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《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。书中汇集了中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。“三百千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》的俗称，是三部影响大而流行广的启蒙读物。“三百千”将早期的识字教育与中国的历史文化以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。言辞简练，含义丰富，便于诵读。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙
《弟子规》不但浅显易懂，押韵顺口，而且内容符合封建伦理，因此对社会的影响很大，以至于在清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。其影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。在今天看来，《弟子规》仍是中国传统文化的精髓，既可以作为儿童启蒙读物，对青少年良好行为习惯的养成和道德修养具有重要意义，又可作为公民个人道德修养的典范。为了方便读者阅读，《弟子规》采用了文白对照的形式，并对难解字词做了注释...
所谓“六韬”，即指六种秘密的谋略，亦即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷共六十篇，以姜太公与周文王、周武王问对的形式，对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响，受到历代兵家名
《说文解字》主要依据的是东汉许慎的《说文解字》等古籍，以致前人对有些汉字的解释脱离了生活的实质和本相，产生了谬误。如“每”字本义为“美好的、漂亮的”，而《说文解字》中却说是“草旺盛生长”，对于这种情况，《说文解字》一一进行了纠正。《说文解字》尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合，力求深入浅出、通俗易懂，适合对汉字感兴趣的大众人群阅读。编者的心愿，是在给读者提供知识和乐趣的同时，也为读者提供一种正确解读汉字的思路...
《增广贤文》是我国古代儿童接受启蒙教育的必读书，也是我们了解中国古代蒙学教育、弘扬民族传统文化必不可少的读本。《增广贤文》语言精练，内涵丰富，易于记诵，因而影响深远，流传至今。为方便阅读，编者冯慧娟对《增广贤文》进行了别具一格的设计，在尊重原、详细释义的同时，还增加了相关的典故故事，并配以精美的插图，让每条格言的内涵都得到充分的彰显，使您能透彻地理解经典...
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是一部民间谚语集，也是中国古代儿童启蒙读物，其内容汇集了为人处世的各类谚语，涉及儒释道等各家思想，很有哲理性。此次出版的《增广贤文》是我社“古典名著普及文库”之一，全书由导读、正文、翻译和注释组成，版式舒朗，设计大方，既适合广大文学爱好者阅读，又适合低龄读者使用...
《徐中舒先秦史讲义》在徐中舒先生手写讲义的基础上，根据课堂上学生的录音补充，由徐先生的孙子——四川大学学报编审、历史文化学院兼职教师徐亮工整理而成。是作者多年的学术研究和教学成果，内容包括自原始社会至秦朝的历史。从中可见徐中舒先生渊博的学识、严谨的治学态度、多学科交叉研究先秦史的独到视角和治学门径及基于扎实的古文字功底而对先秦史料的得心应手的驾驭、毫无保留地将自己的研究成果及治学方法传授给学生的教学态度。 《徐中舒先秦史讲义》既可给读
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获...
本书共分三个板块：一是初高中必背文言文38篇，二是经典文言文62篇，三是高考曾考文言文20篇...
《唐诗小百科》是“国学小百科”丛书中的一本。虽然现在介绍唐诗的书籍非常多，但本书却有与众不同之处。它没有采用一般百科全书类和赏析词典的词条式编写方式，而是采用知识归类的方法，着重介绍了唐诗的发展历史、唐诗的风格流派、唐代的著名诗人、唐诗中的名篇、唐诗的格律等，通过解读唐诗背后的
本书共十八卷，记载了四十多个邦国、五百五十座山、三百条水道、四百多个神怪异兽，是一部囊括地理、历史、神话、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的上古百科全书...
读经典名著，可修养自我心灵，领悟显现哲思，改进处事方法。《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集，全书主要记述花妖狐精、鬼怪神异的故事，都是篇幅短小的随笔杂记，本书叙事简要、说理透辟、文笔朴素，非常受人喜爱，以详细的注解及译文重现了先贤圣哲的智慧光芒，既通俗易懂又不失其严谨性，全面照应“经典藏书”理念。本书对于延续与推广先贤圣哲的智慧，具有极大的推动作用...
本书为明代洪应明所著语录文集，糅合儒、佛、道三家思想，论述修身齐家之法及在世出世的处世哲学...
《楚辞》是一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等，具有浓厚的地方色彩。《楚辞》开创了中国浪漫主义文学诗篇之先河，是继《诗经》之后，对中国文学具有深远影响的一部诗歌总集...
《大学》和《中庸》原为《礼记》中的两篇, 《大学》的内容主要讲所谓的“大学之道”以及修身程序和内容在逻辑关系。《中庸》论述儒家中庸思想的儒家经典之一。它的主要内容是关于中庸之道、治国九经及治学方法的论述。本书为《大学》、《中庸》的译注...
这是一本词学读本，主要从音韵、字句、规则、源流、派别、格调这六个方面入手，将词的创作具体划分为百种方法，采取由易到难、由浅入深、由简单到复杂的循序渐进的方式，引导读者理解和把握词的要领和创作方法。每讲一法，每说一体，都从唐宋名家词中精选出有典型意义的作品进行分析和示范，方法的指导与实例的解剖相得益彰。尤其对创造警句、提炼词眼，以及起结、转折之法的点拨与示范特别到位，真能使读者茅塞顿开，较快地掌握词的创作方法，成为词的行家里手...
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵学的杰出代表，中国优秀文化的重要组成部分。它集历代兵家“韬略”、“诡道”之大成，素有“兵法和谋略奇书”之称，与“兵学圣典”《孙子兵法》一起，并称为我国军事史上的“双璧”。 故古书有云
《三十六计》与《孙子兵法》是中国古代军事理论的精华。西方人花了 2500年时间，经历了无数战争，才认识到孙子的伟大和英明；三十六计更是令无数政治家、军事家、商人成名于天下。 这两部兵法奇书的实用性已经远远超出了军事战争的范畴，并被广泛运用于政治、经济、外交、金融、职场、商
所谓笔记，即随笔记录之言。笔记依其所载内容，大体可分作鬼神仙怪、历史琐闻和考据辨证等类别；这些内容有见闻有记录，有故事有人物，有时候比那些官修的史籍更加生动真切，其中涉及的不少资料还是正史所没有的。本书中精选了笔记故事三十二则，如《聂隐娘》《许允丑妻》《山西富商》《人面桃花》《鸦片的真相》等，情节跌宕起伏，引人入胜...
“恨人间、情为何物？直教生死相许”，这句词为古来无数痴儿怨女吟诵，耳熟能详，其作者正是元好问。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表人物，有名于时，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他上承苏轼、辛弃疾，又兼收秦观、周邦彦，故而其词作豪放之中不失婉约，刚健之中又济以清隽。刘熙载评曰“疏快之中，自饶深婉”，得其精髓...
清人洪亮吉《北江诗话》谓：“有唐一代.诗人兼擅者，惟韩、柳、小杜三家。”唐代诗人杜牧，诗以七言绝句着称，古体诗受杜甫、韩愈影响，题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情钧跌宕见长。同时深受晚唐诗歌藻绘绮密风气影响，形成杜诗风华流美而又神韵疏朗、气势豪宕而又精致婉约的风格特色。 《经典国学读本：杜牧诗选》主要以清人冯集梧《樊川诗集注》为底本，精选杜诗代表作二百余首，诗后略作简注，或附历代诗评，是一本通俗易读的杜诗选本...
道学是道家和道教的学问。道学是中华民族最古老的学问（没有之一），是关于智慧的学问。老庄为代表的道家，是华夏智慧的象征。张陵天师创立的、有着一千多年历史的道教，则是中国真正土生土长的宗教。 什么是道？《道德经》、《南华经》讲的是什么？在道教看来，怎样才能超脱生死，得道
《孙子兵法》是我国*古老、*杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。我们现在所能见到的*早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，其注字里行间不乏真知灼见。当代有名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，撰有《孙子译注》一书，不但为《孙子兵法》全文作了校勘、注释、今译，还撰写了题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。这本《孙子兵法译注》即在郭化若《孙子译注》的基础上加上了从宋本《十一家注孙子》中辑出的曹操的注，将孙武、曹操、
陆游诗作今存九千多首，蔚为大观，其词作量虽远不如诗作巨大，但成就和影响却也很大。前人谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼，超爽处似辛弃疾。《陆游词集》备搜陆游词全部作品及后人的精彩评论，还加以简单的注释，此外更有词学泰斗夏承焘先生的导读和编年，为读者欣赏和研究陆游的词作提供了很大的方便...
北宋的首都东京开封，是当时世界上人口最多、经济最为发达、最为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中，都有大量生动的记载。然而，最为完整、全面地反映北宋京城社会生活的，当首推《东京梦华录》。 《东京梦华录》所记述的，从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧习俗，几乎无所不包，我们不仅可以了解当时的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活...
《笑林广记》的内容短小糖悍，对社会上的现象和人性进行了讽刺和批判，如贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言等等。 总体来说，《笑林广记》语言风趣幽默，文字简练生动，内容新鲜有趣，是中国古代笑话宝库中的旷世奇珍。 《笑林广记》是由清代的游戏主人编的一本笑话集，很多人认为它是由当时一群文人集体编撰成书，最终署名游戏主人。它是从明代的文学家冯梦龙的《笑府》改编而来。周作人在《苦茶庵笑话选序》中曾说：“《笑府》，原本十三卷……后改编为《笑林广记
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机、叶天士卫气营血辨证及吴又可《温疫论》等诸说，析理至微，病机甚明，而治之有...
《三字经》，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理、道德，以及一些民间传说，全面生动而又言简意赅。 《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，采用四言体例，对姓氏进行了排列，句句押韵，读来朗朗上口，易学好记。 《千字文》由250个隔句押韵的四字短句构成，内容包含天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理等，整篇文章一字都不重复，文字虽然不多，但是包罗广泛。 《弟子规》是一部成书于清朝并广
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年撰写的一部文言志怪小说，主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。书中记述若真若假，旨在折射当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理、疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙，旁敲侧击地揭露社会人心之贪婪枉法及保守迷信。对处于社会下层的广大人民的悲惨境遇，纪昀表达出了深刻的同情与悲悯。 本书叙事简要、说理透辟、文笔朴素，非常受人喜爱。鲁迅先生对本书也评价颇高...
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明未散文发展的主要面貌。《古文观止》入选之文篇幅短小，大多脍炙人口，易于记诵。 《古文观止》这次选编以中华书局本为底本，综合参考了较流行的各家版本，进行精选。这些选文基本上可以反映“二吴”原书的面貌。在体例安排上，于古籍和人名下分列篇目，有原文、注释和译文。注释中涉及的人和事尽可能详解，给读者提供更多的有价值的信
《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的汉族传统思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。相传为秦末黄石公作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山...
《童蒙须知》为启蒙读物，分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目，对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均做详细规定。《小学》论述儿童的教育，内容具体，要求详细，操作性强。《朱子治家格言》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻等方面的问题，核心是要让人成为个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人...
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，洪应明以“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了几百年传世不衰的菜根箴言。书中采儒、道、释三家之精髓，以儒、道为核心，遵循着修身、齐家、治国、平天下等大道，融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体。辞藻优美，言简意赅，通过洞察人生百态来理解世间万事...
《楚辞》编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中柲书衔，负责整理屈原、宋玉等人的作品，编定了《楚辞》。本书选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》等著名篇章，同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》《ト居》《渔父》等名篇，并配有注释和译文，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略《楚辞》的精粹...
《鬼谷子（双色版）》是鬼谷子思想的集大成之作，是纵横游说之术的高度总结，是纵横家理论争鸣的著作。全书分为上、中、下三卷。上卷含《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巇》四篇。中卷含《飞箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》八篇。下卷含《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》三篇。此外还佚失《转丸》、《胠乱》两篇。上卷以权谋策略为主，中卷以言辩游说为重点，下卷则以修身养性、内心修炼为核心。下卷是上、中两卷的基础，是它们
《孙子兵法》13篇, 每篇均有独立的主题, 合起来又构成一个完整的思想体系。孙子在战略和战术两个方面, 提出了许多著名的军事命题, 它们被后世军事家奉为圭臬...
《古文观止》是清代以来为流行的古代散文选本之一。入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作，从中不难看出选编者细致和周到的眼光，基本上兼顾到思想性与艺术性。注释中涉及的人和事尽可能详解，给读者提供更多的有价值的信息...
《人间词话》是名国学大师王国维所的一部文学批评作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，它与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式，并无显的差别。实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远...
《四库全书》作为国家传统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命的圭臬。《四库全书》意在秉承四库之精神，发挥国学的经世致用性，力图为传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位锦上添花；希望通过呈现这样一个异彩纷呈的文化艺苑，增强我们对国学的信仰，让读国学之人为中国传统文化的深邃而自豪...
楚辞又称“楚词”，是指战国时期的伟大诗人屈原在楚地歌谣的基础上，所创作出的一种新诗体。《楚辞》是我国一部浪漫主义诗歌总集，为西汉刘向所辑录。《楚辞经典》在内容上，以学界通行的中华书局点校汲古阁刊本《楚辞补注》作为底本，选取具有代表性的《离骚》《九歌》等楚辞精华。 ...
《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，童蒙读物，为南朝梁周兴嗣所撰，因辑录书法家王羲之笔迹不同字1000个，故得名。虽然此书所选千字大都是常用字，便于识读，但它可不是简单的文字堆积，而是条理分明、通顺流畅、辞藻华丽的四言韵文，共250句，内容涉及自然、社会、历史、伦理、教育等许多方面的知识，可以说是一部简约生动的“小百科全书”，《千字文》从问世至今已有一千四百多年的历史，是中国古代流行的蒙学经典中历时*长久的一部经典...
该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家...
《诸葛亮兵法》从各个方面阐述了为将之道，做一名优秀的将帅所应具备的各种素质和应注意的各种问题；是治国治军的一些原则和方法，集中体现了诸葛亮对治理国家和整治军队的思想主张。对诸葛亮传进行的白话文翻译，可以让读者对诸葛亮其人有更深刻的了解...
《四库全书原版说文解字（升级版）》对人们研究汉字的起源、发展，特别是对形声字、会意字的认识和理解，都起着不可替代的作用。“明文字之理，窥造字之因”，便是编者编撰本书目的之所在！希望读者在阅读过本书之后，能够对中国的文字有一定认知。
《地藏经》主要叙述了释迦牟尼佛在忉利天为母说法的大会上，称扬赞叹地藏菩萨超凡坚定的本生誓愿与救度众生的威神之力。《药师经》主要叙述了佛为文殊室利菩萨讲说药师如来之十二大愿，药师净土之功德庄严，以及药师法门的修习方法...
孟浩然诗作词汇中大量引用了谢灵运、陶渊明。其诗较之陶渊明，始终是一个矛盾的知识分子内心写照，即使表达想要建立丰功伟业的理想，也常常朦胧出之；较之谢灵运，又少了其“富艳”“精工”，而多了自然简净的清幽之美，这从他很擅长的五绝、五古中可见一斑。苏轼评“孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔”。其诗之味，在妙悟，澹至“色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求”，清空雅淡、风致超然...
本书在《孙子兵法》和《三十六计》原典的基础上增加了原文注译、按语注译、传世典故、用计锦囊、原典精读、要点精析等内容...
王维是盛唐山水田园诗的杰出代表，很擅长描写自然风景，有的描绘山水风光，有的反映田园生活，多喜欢刻画一种宁静幽美的境界，意境湛然空明，充满了禅意和智慧，人读之而忘俗。苏轼评曰“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，充分道出了王维的文艺创作特色。此外，王维的边塞、纪行、送别、赠友等诗作中，也不乏妙语佳句，令人满口生香、回味无穷...
自居易，宇乐天，号香山居士。中唐时期著名的诗人、文学家，与元稹并称“元白”，与刘禹锡合称“刘白”，在中国文学史上负有盛名，影响深远。白居易的诗题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称。元稹对其诗推崇备至，以为其“讽喻之诗长于激，闲适之诗长于遣……”辽代的皇帝甚至亲自将自居易的讽喻诗翻译为契丹文字，命臣子们阅读。自居易的作品曾于唐穆宗时期编辑成书，名《白氏长庆集》。 《经典国学读本：白居易诗选》以《全唐诗》为底本，
本书主要介绍了古代干支、生肖习俗，以二十四节气为经，以每一节气的风俗变迁为维，介绍了传统中国的各种习俗，如今不断消亡的习俗，也是中国传统文化不断被销蚀的苦难历程。...
《孟子译注》是为适合中等水平读者阅读而编著的一个普及读本, 对经文的解释大体参考赵岐、朱熹、焦循三家的注释而断以己意。按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述, 层层深入, 帮助读者最大程度地读懂并理解原著...
《元曲小百科》是“国学小百科”丛书中的一本，它不同于现在市场较多的单一元曲选本，而是一本对元曲的历史、流变、人物、作品和艺术特色作全方位介绍的书，是真正的“元曲小百科”。本书的重点，在对元散曲的产生、元散曲的结构和元散曲的艺术特色的介绍，这一些重要知识，又恰好是目前元曲读
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
老王子
刘争争
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