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全书包括香品五卷、佛藏诸香一卷、宫掖诸香一卷、香异一卷、香事分类二卷、香炉一卷、香诗香文各一卷等共二十六卷,采摭极为繁富。凡香之名品、故实以及修合、赏鉴诸法,无不旁征博引,一一记载。故自来凡记香事的专书,详备莫过于此撰。据文津阁四库全书本影印...
北魏賈思勰撰。自序稱,起自耕農,終于醯醢,資生之樂,靡不畢書,凡九十二篇。今本乃終于五谷果瓜非中國物者。自序又稱,商賈之事,闕而不錄。今本貨殖一篇,乃列于第六十二,莫知其義。中第三十篇為雜說,而卷端又列雜說數條,不入篇數。一名再見,于例殊乖。其詞亦鄙俗不雅,疑後人所竄人。考《文獻通考》載李燾孫氏《齊民要術音義解釋序》曰,賈思勰著此書,長主民事,又旁摭异聞,多可觀,在農家蛲然出其類...
《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作,以馆藏书画珍品为源本,以经折装的形式出版,呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息,逼真再现了难得一见的原作风貌,读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味;另外,设计上采用正面全图,背面局部放大处理的形式,来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。董源编绘的《夏景山口待渡图》是该
《御制盛京赋:鸟书篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍,据援古法,撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十三体篆文,于乾隆十三年(一七四八),由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋:鸟书篆》面世以后,因其高超的篆书书法艺术饮誉于世,不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识,而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用,成为重
《琴谱合璧》为清内阁侍读学士、满洲镶黄旗人和素根据明代金陵琴家杨抡所撰《太古遗音》和《伯牙心法》译为满汉双文对照谱。前为《太古遗音》,有谱有文,共收古琴谱三十四曲。书前有李文芳序,卷末有吕兰谷跋。后为《伯牙心法》,收曲二十九首,多有谱无文,因得《高山》诸操,相传为伯牙心法,遂以之冠名。《琴谱合璧》,于乾隆五十四年(一七八九)年成书,列入《四库全书》,共十八卷。其卷一收《上古琴论》、《五音统论》、《礼乐序》等文字论述十七篇,卷二为指法及
《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍,反映了我国古代的医学成就,由《素问》和《灵枢》组成。《素问》所论述的内容包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生,运气学说等,较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关内容...
《御制盛京赋》,清爱新觉罗,弘历撰。 《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品,用以追述先人的丰功伟绩,歌颂盛京地区的富饶,怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍,据援古法,撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文,于乾隆十三年(一七四八),由武英殿镂板刷印。此书面世以后,因其高超的篆书书法艺术饮誉于世,不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识,而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的
今鉴于三十二体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值,但流传未广,知者有限,中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行,希望《御制盛京赋:雕虫篆》能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。 雕虫篆,相传为春秋时期鲁秋胡妻所作。秋胡宦游三年,其妻幽居怀思,因玩蚕而作,其体道律,垂昼纤长,旋绕屈曲,有若虫形。晋代郭巨山擅写此篆体...
现在可以肯定的说,川派《百瓶斋琴谱》自清咸丰六年丙辰(1856年)起,至公元1960年,历一百多个春秋,经西蜀华阳时代、湘江长沙时代、秦晋太原时代、松辽沈阳时代等四个时代、四个地域的流播,三代一脉拱擘承传。慢长的岁月中,“南熏”、“元音”琴人数谋梨枣受阻不落,反又遇日寇炸长沙起大火,琴谱“亦同罹劫”。留存今日之面貌的《百瓶斋琴谱》,顾梅羹先生说:“解放后,余应中央民族音乐研究所特约,赴北京与旧社友修水查阜西同编修琴史,乃得专一心志
本书集成曾国藩一生文章精华,包括曾国藩家世、家书、家训等内容...
《四库全书艺术类:庚子销夏记》八卷,清孙承泽撰。一至三卷为作者所藏晋唐至明代的书画真迹,四至七卷为刻帖和石刻,共二百一十六件。第八卷为寓目记。内容以记述、评品、议论为主,大凡作者之生平、品性,作品之风格、得失、流传、真伪等皆所关注,其所论述或承前人之论,或发己之所见,皆娓娓道来。又间插考据,罗列证据,疏通线索,也多有知见。但《四库全书艺术类:庚子销夏记》仅为“销夏”之作,所以考证之中多有舛误,大约仅凭记忆,不及查阅资料所致。虽然有所疏
汉董仲舒撰。其书发挥《春秋》之旨多主《公羊》,而往往及阴阳五行。今观其文,虽未必全出仲舒,然中多根极理要之言,非后人所能依托也。是书宋代已有四本,多寡不同。至楼钥所校,乃为定本。钥本原阙三篇,明人重刻,又阙,其余讹脱,不可胜举。盖海内藏书之家,不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本详校其异,于他本者凡补一千一百余字,驯一百十余字,改定一千八百二十余字。神明焕然,顿还旧观。虽曰习见之书...
清厉鹗撰。南宋自和议既成以后,湖山歌舞,务在粉饰太平,于是仍仿宣和故事,置御前画院,有待诏、祗候诸官品,其所作即名为《院画》。当时如李唐、刘松年、马远、夏珪等,有四大家之称。说者或谓其工巧太遇,视北宋门径有殊,然其初尚多宣和旧人,流派相传,各臻工妙,专尸?之艺,寅非后人所及。故虽断素残缣,收藏者尚以为宝。鹗臀撰《宋诗纪事》《南宋杂事诗》,于宋事为博洽。因胪考院画本末,作为《四库全书:南宋院画录》。首总述一卷。次自李唐以下凡九十六人
明西洋人邓玉函、明王徵撰。徵,泾阳人。天启壬戌进士,官扬州府推官。尝询西洋奇器之法于玉函,玉函因以其国所传文字口授,徵译为是书。其术能以小力运大,故名曰重学,又谓之力艺。大旨谓天地生物,有数,有度,有重。数为算法,度为测量,而重则即此力艺之学,皆相资而成,故先论重之本体,以明立法之所以然,凡六十一条。次论各色器具之法,凡九十二条。次器重十一图,引重四图,转重二图,取水九图,转磨十五图,解木四图,解石、转碓、书架、水曰晷、代耕各一图
其书凡分四类,曰香之品,曰香之异,曰香之事,曰香之法,亦颇赅备,足以资考证也。 《钦定四库全书(艺术类):香谱 陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》,汇为一书。征引既繁,不免以浩博为长,稍逾限制。若香名、香品、历代凝和制造之方,载之宜也。至于经传中字句偶涉,而实非龙涎迷迭之比,如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则,以为溯源经传,殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例,而失之者也。然十一家之谱,今不尽传,敬能蕾稗群
《说文解字》简称《说文》,东汉许慎撰。它是我国首部以“六书”理论系统分析汉字字形、说解字义、辨识声读及考证字源的字典,全书收单字九千三百五十三,又重文一千一百六十三,收字范围相当广泛。同时,《说文解字》按部首编排文字的方式、分析文字结构的基本理论和方法等均是首开先河,为后世文字工具书的编撰提供了范例。《说文解字》因其广博的收录而记载了大量的古代词汇,并保存了许多字词的古义和丰富的古代文化资料。因此,这部书既是研究上古时期的文字发展
宋瑞祥 著
梁实秋
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
缪哲 著
汪曾祺
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