课教师教学发展、学术发展和个人发展的现状,并运用场域理论对教学场域、学术场域和个人发展场域中思政课教师发展面临的主要困难及其根源进行了矛盾分析,进而从思政课教师兼具的学术人、政治人、绩效人三重角色间的冲突中剖析其发展困难的很终根源,很后系统地提出了针对性较强的促进思政课教师发展的对策...
《26载:承志奋进 永立潮头(上海市行知实验中学兴学陶师陶展行实风华实录)》是上海市宝山区重点高中:上海市行知实验中学26年办学经验的总结。全书共分为三卷。卷一记述了学校在继承与发扬陶先生的教育思想并结合新时代教学理念所取得的教育成果;卷二展示了学校在科研创新方面的课题成果;卷三展示了学校的历史沿革与26年来所取得的教研成果...
四时烟火,陶染成俗,从历史深处,听到今天的故事。如果我们相信自己是炎黄子孙,为何要怀疑伏羲女娲的神话?天圆地方的天坛地坛,建在北京城的哪里?今日香港铜锣湾大坑中秋节的舞火龙,为何有东汉大傩驱疫的遗意?五千年的历史文化,在我们华人的生活里代代相传。口头传说的神话历史,浩如烟海的文化典籍,都在今天的日常里活色生香...
敖包作为整个东北亚民诸民族民间信仰的重要部分,以其独特祭祀仪式作为古老的文化传统而广泛的存在于各民族之中。本书以鄂温克族敖包文化为研究对象,从森林到草原,通过对敖包的起源,发展脉络,敖包的类型、祭祀仪式和民间文学等方面,总结出敖包是多元文化融合的有机体。敖包作为诸多信仰文化的复合体,发挥了宗教链接世俗的纽带作用。敖包文化及其仪式对鄂温克族内部的文化认同和族群内部的凝聚力,发挥着至关重要的作用。作者通过十年田野调查,重点描述在鄂温克族社
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
汪曾祺
缪哲 著
刘争争
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