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《木拱廊桥营造技艺:传承人口述实录》介绍了目前全国廊桥的分布及基本情况,中外廊桥的简单发展历史。对浙南的廊桥现状做了介绍,从泰顺廊桥、景宁廊桥、庆元廊桥、龙泉廊桥、其他廊桥的分布概况。对于传承人吴复勇、胡淼、曾家快、郑昌贵、赖永斌、郑多雄等进行了采访,并综合表达了对他们技艺廊桥的过程、经历、感受、思想等...
作者以真挚的情感、细腻的文字,记录了从教十年的点点滴滴,表达了一个社会学者对社会与人生的深刻思考。品读这些富有生活气息的文字,就是一次和自己的温情对话。...
《新时代大中小学思想道德建设理论与实践研究》由北京师范大学思想政治工作研究院院长负责全书策划和框架设计,本书涵盖了学理研究、案例分析、经验总结和实际应用等领域,力图在理论与实践相结合的基础上为新时期学校思想道德建设的有效开展提供指导与帮助。本书的出版得到华东师范大学国家教育宏观政策研究院项目的支持,也是该院2019年交委托研究课题“高校思政课堂教学综合改革实践研究”(项目编号21901003)研究成果。本书也是中国教育战略发展学会思想
在瞿秋白规划理念中,“普通话”的特别之处在于它与各类方言有着千丝万缕的联系。换句话说,在瞿秋白看来,什么样的方言都可以进入普通话。这样的普通话理念可能与不少人的普通话概念有不少距离,但却是当今社会公共交流的“常态”。带着一定的方言影响走进各种各样的公共交际现场,哪怕是非常正式的话语环境做直接交流,这是瞿秋白时代的普遍情况,也是八九十年之后今天中国公共社交领域的常态。即使是语言学专业科班出身的人们,他们的交流要想达到播音主持的业内水
道德规范在实践中最可靠的保障就是道德自律,道德理想就是“第一道德律”,即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型学说,中国古代的孔子的“己欲立而立人,己欲达而达人”之“忠道”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别:孔子的学说属于世俗样态的,其有效性依靠的是道德“他律”;而基督教道德律是宗教性质的,康德的学说是理性主义的,后二者在道德实践中的有效性依靠的是“自律”,它更具有一定程度上的现实性。“道德金律”的要件在于
《欧洲文化》英文版是2010年由赵硕教授主编出版的面向中外大学欧洲文化学习的通识书籍,当时为了英语文化教学和科研的需要而编写,以英语语言为主。 《欧洲文化》汉译本依然按照原书的十六章节,选取法国、英国、荷兰、比利时、德国、奥地利、瑞士、瑞典、丹麦、芬兰、西班牙、意大利、希腊、俄罗斯、波兰等十五个欧洲主要国家,分别介绍各国的历史地理、主要城市、宗教文化、风土人情、民族节日和饮食旅游等内容,包括首章的欧洲文化总体介绍和十五章欧洲各主
本书以湘黔渝“锰三角”为研究案例,在实地调查研究基础上,采用“解构—分析—综合”的分析方法对该区域2000-2012年期间的一系列特定事件进行“深度扫描”,力图展现该区域环境治理绩效由“久治不愈”到“成效显著”的实现进程,并对不同治理阶段“合作治理困境”的生成和突破背后深层次原因进行解释,来反映各个核心行动主体在该历时性“场域”中演绎的真实角色;继而遵循“发现—反思—总结”的认知程序,综合应用治理理论对“锰三角”区域环境治理案例背后的
《帝国边缘:明代东北亚陆路传播史》以中国古代大一统王朝中四域划分最为清晰的明代时期的东北亚地区陆路新闻信息传播为主要研究内容,通过对明代东北亚陆传播史的梳理来分析中国古代传播活动与中国社会发展关系。本研究基本上采用时间为明线,以传播关系的变化为暗线,从明初东北亚地区传播帝国边疆清晰为开始,到明末中华文化在东北亚传播圈重组为结点,主要采取史料分析的研究方法,通过用传播学的观点,反观中国古代新闻传播事实,来揭示在传古代社会新闻传播的重要作
伴随经济发展和丰厚文化底蕴孕育,宋代目录学进入一个明显的飞跃阶段,其学科领域取得了丰硕成果,书目闳富的数量和成熟的叙录体,极大地丰富了我国古典目录学宝库。 “辨章学术,考镜源流”是我国古典目录学的优良传统,自汉起创叙录体解题,历经隋、唐,日臻完备于宋代。 《崇文总目》“每条之下,具有论说”“一书之义,必举其纲”,在继承前人的基础上有所发展,又独有创意。晁公武《郡斋读书志》提要体系严谨、翔实有据,书目解题学术价值尽现。郑樵《通志·
《中国书籍学研丛刊:经济理论与探索(精装)》主要内容包括经济高质量发展研究,技术进步与创新发展研究,高层次开放型经济发展研究,绿色经济发展研究...
《服务外包的开放式发展战略》从介绍外包浪潮、服务外包发展路径与存在问题、中国服务外包的基础构建开始,陈述中国服务外包的开放式发展前奏,服务外包开放式发展的国际经验,阐述中国服务外包的开放发展战略,进而论述一带一路、精准扶贫与服务外包的开放式发展,并研究在此过程中服务外包开放发展的风险控制,可为行业企业和中外学者进行相关研究提高借鉴...
《北宋经学与文学》立足于文献考据,结合北宋时期社会制度和学术思潮,梳理了北宋经学发展演变的三个阶段,揭示了不同阶段的特征和成因,并通过对欧阳修、王安石、司马光、苏轼、程颐等个案的剖析,突显出宋代经学“变古”的具体表现...
本书旨在以当代艺术视域重新审视绘画作为学术所可能具有的知识论与思想性。因此以自我的艺术实践经验为依托,进而上升至哲学反思层次,对架上绘画进行理性的逻辑认知,凸显架上绘画所具有的造型体系内涵,从而以先验自我立场贯穿造型体系逻辑阐释的始终,呈现造型体系的逻辑结构。并在造型体系的逻辑进程中辅以自我建构的实验理念,彰显当代艺术的实验精神,以此构建绘画作为一门严肃的人文学科所应具有的学理性与体系化,即是本书的根本诉求...
刘争争
老王子
梁实秋
缪哲 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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