中华国学经典 一部直抒性灵的唯美词集:白话聊斋

《白话聊斋》是《聊斋志异》白话翻译的全本，题材非常广泛，内容极其丰富。书中多以狐、鬼、花、妖为主角，通过他们与人类之间的爱情故事、友情故事、道德训诫故事等，来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。故事情节曲折离奇，结构布局严谨，文笔简练，描写细腻...

唐鉴

《唐鉴》是北宋史学名家范祖禹的史论代表作，是中国第一部关于施政治国方略的经典杰作，记述了唐朝二十一位皇帝近三百年的政治史。它和《资治通鉴》并驾齐驱，被视为帝王读物。据说，北宋理学家程颐非常喜欢读《唐鉴》，他曾评价道：“三代以后，无此议论。”宋高宗也曾评论道：“读《资治通鉴》，知司马光有宰相度量；读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。...

千家诗

虽然号称“千家”，《千家诗》共有诗人122家，226首诗。按朝代分的话，唐代有六十五家，宋代有五十二家。此外，还有五代一家，明代两家，无从查考年代的无名氏作者两家。其中选诗最多的是杜甫，共二十五首，其次是李白，共八首。女诗人只选了宋代朱淑真的两首七绝。《千家诗》所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实...

谦德国学文库:梦溪笔谈·全本全译

《梦溪笔谈》全书二十六卷，《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷，内容涵盖故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等诸多门类，具体涉及典章制度、财政、经济、军事、外交、考古、文学、艺术以及科学技术等众多领域，可谓是包罗万象。比如，关于典章制度，书中有官制、礼制、兵制、舆服、仪卫、文牍、掌故等；关于国家财政，则有茶法、盐法、均输法等；关于军事，则有阵法、兵器、筑城、战守、粮运、谋略等；

吕氏春秋(全二册)

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门下食客三千人所著。以道家法天地为总纲，融合众家所长、形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事、农业各方面的理论体系，肯定并尊崇揆天道、察地道、览人情的顺天应人思想，同时又更加主张去主动利用天时、地利、人和等因素，积极有为地进行社会活动。全书共分为十二纪、八览、六论，共三个部分，二十六卷，一百六十篇，约二十万字。十二纪主要论述天时，八览主要论述人事，六论则主要阐释地理。知识范围涉及易学、阴阳、五行、干支、养生

贤母录

清代黄本骐以宋代孙颀《贤母录》为蓝本，辑录史传所载贤母事迹，上起陶唐，下迄明代，编为四卷，而以黄母刘氏《旌节录》附录于后，可谓东方母教全书，首次点校注译出版...

谦德国学文库:素书 黄帝阴符经(全本 全注 全译)

《素书》《黄帝阴符经》是两部鲜为人知的道家秘典。书中渗透着古代圣贤“天人同源”“天人一贯”“天人合一”的哲学智慧，贯串着古人对整个宇宙自然和人类社会的整体思考。告诫人们应按“道”的原理行事，否则必遭凶祸和失败。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...

世说新语

《世说新语》全幅记录了汉末至晋宋之交，士族名士的言行与精神风貌，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。现存的《世说新语》分上、中、下三卷，共36门，包含一千多则故事。上卷4门：德行、言语、政事、文学，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向还略有崇儒的一面；中卷9门：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，前13门都是正面褒扬的内容；下卷23门：容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺

列子

秦就曾经有人研习过《列子》，经过秦祸之后，到西汉晚期刘向对其进行整理编纂，将仅存八篇整理成书，并取名为《列子书录》，出书时间为汉成帝永始三年（前14年）八月壬寅，这便是最早对《列子》一书的记载。西晋时期，永嘉之乱导致《列子》出现残损，后来经由东晋张湛进行搜罗整理加以补全，这才形成由《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》这八篇而共成的《列子》一书，其余篇章均已失传。《列子》一书，对商末周初与春秋战国社会文化生

近思录

《近思录》是一部全面展现宋代理学思想的代表性著作，由朱熹和吕祖谦编纂，收录了周敦颐、程颢、程颐、张载四位理学家语录六百二十二条，分十四卷，对宋以后的社会思潮和主流文化影响极大。南宋叶采称之：“是则我宋之一经，将于四子并列，诏后学而垂无穷也。”清代江永言其：“凡义理根源，圣学体用，皆在此编。”近代国学泰斗钱穆也说：“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”可见，《近思录》既是古代文人士子奉为圭臬的经典名作，也是今天我们研究理学的重要文献和

谦德国学文库:读书录·全本全注全译 (上下全2册)

《读书录》共十一卷，其中涉及四书五经、诸子百家、《史记》《汉书》等历史典籍、历代大儒的经典著述等等。书中也包括了他对于日常活动、情绪心境的反思。概括而论，《读书录》的内容大致可以分为四类：第一类是对哲学议题的思考，比如阐发宋明理学中常常提到的太极道理气性心等概念。第二类是从读书为学角度出发，有不少关于教育方面的论述。第三类是对自己平时工作、生活的反思，其中有不少是对为政的思考。第四类是对四书五经、诸子百家、历代贤哲和其他历史人物的评论

酉阳杂俎;谦德国学文库

《酉阳杂俎》是唐代笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。所记有人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。本次出版我们对原文部分进行了精心校对，并且做了详细的注释和准确流畅的译文，方便现代读者阅读、学习。 ...

中国国学经典:醒世恒言

《醒世恒言》本书收录了四十篇风格名异的故事，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而zui多zui根本的源头，则直接来自民间传说故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映出了当时各种社会生活人民的愿望...

曾文正公家书精装

由清代李鸿章、李瀚章兄弟编撰、校刊，传忠书局于光绪己卯年（1979年）刊刻的《曾文正公家书》是现存曾国藩家书中最权威、经典的版本。《曾文正公家书》乃晚清中兴名臣曾国藩流传最为广泛的作品，是曾国藩一生思想经历的生动反映，也堪称世人修身、持家之经典读本。 　　《曾文正公家书》囊括了曾国藩在道光二十年（1840年）到同治十年（1871年）前后给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的写的家信，内容非常之广泛，有的谈家常琐事，有的讲做人

群书治要360大字繁体竖排本(第一

古文观止-(全二册)

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的主要面貌。本书入选之文篇幅短小，大多脍炙人口，易于记诵。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...

父子宰相家训

独具特色的典藏版： ★采用多个底本精心校勘 本书在尊重原文的基础上，选用多个底本，精心校对，同时吸收*的校勘成果进行校对整理，文本精严。 ★详实的注释和精准的译文 现在通行的几个《父子宰相家训》版本只有原文和简单的注释。本书在保持原作风貌的基础上，不但为原书中的难字注音注释，同时还做了流畅精准的白话译文，没有古文基础的读者也能读懂。 ★科学的段落划分 为方便阅读，本书对原文作了章节段落划分，并标依据段落主题拟了标题，条理分明，

陈寅恪著作集:元白诗笺证稿 (繁体竖排)(梁启超、傅斯年等一致推荐)

史学大家陈寅恪经典代表作 自由之思想独立之精神 梁启超、傅斯年、吴宓、严耕望、饶宗颐、黄永玉一致推荐...

陈寅恪著作集:隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿 (繁体竖排)(梁启超、傅斯年等一致推荐)

史学大家陈寅恪经典代表作 自由之思想独立之精神 梁启超、傅斯年、吴宓、严耕望、饶宗颐、黄永玉一致推荐...

韩诗外传 (全注全译)

《韩诗外传》是西汉初年韩婴所著的一部书。它由300多条轶事、伦理规范以及实际忠告等不同内容杂编而成，一般每条都以《诗经》中一句较为恰当的句子与古事相印证，是研究西汉诗学的重要资料。《韩诗外传》名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《老子》、《孟子》《庄子》、《列子》、《韩非子》等都被使用过，《荀子》是最常用的来源。 ...

迪吉录:点校全本

《迪吉录》是晚明思想家颜茂猷所撰的一部善书著作，为明清期间众多官员、读书人所珍重，并以此作为趋吉避凶、积功累德的人生必读书。 《迪吉录》全书共八卷，分官鉴、公鉴二门，皆杂录诸书因果之事。“迪吉”之名出自《尚书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”孔颖达传：“迪，道也。顺道吉，从逆凶。”蔡沈注云：“惠，顺；迪，道也；逆，反道者也。惠迪从逆，犹言顺善从恶也。禹言天道可畏，吉凶之应于善恶，犹影响之出于形声也，以见不可不艰者。” 此书名为“

谦德国学文库:了凡四训

《了凡四训》是明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...

国语:全本全注全译

《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国的左丘明所撰。它是中国zui早的一部国别体史书，凡二十一卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。 相较《左传》，《国语》所记事件大都不相连属，且偏重记言，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。《国语》按照一定顺序分国排列。在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语最大的特点...

商君书

《商君书》的内容，既有宏观的理论介绍，也有细致的法令、军规。从历史发展的角度来看，其中有一些内容至今依然有借鉴意义。因为并非出自一位作者，所以《商君书》是一本体例繁杂的书，其中《更法》为论辩体，《农战》《画策》《内外》是政论体，《垦令》《战法》《境内》则是纯粹的法规条文。而全书的语言风格非常简单、直接且冷峻，内容相当务实，这体现了法家的务实特点。不过，也有一些篇章，比如《徕民》便有“其人有东郭敞”的设喻，《禁使》也有以驺虞和马的设喻等

楚辞

楚辞是在楚国民歌基础上经加工、提炼并发展起来的。屈原吸收原本楚辞的营养，创作出《离骚》等一系列著作，后人又随之效仿，名篇接连而出，楚辞逐渐变成了一种有特点的文学作品。西汉刘向编辑成《楚辞》集，东汉王逸又对其有所增益，并分章加注成《楚辞章句》，慢慢形成了今人所看到的《楚辞》文本的通行篇目。全书都以屈原作品为主，其余各篇也都是承袭了屈赋的形式。于是，“楚辞”便从一个泛指楚地文辞的名词称呼，变成了模拟屈骚精神作品的专称。因为《楚辞》中的灵魂

天工开物

明末宋应星所著《天工开物》一书，是世界上diyi部关于农业和手工业生产的综合性著作。共十八卷，附有百余幅插图，涉及30多个行业，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。全书按“贵五谷而贱金玉之义”（《序》）分为《乃粒》（五谷）、《乃服》（纺织）、《彰施》（服装染色）、《粹精》（粮食加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（制糖）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》（铸造）、《舟车》（船车）、《锤锻》（锻造）、《燔石》（煤石烧制）、《膏液》