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本文从绘画艺术的立场出发,以莫高窟唐代壁画、绢画、麻布画及纸画中的观音画像为标本,结合宗教、历史、文化、信仰等学科,分五个方面对其进行全面而深入的研究:一、对其在莫高窟及英、法、俄等地的分布进行调查、统计;二、对处于说法图、经变画中的观音画像以及密教、单体观音画像的宗教内涵、造像源流与相式种类进行全面分析;三、对观音手姿与持物的喻意、造型、图案等进行讨论和分类;四、从美术史的角度,对其风格与流派、画体与画样、粉本与圆光及其与仕女画之间
社区研究是深刻认识中国社会的一种有效途径,社区建设是持续多年影响广泛的一场基层社会变革,运用社区研究方法了解社区建设背后的深层动力基础体现了本书的价值。本研究假设,城市社区具有自身独特的权力运作逻辑,这一逻辑就存在于行动者之间的互动过程之中。基于上海浦东新区一个高档商品房社区的田野调查,通过细致考察各类社区互动过程,作者分析了居委会权力形态与策略的多样性,并概括出城市社区权力运作的五种逻辑,可为新形势下如何创新基层社会治理提供借鉴...
如何解决“三农”问题,多年来的强势意见是推崇资本的作用,对此作者持有不同看法。资本化的农业现代化,主要强调发展速度但较少考虑农民利益,忽视了农民的参与;甚至把“三农”问题简单化为农业问题,忽视农民的社会存在,忽视农村的价值。因而作者主张,以农户为基本生产单位组织起来的综合性农民合作组织,为农民提供农业社会化服务,并围绕农民的生活需求提供社会服务,在实现农业集约化经营的同时重构农村社会,是农业、农村、农民三者兼顾、协调发展的好路子,是解
本书以“现代性”为价值坐标,将20世纪中国文学置于现代性的理论框架中,在一种新的价值视野和理论范畴内重新梳理和审视20世纪中国文学的生成、流变和审美特征,打破传统文学史之现代、当代、新时期等政治性分期以及雅俗文学的二元判定,在一种较为开放宏阔的现代性价值取向下,对20世纪中国文学史进行新的描述、分期和阐释...
长期以来,境界几乎一直是中国思想史和文化史上的一个论题,曾经产生过广泛而深远的影响;但由于各种主客观方面的条件所限,尤其是由于富有情感体验性的感性描述一直处于支配地位,其基本含义和表现也一直都没有得到哲学上的严格界定和系统全面的研究;另一方面,就目前国内的哲学研究而论,由于研究视域的局限,在探讨和研究主体性的时候,国内的马哲界和西哲界也极少有人论及这个方面。因此,无论就文化哲学研究而言、还是对于当今的马哲和西哲研究来说,对境界进行深入
作者认为,'文化诗学'在'诗学'前冠之以'文化',首先在于突出这一理论的人文内核,或者说,在于表明:人文精神是文化诗学之魂。”“同时,尽管'文化诗学'这一理论术语是美国学人最先提出来的,但它对于我们中国学人来说,倾心于此论,可以说是我们民族长期文化积淀形成的文化基因使然。因为,自'诗三百'起始的中国古代文化,就充满了诗性精神,诗与文化的联系之紧密达到了整个文化被诗化的境界。”(1)我们进而又认识到:文学与文化系统之间是一种双向建构的关
宋瑞祥 著
刘争争
汪曾祺
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
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