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本书广作征引,资料翔实,常有独到见解,是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画著作。《图画见闻志》六卷,上继《历代名画记》。《画继》十卷,又是续《图画见闻志》而作。这些书的体例相近,时序相接,构成了自上古至南宋的绘画史。...
本书收录百美新咏图传、雍正十二美人图、月曼清游图三部分内容。前两部分是由雍正、乾隆年间宫廷画师绘制的美人图, 每幅图后是对应美人的简要介绍和点评。第三部分是清代陈枚描绘的宫廷嫔妃们一年十二个月中的深宫生活情景图, 每幅图后对应一首诗词...
钱仲联编选的《明清诗精选(精)/名家视角》收录明清两代各个时期、各流派的代表作家如刘基、高启、李梦阳、李攀龙、袁枚、龚自珍、陈三立等的代表性诗作100首,概括了明清诗歌的全貌。此外编选者还悉心撰写的前言、作者小传、注释和品评,这些对于增进读者对作品的理解无疑很有帮助...
本书合录了民国时期两位四川籍词人江子愚、刘冰研的诗词作品集。江子愚,清末曾留吏部供职,入民国先后任《国民公报》主笔、四川省政府顾问等职,建国后为四川省文史馆馆员。书稿收录其《萸軒诗钞》《小红萧谱》《听秋词》,内容多登临揽古,感时抒怀。刘冰研,清末秀才,曾入吴佩孚、邓锡侯等戎幕,游历大江南北,结交当时名士。本书主要收录其《劫余灰》《寒彬馆词剩》《寒杉馆词剩》,所作多登临凭吊,怀人感时。二人词作风格相似,以中晚唐词为宗,其词清丽,其旨婉约
本作品收录胡汉民的《不匮室诗集》和陈融的《黄梅花屋诗》。胡汉民的诗作内容有旅途纪事、吟咏山水,如《游西湖》《游明陵》等,也有感时伤逝、怀古伤今,如《读文道希遗诗有感》等。陈融的诗作,题材较广,或纪念友人,如《赠纪彭兄》,或怀眷亲情,如《哭展堂妹婿》,或针砭时弊,如《丁卯冬夜感赋》,或赞咏美景,如《明孝陵樱花》,皆有感而发,意蕴深远。两位作者均为民国政要,识见高远,其诗作内容反映清末民国时期的社会现实及当时民主人士的思想...
本书据映雪堂本断句,用映雪堂原刻本复核过,用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过,还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过,而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。并校正了个别显著的错字。可以说是一个非常不错的版本。...
《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻,讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折,跌宕多变,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分反映了当时的社会矛盾,表达了作者的爱憎感情和美好理想,被誉为我国古代文言短篇小说中成就很高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是"专集之很有名者";郭沫若先生赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分";老舍也评价过蒲氏"鬼狐有性格,笑骂成文章"...
本书精心汇集了王国维亲手删改后的六十四则《人间词话》原本,收录了其剔除掉的四十九则,并对原作进行注解、赏析,其中书中提及的诗词附有出处及原文,让读者知其然,知其所以然。多幅与书中内容相应的国画作品更是为读者提供了更好的阅读体验...
《容斋随笔》是一部古代文言笔记小说。共74卷,1220则。其很重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实,如政治制度、事件、年代、人物等,对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误,提出了许多颇有见地的观点,更正了许多流传已久的谬误,不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响,而且对于中国文化的发展亦意义重大...
本书主要内容包括:送村少甫之任蜀州、在狱咏蝉、和晋陵陆丞早春游望、题破山寺后禅院、渡荆门送别、牛渚夜泊等...
《幽梦影》是清代文学家张潮所撰的随笔体格言小品文集,篇幅短小,文字隽永,时时闪现思想的智慧之光,予人启迪。本书分原文、原评和评析三部分,配以多幅水墨画图,是雅俗共赏、宜读宜藏的《幽梦影》读本...
本书共十卷, 主要内容包括: 东都外城、旧京城、河道、大内、内诸司、外诸司、御街、宣德楼前省府宫宇、朱雀门外街巷、州桥夜市、东角楼街巷、潘楼东街巷、酒楼、饮食果子等...
★精心译注足本定本无障碍阅读精美插图古为今用精装珍藏。 ★中国历史上一部分析字形、解说字义、辩识声读的字典,也是1800年来一部研究汉字的经典著作。 ★了解汉字背后的意义,读懂中国文字的精髓,一字一图,解说生动,通俗易懂,一本读完,即能成为汉字高手。 《中华经典藏书系列》从立项到出版,历时三年,花费大量精力财力,倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作,以经典版本为核校底本,进行注释和翻译,
《西溪丛语》为南宋著名史学家、科学家姚宽所著。姚宽研究视野广阔, 所著笔记《西溪丛语》取径宽泛, 所论包括历代典籍、诗词典故、名物常识、山川地理和官职制度等, 具有重要学术价值和史料价值。内容包括: 肥遁即飞遁 ; 觚 ; 楚怀王梦游高唐 ; 绿沉 ; 水碧等...
《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信,集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法,在中国古代哲学史上有着重要的地位。 《传习录》分三卷,上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点,由王阳明本人审阅;中卷有书信八篇,出自王阳明亲笔,是他晚年的著述;下卷的主要内容是致良知,提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩,难以理解,本书特附注解和译文,帮助读者更好地阅
《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传广泛的书信作品,全书集结了曾国藩在清道光二十年(1840年)至同治十年(1872年)前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信,所涉内容小到家庭生计,大到治国带兵,涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面,极为广博,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映,家书读来平平淡淡,背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧,这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学
《鲁班经》为我国古代营造房屋和日常生活用具的实用指南书。它是一部论述建筑与fengshui关系的集大成专著,成书于明代。本书含《新镌工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》三卷,附《灵驱解法洞明真言秘书》一卷、《秘诀仙机》一卷。《鲁班经》卷所说的就是总论和一些关于fengshui以及鲁班尺的运用,还有王府宫殿、寺观庵堂等的建筑规范。第二卷主要讲人家居宅之附属部份的建造,以及各种木工器物的尺寸和样式,还有制作这类东西所需要的材料以及制作避开的日子。
汪兆镛,字伯序,广东番禺人。选学学海堂,著述颇丰,晚寓澳门。与梁鼎芬过从甚密,为汪精卫异母兄弟,然无涉政治,以清朝遗老自居,诗文俱佳。此诗集收录已刊未刊诗稿。点校,无注释,后附年谱...
"《搜神记》原本已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永》等,暴露统治阶级的残酷,歌颂反抗者的斗争,常为后人称引。 《搜神记》对后世影响深远,如唐代传奇故事,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲,都与之有着密切的联系。" ...
本书收录了辜鸿铭、蔡元培、章太炎、梁启超、王国维、李叔同 (弘一大师) 、鲁迅、刘师培等八位中国近现代国学大师通论传统国学及专门论述国学入门、国学典籍、国学方法及国学主要思想流派和代表人物的精辟论文。本书内容全面、知识性强, 便于诵读积累...
《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分,共计收录记述609条,其中自然科学类189条,人文科学类420条。内容涉及天文、历法、气象、地理、物理、化学、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、军事、法律等诸多领域。《梦溪笔谈》以大篇幅记述自然科学,为其他笔记类著述所少有,北宋的重大科技发明和科技人物,均赖之记载传世...
《徐霞客游记》是一部以日记体为主的地理著作。明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料,死后由他人整理成《徐霞客游记》。书中对地理、水文、地质、植物等现象均作了详细记录,写景记事,追求细致,内容丰赡,文笔隽永,具有地理学、文学以及史学价值,被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。世传本有10卷、12卷、20卷等数种,主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质
本书在原文基础上增加注释、译文等辅助性项目,为读者扫除了字、词、句等阅读障碍,同时,为帮助读者更为直观地理解和领会《诗经》这部传世经典巨著,本书选取了与正文相契合的精美插图示意,原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌,做到诗中有画,画中有诗...
《古文观止》按时代顺序和作家作品编排,共分12卷,集作品222篇,文、散文俱有,以散文为主。既有洋洋洒洒的长篇,也有简短精致的短篇。记史叙事,抒情写景,咏物明志,表彰信札,诸体皆备,全是历来为人们喜爱的名篇。这部书的出现,为后世的古文学习者们提供了很大的方便,可以说是一部在手,就能读到中国古代文学史上具有代表性的散文佳作了...
《吕氏春秋》,又称《吕览》。书中以道家思想为主,将儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想融为一炉,故此被后世列入杂家体系。 《吕氏春秋》共分为十二纪、八览、六论,共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。限于篇幅,本书从长达二十余万字的原文中,精选了近百条精辟深邃的哲言名句,并辅以诸多经典案例,以期对《吕氏春秋》进行深入解读,为读者呈现原作中有关养生、教育、军事、修身、治国等诸多方面的智慧大谋...
《全元文10》旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 《全元文10》所收作家之时限原则上承金和南宋,原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年(一二三四)为上限;原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年(一二七九)为上限;以元顺帝至正二十八(一三六八)为下限。由金、宋入元,由元入明作家,其主要活动在元者,则作为元人收录。 《全元文10》按照“以文从人”的原则,凡已收之作家,其文元论是否写于元代,均一体收录。 元人的经
本卷收《全元文》六四六~六八○卷,共三十四卷。包括《得雨记》、《存心说》、《解孟子二章》等文章...
《西京杂记》是一部中国古代歴史笔记小说集,汉代刘歆撰,东晋葛洪辑,今本共六卷,一百余则。《西京杂记》中西京即西汉首都长安,本书所记载的就是西汉长安的杂史与逸闻轶事,所述之事,怪诞不经,学者多认为不足信。全书内容繁杂,对帝后公卿的奢侈好尚、园林宫殿、华服典章、奇珍异物等都有描述,鲁迅称其意绪奇异,文笔可观,书中画工弃市昭君和番相如死渴两秋胡曾参毛遂等很多内容,都成为后世文学创作的素材,具有较高的文学价值。底本为明嘉靖刊本,卷首有嘉靖三十
《后汉书选译(修订版)/古代文史名著选译丛书》是一套以文史为主的大型的古籍名著今译丛书。考虑到普及的需要,考虑到读者对象,就每一种名著而言,除个别是全译外,绝大多数是选译,即对从该名著中精选出来的部分予以译注,译文力求准确、通畅,为广大读者打通文字关,以求能读懂报纸的人都能读懂它。 《后汉书选译(修订版)/古代文史名著选译丛书》是古代文史名著选译丛书之一。《后汉书》,南朝宋范晔撰,是一部记载东汉历史的纪传体史书,全书主要记述了上
《中华禅学:联灯会要(全2册)(点校本)》,凡三十卷,宋,悟明辑,又名《宗门联灯会要》、《禅宗联灯录》。是书选录自《景德传灯录》、《天圣广灯录》等书。自卷一至卷二十九前半部分计收录过去七佛以迄天童正觉法嗣净慈慧晖等六百余人之示众法语与机缘问答。卷二十九后半部分为《应化贤圣》、《亡名尊者》,收录佛陀波利等二十一位应化贤圣,以及二十七位无名尊者。卷三十为傅大士《心王铭》等十四篇短文。卷首载有南宋,淳熙十六年(1189)淡齐李泳之序文、
本书收录林则徐流放新疆期间的197封信札、3部日记、71篇117首诗词和6篇文录。林则徐以信札向亲朋好友倾吐襟怀,以日记作为走遍新疆的实录,以诗词抒发了压抑在胸的激情,以文录作为流放生涯的见证...
《宋代四大词人群落及词风演化》主要内容包括:晏欧词人群落及其词风、苏门词人群落及其词风、辛派词人群落及其词、姜张词人群落及其词风...
本书收录的作品包括: 人月圆、卜居外家东园、骤雨打新荷、小桃红、干荷叶、耍孩儿、庄家不识勾阑、醉中天·咏大蝴蝶、小桃红·杂咏、小桃红·江岸水灯、潘妃曲、潘妃曲、阳春曲·春景等...
本书由礼记和孝经两部分组成, 其内容包括: 曲礼上、曲礼下、王制、礼运、学记、乐记、祭法、祭义、经解、冠义、昏义等...
冯子振(1257-1348),号海粟,自号瀛洲客,又号怪怪道人。湖南湘乡县洪塘乡(今谭市镇)山田村人。至元二十四年(1287),侍御史程鉅夫奉旨到江南求贤,向忽必烈推荐了赵孟頫等二十名儒士,冯子振因在其列而人京,官集贤待制。二十九年(1292),因写诗誉桑哥,及桑哥败,被遣还家。元贞元年(1295)再次人京,官复原职。大德十一年(1307)被免职。延祐元年(1314)官承事郎,至正八年(1348)卒,封侍御史。 关于冯子振
一本生动忠实的讲堂实录。 一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。 一个与国学宗师亲近的机会。 钱穆一生讲学不辍,育人无数,对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充,既有宏观上对文化历史的梳理,亦有断代研究的案例,以及个案研究成果的展示;既有思想文化的研究,亦有方法意义的探讨——是一本
了解博大精深的中国传统文化,形成关于国学的较为全面的概念。一本很好的国学入门书,带领读者探寻进入国学殿堂之门径...
《尚书》是儒家经典之一。“尚”即“上”,上代以来的书,故名。《尚书》就是中国上古历史文化和部分追述古代事迹著作的汇编。相传由孔子编选而成,事实上有些篇目像《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《洪范》等是后来儒家补充进去的。西汉初存有28篇,就是《今文尚书》。我们这部书所说的“今文全本”就是指此而言。 另外还有《古文尚书》和伪《古文尚书》两种,前者传说是汉武帝时期在孔子家宅的墙壁中发现的,后者为东晋梅颐(一作枚颐)所献。《十三经注疏》版的《
《四库全书艺术类:松风阁琴谱》清康熙十六年程雄选定。收十一曲,均注明来源。其中包括韩石耕等人的传谱。另附《抒怀操》一卷,收三十七曲。前附松风阁指法二篇,乃三山庄臻凤原本,雄为之改订。琴谱上下二卷。谱中所增诸法多出雄之新意,指法亦较他谱增倍...
楚国的地方音乐对“楚辞”的产生也有一定的影响。春秋时,乐歌已有“南风”“北风”之称。战国时,楚国地方音乐已极为发达,歌曲就有《涉江》《朱菱》《劳商》《薤露》《阳春》《白雪》等等,《楚辞》中都有提及。《楚辞》里不少诗篇都有“乱”辞,有“倡”“少歌”,这些都是乐曲的组成部分。《楚辞》中保存这些乐曲的形式,就说明它的产生同音乐有关。 其实,“楚辞”是在出现了屈原这样伟大的诗人,和他在自己独特的楚国地方文化基础上,吸取了北方中原文化之后,才真
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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