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本书详细解答了老年人应该如何实现居家养老，是一本相当实用的晚年居家养老规划书。本书是写过希望临终前能有完善规划的人的，同时也写给那些想要让家人走得安稳舒适的亲友们的对于同日本一样越来越为老龄化问题所困扰的中国来说，这是一部直击社会痛点并提供解决方案的建设性作品，对于社会机构配套和政府规划层面，也具有极高的借鉴意义和参考价值...
《大捐赠者传奇》像一部纪录电影，用一个半小时的片长讲述了一个跨越半个世纪的故事。在这部电影里，作者将聚光灯打在了私人基金会这群“从不需要接受公众监督”的社会恩人身上。 聚光灯之前，这些建立起大型基金会的捐赠者们活像一群各具特色的演员：冷漠离群的洛克菲勒、贪得无厌又慷慨豪
《福利分化:比较社会政策批判导论》论述了20世纪三四十年代以来瑞典、联邦德国、美国和英国主要社会政策的发展历程，着重于自20世纪70年代中期世界范围内经济衰退以来社会政策的重构。其中每一章分别析述了四个福利国家的五个社会政策领域：社会政策意识形态与福利开支、收入维持政策及其结果、种族与种族不平等、妇女与家庭政策以及医疗保健制度...
当代的人们普遍都重视隐私，对于私密空间也有着较高的要求。但人类的这种对私密感的诉求并非天然形成、自古就有的。那我们的私密感究竟是从何而来的呢？本书将目光聚焦在17、18世纪的巴黎，基于3000份“死亡清单”的数据，来探讨“社交性”“舒适性”“家庭生活”等观念的出现与发展，并由此检视私密感的问题。本书层层剥笋般地揭示了私密感的诞生过程，探讨了物质生活与人类思想观念之间的联系，并清晰地展现了人类文明演进的一个具体场景...
本书系“中国村庄发展的浙江样本研究丛书”之一。邵家丘村改革开放以来特别是2005年以来的乡村治理探索实践，走出了一条党建引领乡村复合治理，实现乡村振兴的新路子。一方面，坚持党建引领，村党总支书记通过法定程序担任村股份经济合作社董事长，有效协同并维护了“三架马车”的乡村治理结构；另一方面，扎实推进抓党建促乡村振兴，突出政治功能，以“道德立村”为抓手，念好“道德经”，把社会主义核心价值观融入农村社会发展的各个方面，转化为农民的情感认识和行
本书主要从地方特色资源品种常山胡柚产业整个的发展历程，记录了常山胡柚品种历史、产业初级发展、快速发展阶段、产业化经营、全产链高质量发展整个过程。具体从胡柚起源历史、品种特性、营养功效、品种选育、栽培管理、科技研究、产品开发、媒体宣传、节庆活动、文化发展、三产融合、历史人物、企业经营、政策支持等方面详细记述每个阶段发展的历程。本书对研究地方特色产业发展，如何培育富民产业，实现共同富裕具有借鉴意义；对农业种植户、科技人员及农业农村乡村产业
张宁、董宏纪编著的《中国农村水利市场化管理困境及其出路选择》通过大量的实地调研资料，从政府、集体(协会)及个体农户三方利益相关者共同参与水利市场化管理的视角，从宏观和微观两个层面，分别对利益相关者、组织激励与空间差异三个部分进行实证研究。首先，通过政府激励与农户参与进行动态演化博弈与结构设计，揭示中国农村水利市场化管理中的利益相关者博弈及政府声誉缺失的深层原因；其次，运用结构方程模型(sem)对我国政府激励条件下的农户参与合作的激励机
潘伟梁主编的《浙江人力资源和社会保障年鉴(附光盘2015)(精)》记载了2014年全省人力资源社会保障工作基本概况和主要成就，收录了反映2014年全省人力资源社会保障工作重要活动的部分图片资料。全书由特载、机构情况、大事记、全省工作情况、各市工作情况、重要文件选载、省人力资源和社会保障厅发文目录、主要统计资料、各市人力资源市场工资指导价位等部分组成...
对2015年西部大开发工作进行了全方位的介绍，并对2016年的工作重点和发展前景进行阐述和展望。全书分为综述篇、部门篇、地方篇、企事业篇、专家视角篇、研究成果篇和附录篇等内容，涵盖了2015年度我国西部大开发的重要政策、战略举措和专题研究等，对西部地区经济社会发展进行了全面梳理和总结。 该书是关于中国西部开发工作*权威的政府报告，是展现“一带一路”的研究成果及中国西部经济社会发展成就的前沿窗口...
当代世界俨然成了各种意识形态的战场，不同阵营的人们为了各自的理念争论不休，甚至兵戎相见，既创造了各自辉煌的文化，也导致了一个个可怕的悲剧。那么意识形态究竟是什么？它到底是从哪里诞生的呢？本书检视了奠定一种深刻的智识的和社会的变化之基础的情感、价值观、理想、正义感和行为等的产生过程，即意识形态的诞生史。在16世纪的法国，宗教冲突发展到社会分裂，进而演变成政治进化，在这个过程中，个人和群体意识、组织和行为都发生了变化。于是，这样一种典型的
本书为由乔治?杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第五卷，时间分段是在20世纪。本卷认为，在当代，女性的身份在多种文化因素的作用下开始进一步变迁，从静默的他者和被注视的客体，慢慢在大众媒体的影响下开始融合汇聚，并在20世纪中后期到达了一个文化认同的高潮。在媒介传播的影响下，女性不再是世界一隅的孤立个体，而成为一个有着相似意识形态的集体。她们享有共同的审美爱好和世界观、价值观，具有更为趋同的女性特质，女性事实上由
在中国许多大城市，几乎每一寸土地都经过不止一次的开发。城市的建设者和研究者们需要重新思考未来的发展方式。社区是城市的基本单元，对未来社区的理解和试验，是探讨城市未来发展的重要课题。本书通过实地调研分析国内外多个国家的城市更新案例，梳理城乡规划学者、建筑设计师、社区经营者等群体的观点与洞察，寻找未来社区的中国模式...
《发展观决定发展道路》以理论与现实、历史与逻辑、比较与案例相结合的方式来进行阐述，包含以下三方面内容：一，发展理念的时代背景、转化过程、重要作用和基本内容；第二，新发展理念在浙江的萌发和探索，习近平同志在浙江工作期间对于发展理念的主旨把握、主体依靠、关系处理及实践探索；第三，新发展理念从省域治理到国家治理的演进逻辑，以及浙江省“一张蓝图绘到底”落实新发展理念的实践、经验和启示...
贫困，在近代以前一直被认为是一个关乎个人道德和劳动能力的问题。人们认为，穷人的贫困是因其自身好吃懒做或能力低下造成的，还通常将贫困和乞丐、流民联系起来，认为这是个人懒惰、堕落与不信神的结果。但1789年法国大革命爆发后，人们对贫困问题的理解出现了重大的断裂。此后，人们不再把贫困视为个体层面的现象，而更多地将之与双元革命（大革命与工业革命）催生的现代社会制度相连。于是，贫困成为一个社会问题，成为整个社会都需要承担的重要义务。本书依据翔实
本书重点论述了“八八战略”为浙江省杭州带来的深刻影响。杭州忠实践行“八八战略”，不断厚植历史文化名城、创新活力之城和生态文明之都的特色优势，高水平推进共同富裕幸福杭州建设，奋力打造中国式现代化城市范例，向着世界一流的社会主义现代化国际大都市阔步前进...
从小，我们会接受这样的一些规则：女人不如男人，也永远不要幻想跑到男人前面。男尊女卑了那么多年，这种意识像是废弃房间中的霉味一样，每个人的衣服上、头发上甚至灵魂里，或多或少都被沾染到。可是，社会发展到今天，女人们不是必须“靠男人”才能赢得自己想要的一切。我们可以不当“讨要者”，我们也可以成为“创造者”。作为女性，有幸生活在这个比以前更平等的时代，我们更该自立、自强、自尊、自爱，刷新大众对我们女性的认知。我们永远不要迎合“以弱为美”和“以
我们现代人对于身体、居住条件以及周边环境有着覆盖全面、分类细致的舒适性要求。“舒适”，仿佛是现代性的必然组成部分，是人类天然的需求。但我们关于身体舒适、居住舒适的观念真的是自古以来就存在的吗？ 本书作者探寻了近代早期的英美等国的历史，对各种史料进行了深入挖掘，进而提出，人的感受力的变迁很大程度上是源自于有着时尚感知的上层人群对于“不舒适”的发现。上层人群在早期感知到的不舒适，让他们感觉不满意，于是，他们对“舒适”提出了需求。人类也就此
本书为由乔治?杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第二卷，时间分段是中世纪。本卷认为，中世纪的宗教色彩使得女性背负着单一的职责与标签，但经过历史学家基于大量史料的专业分析发现，中世纪的女性并非毫无成就地在其中沉沦和沉默。在那近千年的历史中，女性尽管越来越成为男性凝视的对象，是一个奇异的他者，但她们依然在不断努力发出声音，为人类的精神世界创造着财富，为思想宝库积累着智慧。同时，在如“宫廷爱情”“骑士精神”这样的新
本书为会议论文集，主要针对城市化进程中的热点难点问题，反映城市学研究的新思路和新进展，介绍城市化实践的新做法和新经验。研究的内容如下：城市流动人口问题、城市交通问题、城市教育问题、城市土地与住房问题、城市卫生健康问题、城市文化遗产保护问题、城市生态环境问题，等等...
铅笔， 是涂鸦者的工具， 代表思想以及创造力。铅笔， 又是孩子的玩具， 象征自发与幼稚。铅笔同时也是思想家、企划者、绘图员、建筑师、工程师等， 传达概念的短暂媒介。 本书看似讲述的是铅笔的发展史，讲述了铅笔是如何从概念变成实物，又是如何不断完善的。实际上，作者是试图通过铅笔这一看似简单的物件来阐述工程技术的发生与发展的历史，而且在讲述铅笔的故事的过程中，讲述了人的历史。...
常杰、葛滢编著的《生态文明中的生态原理》介绍了，生态文明看起来通俗但并不浅显。生态文明是在社会发达的基础上发展起来的强调正确处理人类与自然关系的一种全新的文明形态。要充分理解人类在当前和未来世界中的作用，理解经济活动、社会文化和国际政治与自然生态的相互作用并采取正确的行动，就必须掌握这个文明中的生态学原理。 本书共分四章，首先从地球进入人类主导的时代——“人类世”的挑战和机遇人手，分析了人类在自然变迁中的作用以及几种相关的思潮；
梁实秋
刘争争
缪哲 著
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
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