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中国近代很负盛名的一部词话，王国维美学思想体系很重要的著作。俞平伯称《人间词话》：“作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为‘入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之’。” 本书收录《人间词话》本编六十四则和《人间词话删稿》四十八则，酌配古版画，是一本雅俗共赏的读本...
周邦彦著的《片玉词（精）》正文十卷，以朱孝臧《强村丛书》所收《片玉集》为底本，并参考吴则虞先生点校本、四库全书所收汲古阁本，因四库本补遗部分十首多疑为他人所作，不再收录，而另参近人成果，增成新的补遣。在此基础上略加小注，并配上插圆。末尾附录历代清真词之序跋及集评，以求将其词、其人生平完整明了地呈现给读者。 ...
孟浩然诗作词汇中大量引用了谢灵运、陶渊明。其诗较之陶渊明，始终是一个矛盾的知识分子内心写照，即使表达想要建立丰功伟业的理想，也常常朦胧出之；较之谢灵运，又少了其“富艳”“精工”，而多了自然简净的清幽之美，这从他很擅长的五绝、五古中可见一斑。苏轼评“孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔”。其诗之味，在妙悟，澹至“色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求”，清空雅淡、风致超然...
“恨人间、情为何物？直教生死相许”，这句词为古来无数痴儿怨女吟诵，耳熟能详，其作者正是元好问。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表人物，有名于时，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他上承苏轼、辛弃疾，又兼收秦观、周邦彦，故而其词作豪放之中不失婉约，刚健之中又济以清隽。刘熙载评曰“疏快之中，自饶深婉”，得其精髓...
王维是盛唐山水田园诗的杰出代表，很擅长描写自然风景，有的描绘山水风光，有的反映田园生活，多喜欢刻画一种宁静幽美的境界，意境湛然空明，充满了禅意和智慧，人读之而忘俗。苏轼评曰“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，充分道出了王维的文艺创作特色。此外，王维的边塞、纪行、送别、赠友等诗作中，也不乏妙语佳句，令人满口生香、回味无穷...
南北朝刘勰的《文心雕龙》，是中国文学理论和文学批评史上第一部专著。其包罗群籍，体大虑周， 见解卓越，为中国诗词文论必读书。《文心雕龙》研究，历来是中国古代文学研究中的显学，有“龙学”之称...
自居易，宇乐天，号香山居士。中唐时期著名的诗人、文学家，与元稹并称“元白”，与刘禹锡合称“刘白”，在中国文学史上负有盛名，影响深远。白居易的诗题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称。元稹对其诗推崇备至，以为其“讽喻之诗长于激，闲适之诗长于遣……”辽代的皇帝甚至亲自将自居易的讽喻诗翻译为契丹文字，命臣子们阅读。自居易的作品曾于唐穆宗时期编辑成书，名《白氏长庆集》。 《经典国学读本：白居易诗选》以《全唐诗》为底本，
国学经典。《孟子》为儒家经典著作之一种，共七篇，历来版本较多，各章节分合和注解各家也有不同，东汉赵岐分此七篇各为上下、共十四卷，长于问答辩论，从体裁和章法上为先秦散文走向成熟的典范。《孟子》中的政论、对于人的修养和行为的言说，继承了孔子。对“天”、“命”的说法，又稍有不同，并在人性善恶方面的论述上更有所进。自汉朝置《孟子》为五经博士之一，后成为普遍的“四书”之一，早已成为经典中的经典。本书增加了孟子传记、小相、圣迹图...
国学经典。《周易》分为经部和传部，经部，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断；传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。以其富有特色的哲学思维和结合史事的解说，为学问之冠冕。《尚书》又称《书》或《书经》。是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，因此被认为是中华民族最早的史书
《经典国学读本：古诗源》是中国诗学史上一部重要选本，由清代著名诗论家沈德潜选编。《经典国学读本：古诗源》中所收诗歌包含先秦至隋各个时代《诗经》《楚辞》以外七百余首古诗。 《经典国学读本：古诗源》旨在完整清晰展现唐以前诗歌的发展嬗变轨迹。与同类选本相较《经典国学读本：古诗源》具有选目精当、选量适中、评注简明、切中肯綮的特点。 《经典国学读本：古诗源》作者在论诗时特重雅正又不避俚俗；既推崇杜甫“掣鲸碧海”的风格又赏识清远宛然的诗境
清人洪亮吉《北江诗话》谓：“有唐一代.诗人兼擅者，惟韩、柳、小杜三家。”唐代诗人杜牧，诗以七言绝句着称，古体诗受杜甫、韩愈影响，题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情钧跌宕见长。同时深受晚唐诗歌藻绘绮密风气影响，形成杜诗风华流美而又神韵疏朗、气势豪宕而又精致婉约的风格特色。 《经典国学读本：杜牧诗选》主要以清人冯集梧《樊川诗集注》为底本，精选杜诗代表作二百余首，诗后略作简注，或附历代诗评，是一本通俗易读的杜诗选本...
这是一本词学读本，主要从音韵、字句、规则、源流、派别、格调这六个方面入手，将词的创作具体划分为百种方法，采取由易到难、由浅入深、由简单到复杂的循序渐进的方式，引导读者理解和把握词的要领和创作方法。每讲一法，每说一体，都从唐宋名家词中精选出有典型意义的作品进行分析和示范，方法的指导与实例的解剖相得益彰。尤其对创造警句、提炼词眼，以及起结、转折之法的点拨与示范特别到位，真能使读者茅塞顿开，较快地掌握词的创作方法，成为词的行家里手...
国学经典。《论语》为儒家最经典之著作，也是影响中华民族数千年的文化典籍之一。论语作者大致可以确定为孔子及其弟子、再传弟子言行的记录，在战国至汉朝前期，逐渐奠定了其作为政治、文化、教育经典性的地位，但其内涵远不能用今日任何学科所可分类纳入。自然历来版本较多，记言记行生动简洁，孔门诸儒形象、彼时社会场景跃然纸上，而其中所蕴含的历史、哲学、个人修养的意义引人入胜...
《百花玉缘杯：中国玉石雕精品集》收录了全国玉石雕精品博览会获奖作品百余件。除精美图版外，还详细著录了获奖作品的名称、材质、作者、规格、送展单位和鉴赏文字。按金奖、银奖、铜奖、优秀奖四类依次编排，排版疏朗大方，个别作品还有细节放大图...
本书为《嘉业堂丛书》, 收录的作品主要包括: 周易正义、周易正义、尚书正义、尚书正义、毛诗正义、毛诗正义、礼记正义、仪礼疏等...
《儒林外史》塑造了三百多个可敬、可爱、可怜、可憎、可恶的人物，既有形形色色的读书人，也有官僚、选家、僧道、才女、侠客……各色人等在小说中进出往返，连环套接，从而构成了一人一传、前人引出后人的连轴大戏。不仅传神刻画了明清时期知识分子群体的真实生存状态，也精准摹绘了传统中国社会的世态人情，是现代人了解中国古代官场文化、士文化及社会风俗的活字典。 本版《儒林外史》以清嘉庆八年（1803）镌刻的卧闲草堂本为底本，完整收录五十六回全文；再由国学
《战国策》是一部国别体史书，或曰《国策》，或曰《短长》，或曰《国事》《事语》《长书》《修书》等，杂记东、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事，主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略，塑造了一系列智慧超群、人格独立、意志坚强的策士英雄形象，创造了一大批今人耳熟能详的成语、寓言。对于现代人来说，《战国策》不仅是了解战国历史与学习先秦散文的第一手资料，也是一个巨大的学习博弈、锻炼口才、提升谋略的智慧宝库。可谓一书在手，终
本书从曾国藩授翰林院检讨（1840）到去世前一年（1871）所写1000多封家书中精选506封，分为《禀祖父母》《禀父母》《禀叔父母》《致诸弟》和《与二子书》五部分，展示了曾国藩在修身、处世、齐家、治学、交友、教子、识人、用人等方方面面的实战经验与心得体会，可谓“字字皆得之阅历而切于实际”，“出之有本，言必由衷，如揭肺腑以相告语”，是现代人教育子女、建设家风、读书治学、修身养性、为人处世的指南。 本书以20世纪30年代上海世界
地方高校馆藏善本古籍图录。本书共收录扬州大学图书馆所藏343种珍贵古籍的书影。刻本基本以清乾隆六十年（1795）为下限，同时收录了部分有价值的稿本、抄本、批校本以及其他较为稀有的珍贵古籍。按“经”“史”“子”“集”“丛”五部编排，按书名、卷数、著者、版本、版框等内容著录。对入选《国家珍贵古籍名录》或《江苏省珍贵古籍名录》的古籍，均予以注明...
《落金扇》叙述了明代官宦之子周学文，拾得尚书之女陆青云遗落之金扇，由好友孙赞卿设计，乔扮女子，卖身陆府，遂能与陆青云私订婚约，后几经周折，终成眷属。 《扬州弹词(落金扇)》的生活气息非常浓郁，扬州地域特色、风俗人情扑面而来。书中描绘的人物、故事，像一幅幅老扬州的风俗长卷一一展现我们面前，既愉悦了听众的身心，也给我们留下无穷的回味。本书方言运用更是独具魅力，妙不可言，不仅增加了人物语言的准确与传神，还突出了扬州弹词的地域特征...
时代变迁，经典之风采不衰；文化演进，传统之魅力更著。古人有登高怀远之概，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹线装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。我们编印《文华丛书》，实是为喜好传统文化的士子提供精神的享受和慰藉。丛书立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著，自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积累，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排，文字大方
时代变迁，经典之风采不衰；文化演进，传统之魅力更着。古人有登高怀远之慨，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹线装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆隈和遗憾。我们编印《文华丛书》，实是为喜好传统文化的士子提供精神的享受和慰藉。...
本丛书从宋本《孟子》开始了，到宋本《杜工部集》为止，荟萃了我国不同时期(主要是宋代)、不同地域的雕版古籍精品，对校勘学、版本学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究，有极高的参考价值...
本书即收录其日常生活、交往、教学活动中有感而发的诗词作品，分为诗词联语选钞、当代诗词丛谈、序跋致辞文录三个部分。既有个人吟咏，亦有与他人的唱和及雅集作品。所作诗词，直抒胸臆，节律规整，反映了作者平淡如水的心境。表现了作者的生活状况，也有对日常事物及祖国大好河山的描写。书中也收录了作者对于诗词创作的一些看法和评论的文章。正当作者退休之际，特编纂此集，以对个人的诗词创作作一总结...
本书主要以王麟生之子王怀高整理、孙女王静娴珍藏的《劳善堂诗存》《劳善堂联存》《劳善堂杂文钞》《先祖考妣哀思录》四本珍贵手稿为主要蓝本，以王麟生之孙王汝梅、王汝棵的相关文献为重要补充。书中所汇编的王麟生诗、联、杂文是了解清末民初东莞地方风土民俗、社会文化的重要史料，书后辑录的文献则是深入了解王麟生为人、为文及其优秀家风传承的可靠依据...
线装古籍，旧版刷印。《吴地记》一卷，旧题唐陆广微撰，是记录唐代苏州地情的重要文献，主要记载唐代苏州所领七县沿革掌故，兼及赋税、城池、山水、坊巷、桥梁、寺观等事，尤详于记载吴县、长洲县。该书原已散佚，后有多家辑录，书中载有少量唐代以后史事，可能是后人增补。附《后集》一卷，不书撰人姓名，补续唐以后事，建置年号止于大中祥符，当系北宋人所作。本次利用扬州（中国）雕版印刷博物馆所藏清同治江苏书局旧版进行刷印，采用线装形式，具有一定出版价
清人陈希曾诗文集点校整理。江西新城陈氏，是清代有名的科举家族。陈希曾官至刑部侍郎，留心政务，办事勤慎，督学四川、山西，公正取士，奖掖寒儒。有诗文集传世，士林声望颇高。本书包括他的《朴谷斋文集》《馆课偶存》《戊辰奏牍存钞》，以及“陈希曾诗文补遗”、附录五种。其中《朴谷斋文集》，北京大学图书馆藏陈晋恩钞本，录文二十六篇。《馆课偶存》，录赋二十六首，诗一百二十二首。《戊辰奏牍存钞》，北京大学图书馆藏稿本，录奏稿一百四十九篇。“陈希曾诗文补遗
讲述阮元生平、为官之道及廉政故事的干部读物。阮元，清朝重臣，扬州人，为“一代名儒、三朝元老、九省疆吏”，仕途所至，倡导学术，奖掖人才，整理典籍，刊刻图书，主持风会数十年，极大地推动了文化事业的发展，也直接影响了一代学术风气。本书以机关干部和普通市民为主要阅读对象，选取阮元一生中的典型若干事例，用图文并茂的形式，讲述阮元的生平、成就及其为人为官之道，以使阮元的人品与风范启示今人为官之道。书分六章：勤学奋进出茅庐、为官从政惠民生、与人处世
古代有关梅花的画谱和诗集合集，繁体竖排。本书分为宋人宋伯仁所撰《梅花喜神谱》和元人郭豫亨所撰《梅花字字香》两个部分。《梅花喜神谱》共上下两卷，集有百幅梅花图，每图另配以五言绝句，极写梅花形态之妙。初刻于南宋嘉熙二年，现已不存，今据国家图书馆藏古倪园影宋刻本整理。《梅花字字香》为元人郭豫亨汇集前代咏梅诗句之作，主要由前集和后集构成。每集句成一诗，必在其后缀有原句作者名，以示来源。本次整理以元至大刻本为底本。本书现收录在我社自编的“清赏丛
是关于南京历史文化的研究著作。全书分为七章：如何读懂南京、南京古城范围、“东夏”六朝、南唐风云、天国”不太平、大明王朝、“七朝古都”的八大文化板块。总体按照历史年代顺序，采用历史学、考古学、文化遗产等多学科研究方法，讲述了南京的建城发展史和南京在中国历史上的重要地位。本书对南京“六朝古都”的传统表述提出了质疑，并结合历史文献、出土文物等充分论据，在东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈六个朝代的基础之上增加了明朝，提出南京是“七朝
《宋词画谱》又名《诗馀画谱》，由明代安徽宛陵汪氏所辑印，这是一部以版刻画为主的宋名家词作的选本，也是明代徽派版刻的优秀作品之一。编者从南宋人编选的《草堂诗馀》中选取了佳作一百篇 (现残本存97首), 除了署名李白的《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织) 和《忆秦娥》(箫声咽) 外, 其余全部都是宋代词作, 且绝大多数是脍炙人口的名篇，可以算是一本较好的宋词选本。本书版画书法作品多为名家翰墨，或苍茫辽阔，或婉丽工致，清隽优雅，神韵鲜朗，充
这本《水经注捃华》不是作者黄忏华有意从事郦注校理工作，而是为达成“欲抄出其山水佳胜为一帙”的心愿，选抄出郦注山水文学部分，以供他人欣赏的。《水经注捃华》所选各篇自成一篇美文，加之注释详细严谨，可读性很强，有利于读者对郦注的理解，增强欣赏的趣味性，有一定的出版价值...
清代扬州书画图册。本书主要收录扬州博物馆馆藏清代扬州籍或寓居扬州画家133人的书画作品196件，主要包括书法、绘画图轴、扇页等，绘画作品主要以山水、花卉为主，书法作品则选择书家代表性作品。每一幅作品均注明名称、质地、大小，而每一位作者则撰写小传，简介其生卒年、履历、画风、著述等。此次制作为宣纸彩印，一函两册...
陆心源是清代著名藏书家、学者，《仪顾堂集》全面反映了陆心源学术、文章、政事诸方面才能，在陆心源及相关研究中具有重要价值。通过传世版本的比对，将各本篇章进行清理、整合，展现该集的完整面貌，同时对不同版本文字之间的歧异之处进行比对与简要辨析...
本书包括“难忘母校仪征县学”“慈恩难报陈集外家”“嗣子常生，归葬白洋”“购田置业，看花赏景”“关照同乡，提携后辈”“热心修志，自任鉴定”“赈灾救济，心系家乡”“文章教化，主流价值”等章节，详述清代著名学者阮元在仪征的史事，同时述及部分有关仪征的历史掌故...
《了凡四训》，是在社会上广泛流行的—本劝善书。该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。《劝忍百箴》全书共收录“言之忍”“色之忍”“气之忍”“将帅忍”“宰相忍”等100条忍之道，涉及为官、治国、求学、处事、为人等各个方面，传达中国忍文化的深刻内涵...
本书辑录了《圣学入门书三卷》《琅琊凤麟两公年谱一卷》《内则章句一卷》《安道公年谱二卷》《潘澜笔记二卷》《忏摩录一卷》《溪山卧游录四卷》《勿惮改斋吟四卷》《勿惮改斋续稿四卷》《清抱居剩稿一卷》《覆瓿丛谈二卷》《卅六芙蓉仙馆诗存六卷》等十二种与太仓地方有关文献, 对研究太仓地方文史具有一定参考价值...
江苏省苏州市旧志整理。主要内容为疆域、沿革、山川、水利、城池、坊市、桥梁、园第、官署、户口、税赋、漕运、学校、贡举、风俗、祠祀、牧守、题名、人物、异闻及考证、杂志、集文等。此次以国家图书馆藏本为底本，参校以《中国方志集成》本，酌情出校，整理出版...
本书为唐宋词选集。选辑唐、五代、宋词 367首，以宋词为主，周邦彦、柳永、苏轼、秦观四家为多。选本以词牌分类，词牌下又选取名家词作，内容有春景、夏景、秋景、冬景、节序、天文、地理、人物、人事、饮馔四用、花禽等多类。选词虽杂却有一定品位，后世以之与《花间集》并称，是研究唐宋词的一部重要参考著作。本书以明嘉靖刻本为底本，以《四库全书》本为校本。明刻本较四库本多44首。明刻本有署名错误、字句缺误的，以《四库全书》本为依据酌情修改，两可的，依
《广陵诗事》是阮元诗话三书之一，成书于嘉庆四年（1799）阮元督学浙江之时，属于郡邑诗话，是阮元编纂《淮海英灵集》的副产品。该书共分十卷，所记内容多为清初至嘉庆初的扬州诗坛掌故，是研究清代扬州历史文化、文学活动的重要史料。《广陵诗事》有嘉庆六年浙江行署刻本和光绪十六年重刻本传世。此外，《文选楼丛书》以及民国间《丛书集成初编》也有收录。王明发点校《广陵诗事》（简体横排）曾于2005年5月出版，收入我社《扬州地方文献丛刊》。此次经作者重新
古籍整理。《三家诗补遗》考证《韩诗》《鲁诗》《齐诗》中的内容，利用王应麟的《诗考》，严分家法，补其未备，纠其讹误而成书。 《仪礼石经校勘记》四卷，校勘《清石经仪礼》，卷一至卷三为《仪礼》十七篇经文的校勘记，卷四《校勘字体》专记通用及俗讹字。 《曾子注释》四卷，阮元从《大戴礼记》中抽出《曾子十篇》为底本，主要吸取北周卢仆射注《大戴礼记》的成果，辅以魏征《群书治要》中的《曾子》、马总《意林》中所引《曾子》等书，参照对比诸家之说。同
本书是关于近代安徽慈善公益事业的研究专著。本书除绪论外，包括七章内容。章，从政治方面、社会经济方面、近代安徽宗教发展状况、近代安徽的多灾多难等方面阐述了近代安徽慈善公益事业兴起和发展的背景。第二章，从赈灾济贫思想、佛教的救国救世和戒杀护生思想、慈善教育思想等方面阐述了近代安徽慈善公益思想。第三章，从捐款收入、非捐款收入、促进募捐的措施、慈善公益资金的使用和管理阐述了近代安徽慈善公益团体的资金。第四章，介绍了近代安徽的传统善堂善会、佛教
有关扬州文化研究文集。以扬州历史文化研究为主，所收文章从内容上分别列入扬州学派研究、文选学研究、文化遗产研究、维扬艺文、邗城史探、广陵才俊、学人笔札、典籍选刊等栏目，一共16篇，另书前有卷首语。设置合理，学术性、专业性较强，在学界已产生一定的影响...
词集影印。纳兰性德词作现存340首左右，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，多有佳品。在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。纳兰性德24岁时将所作词作编选成集，名《侧帽集》，又著《饮水词》。后来汪元治将两部词集增遗补缺，合为《纳兰词》五卷。此书有双行小字校文，校刻俱佳，版本价值较高。今据道光十二年汪元治结铁网斋刻本线装影印出版...
本书是关于理学源流的记述，朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系，并以二程为中心，溯源探流。伊洛指伊川和洛水，北宋程颐曾居于嵩县西北，地临伊川。二程、邵雍等又都长期在洛水之北的洛阳居住、讲学。《宋史》中的“道学”“儒学”两传，多据此书...
辑录上起上古黄帝，迄于嘉庆、道光年间画家共一千五百余人评传，以诗韵编次姓氏，依时代顺序，各列小传，从一千二百六十三种文献资料中采辑编成。卷首为国朝圣制，卷一为古帝王门，卷二至六十一为画史门，以姓分编，卷六十二为偏阙门，卷六十三为外藩门，卷六十四、六十五为释氏门，卷六十六为后妃门，以上俱依时代编排。卷六十七至七十二为女史门，亦以姓分编、末附偏阙比丘尼女冠三门。该书从人数、内容等方面均采辑较多，虽有疏漏错误多处，介仍为历代画史的画传的重要
本书为个人诗文集。分诗歌、散文两集。作者自小爱好舞文弄笔, 时常于学习之余偷读文学著作, 乐此不疲。一生不离学校, 读书、教书、写书 ; 成年以后, 足履渐广, 从庐山脚下的鄱阳湖到钟山旁边的莫愁湖, 再到北大的未名湖和新疆的天山, 又到扬州瘦西湖, 山水熏陶, 有感而发, 诉诸文字。作文不依体式, 不依“号令”, 不求成为经典, 不求为人追捧, 惟愿写个人心性, 真实而有见地...
《遵生八笺》撰于明万历十九年（一五九一），共二十卷。分为《清修妙论笺》《四时调摄笺》《却病延年笺》《起居安乐笺》《饮馔服食笺》《灵秘丹药笺》《燕闲清赏笺》《尘外遐举笺》等八笺。 《遵生八笺饮馔服食笺（宣纸线装 1函3册 套装上中下册）/清赏丛书》选取《饮馔服食笺》，分马上中下三卷，是原书的卷十一至卷十三，收录了三千二百多种饮食和药方及十五种专论。高濂幼年体弱多病，因而多方搜寻奇药秘方，终得以康复，遂博览群书，记录在案，汇成《遵
本书主要收录清嘉庆年间常州天宁寺五百罗汉碑刻, 为清初拓本, 书后有嘉庆戊午刘权之赞, 胡观澜跋。拓本人物刻画精美, 具有较高的艺术价值。是目前已知较早的碑刻五百罗汉代表作。现据清拓本影印...
宋元戏曲史新学术开山之作。全书十六章，以宋元戏曲为主要研究对象，系统梳理中国戏曲的起源和形成，艺术特征及文学成就，界定了真正戏曲的概念，书末附有元戏曲家小传。先肯定了元杂剧何以在乐曲形式上的成熟、部分优秀“文章”中蕴含的悲剧意识。同时引入西方哲学、美学的概念，多角度的考察，为勾勒中国戏曲发展史、近现代戏剧研究树立了典范。 ...
《论语》为儒家最经典之著作，也是影响中华民族数千年的文化典籍之一。论语作者大致可以确定为孔子及其弟子、再传弟子言行的记录，在战国至汉朝前期，逐渐奠定了其作为政治、文化、教育经典性的地位，但其内涵远不能用今日任何学科所可分类纳入。历来版本较多，记言记行生动简洁，孔门诸儒形象、彼时社会场景跃然纸上，而其中所蕴含的历史、哲学、个人修养的意义引人入胜...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
刘争争
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