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一部塑造汉民族性格的律法,怎么研究都不过分!明清五百年律法,从起源到发展,从发展到沿袭,一本书熟悉明清司法体系。一本明清判案指南,扎实的资料,严谨的逻辑,精彩的案例!米白云宣纸彩印,精装塑封...
中国古代法律是指自公元前21世纪建立个国家夏朝时起,至1纪中叶鸦片战争时止,中国近四千年的法律制度和法律思想称括社会法律和封建制社会法律。本书从古代典籍中撷取大量资料,深入分析了中国古代社会的传统法律的建立及演化,并论及这种融人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响...
本书为“十二五”国家重点图书出版规划项目和2011年国家出版基金项目的最终成果,是一部全面梳理和反省中国法律思想发展历程的力作。《中国法律思想通史(上下)》分上下两卷,共160余万字。具有鲜明特点: 结构明晰,史料丰富;既有对学界已有学术观点的借鉴,亦有不囿于成见的新观点,史论结合,多有新意。 特别注重阐述传统中国法律思想的内在价值,其中对春秋战国时期的法律改革思潮、战国至秦的“法治”思潮、汉至隋唐的传统律学法律思想的总结,颇具学术价
中国法制历史的内涵极为宽广,富有超越时空的民主性因素。研究中国法制史的目的,就是为了正确认识法制在漫长发展中如何不断的完善自己,以及它在社会的进步当中所处的位置和价值;就是要从固有的法制历史中总结出理性思维的成果,为当前的法制建设提供准确的历史借鉴。 本书分为形成期、确立期、定型期、发展期、转型期这五个时期,对中国法制进行了介绍...
本书为华东政法大学《华东政法学报》和《法学》杂志的合集,按时间顺序,收录从1981年到2004年民商法多篇作品...
本书从30年前的杂志里寻找当年的文章,梳理国际法学科的发展轨迹...
郑显文编著的《出土文献与唐代法律史研究》内容介绍:一个理性的社会必然要有一套理性的法律体系。纵观几千年来中国法律发展的历史,唐代法律在当时世界上无疑是最先进、最理性的法律。如果我们把唐代法律维护官僚贵族法律特权和等级身份制的内容全部剔除,蓦然发现唐代的法律竟是如此贴近中国人的生活,其许多法律内容在今天看来仍具有普适性,有深入学习和借鉴的必要...
本书收录了作者二十世纪五十年代初期至二零零六年九月公开发表的法制史学论文共四十七篇。其中50年代2篇,60年代2篇,70年代1篇,80年代12篇,90年代12篇,新世纪之始18篇。这个轨迹从一个侧面具体而微地反映了新中国法律史学发展的历程。这写论文涉及到古代刑法、民法、行政法、、政治制度、官制、近代宪法等诸多领域。 在半个多世纪里,无论学术指导思想还是社会状态,都发生了极大的变化,这些在我的论著中亦深深地打上了时代烙印。为了显示我的学
本书作者以唐宋王朝的对外政策与中外关系的发展为背景,将外国人来华分为官方和民间两个途径,系统考察唐宋政府针对不同类型的外国来华人员的不同活动如朝贡、经商、入仕等...
本书从地方检察机关实践的视角,对新中国建立后特别是1979年以来公诉制度的发展历程进行了较为系统、全面、细致的回顾,作者对公诉制度历史变迁的原因、规律、特点和意义等提出自己独到的见解。本书对于研究公诉制度史和检察制度史具有一定的参考价值...
本书介绍《名公书判清明集》中南宋官吏判词概况, 重点介绍宋慈的判词, 从法医学角度对《名公书判清明集》中宋慈判词进行深入的研究, 继而阐释宋慈《洗冤集录)学术思想来源, 还原真实的宋慈。再通过对《名公书判清明集》和《洗冤集录》比较, 挖掘宋慈判词的现代研究价值, 全面探讨《名公书判清明集》与《洗冤集录》的洗冤文化、诬告、发冢、验婢女、书铺、医人看验、保辜、仵作、吏人、验尸验伤、豪横、讼师、法医语言、宋朝检验制度、宋慈学术思想的价值...
本书考证翔实,讲述的是一场持续四个多月的会议,读来却毫不枯燥,显得紧凑有趣。作者使用讲故事的手法,幽默与严谨兼备,让一个个美国制宪人物活现眼前,又穿插了大量趣味十足的史料,引人入胜。读者会发现作者对美国宪法的评述非常有意思,为美国许多开国元勋塑造了全新的形象...
《湖湘文库》编辑出版以“整理、传承、研究、创新”为基本方针,分甲、乙两编,其内容涵盖古今,编纂工作繁难复杂,兹将有关事宜略述如次: 一、甲编为湖湘文献,系前人著述。主要为湘籍人士著作和湖南地区的出土文献,同时酌收历代寓湘人物在湘作品,以及晚清至民国时期的部分报刊。 二、乙编为湖湘研究,系今人撰编。包括研究、介绍湖湘人物、历史、风物的学术著作和资料汇编等。 三、乙编中的通史、专题史,下限断至1949年。
本书是一部研究西方法律思想的基础理论著作。 全书通过探讨苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、爱比克泰德等众多思想大师的法哲学思考。阐释了西方法律思想产生、发展及其演变的历史,折射出西方人艰难探索法治真谛、寻找法治之路的求真求善的心路历程和精神发展过程。 法律的生命根源于生活与实践的需要,本书特别注意考察法学与哲学的关系、学术思想与个人社会阅历以及文化背景的联系。从而更为立体、真实地展现了西方法律思想的发展历程。 本书线索
清朝末年是清廷专制政体崩溃的前夜,是古今思想变迁、政体转型的关键时期,更是东西方思想文化激烈交锋、互相影响的迅猛发展期。本书以民权和法治为中心对清朝末年的法治思想进行研究,以西方政体、民权和法治思想的理论渊源及其于19世纪后期在中国的移植为研究背景,系统性地梳理了民权和法治思想在中国的演变,并通过对清朝末年立宪人士关于君主立宪的政体构想、革命人士关于民主共和的政体构想以及清政府官员关千政体选择的思考和实践的比较研究,为读者提供了一个新
《清朝旗民法律关系研究》以清朝旗民法律的演变为主线。清朝旗民法律关系,既是满汉之间的民族关系,又是不同阶级之间的政治关系,两对关系错综交织、纷纭变化,与政局紧密相关。旗人与民人在职官、司法诉讼、经济地位及习俗等多个方面的法律差异及变化,既反映出清朝法律民族特色与政治特色交融的特点,又凸显了旗人作为清朝统治支柱的作用渐趋衰微,出现了旗人日趋平民化及满汉民族融合化的趋势...
法治,关涉着每一个中国人的生活与命运。 在本书中,梁治平先生以一种长时段的历史的眼光,试图回答以下一系列重要问题: 作为一个曾经被认为具有资产阶级属性的概念,“法治” 为什么会在中国20世纪70年代末成为重要政治议题? “法治”议题的提出和强化,在当时和今天是为了应对什么挑战,解决什么问题?在过去的三十多年里,中国的法治运动经历了哪些阶段?它在中国的社会变迁过程中扮演了怎样的角色?应该怎么认识和评估这场持续不断而且不断升温的运动? 被
本书从“什么是法律史”这一问题出发,先概要阐述法律史的研究路径和研究方法,然后结合本书主题《法史新裁》,分别从四个研究方向进行研究:一、中国传统法律文化,二、二、中国少数民族法律文化,三、西方法律文化,四、比较法律文化...
中国法治的本土资源有,在哪里?有多少?本书带着这个些问题,构思中国法治的方法与路径。首先,铺陈出现代法治的要素,诸如平等理念、市场意识,人格尊严、公道正义,然后从传统法治思想史中,梳理诸子百家、正统、黄老,黄宗羲、梁启超、孙中山等有关法治的思想,解析中国法治思想的脉络,以及与传统法治现代法治的差异。阐明法治中国与中国政治文明发展的一致性趋势。坚持从传统中吸收,也力主在新时代发展传统法治,从而进一步健全中国法治。综上,本书观点中允,符合
《法律史译评》(第六卷)选取了海内外汉学界对中国法律史的全新研究成果,大多基于新出文献和历史档案,视角独特,方法新颖,对于中国法制史、思想史乃至出土文献的整理研究领域,都有很高的参考价值。...
本书对明清法律制度进行了重点研究和阐释, 这也是此前学者关注比较少的问题, 诸如《大明律》的编纂、明代宫廷法规、明清收养孤老及越诉律例、正法与就地正法、罪犯发遣新疆、涉藏民刑案件处理, 以及各种与法律相关的制度, 分析其与国家、政权、社会之间的互动关系, 其产生、发展、变革中的历史经验教训。本书对明清具体的政治法律制度和与政治法律制度相关的问题进行了细致研究, 力图从微小变化和具体事例中探求历史真实, 能够为今天推进国家治理体系和治理
《从私法范畴到政策维度:当代物权变动制度的哲学反思/光明社科文库》是研究物权制度的专业图书。《从私法范畴到政策维度:当代物权变动制度的哲学反思/光明社科文库》通对世界各国代表性法系的物权变动制度的理性比较,系统透视了不同物权变动模式的制度优劣,进而从制度生态论视野出发,分析导致物权变动制度脱离经济理性导向而呈现不同进路差异的深层原因,并对我国民法典视野下的物权变动制度宏观改革方向和微观制度建构提出具体设想,对推动我国民法制度建构和
本书以1644年清军入关到1840年鸦片战争爆发之前的清代赋税法律制度为研究对象,从清代的经济发展状况和赋税制度改革入手,对清代的赋税法律体系、赋税管理机构、赋税征收原则和方法、赋税减免制度、赋税监督及奖惩制度等进行了梳理和分析,并在此基础上从立法、执法和监督三个方面对这一时期清代赋税法律制度的利与弊做出了客观的评价,为读者展示了一幅较为全面的清代赋税法律制度之画卷...
《中小学教师法制史(1949-2009年)》将中华人民共和国成立60年以来的中小学教师法制建设分为发轫探索期、停滞破坏期、转折改革期和规范发展期,较为全面系统地阐述、评析了各个时期中小学教师法规的制定、适用、遵守以及法律监督和教育法学研究,总结了所取得的主要成就、仍存的薄弱环节和蕴含的启示价值,揭示了国家政治、经济、文化、教育变革与基础教育领域依法管理教师队伍、依法保障教师权益之间的良性互动机制...
清代奇案案件之所以称奇,是因为案情离奇带有悬疑,能够引起人们的兴趣。因为离奇的案情中有奇闻、奇缘、奇观;悬疑之中有奇怪、奇险、奇遇;除此之外,破案过程中的神奇,不但蕴含着司法官员的智慧,而且还有许多审讯的技巧。在明代司法实践过程中,往往是动之以情,晓之以理,威之以法,以达到明刑弼教、辟以止辟、刑期于无刑的目的。...
比起美国稳步演进的宪法史,中国几经更迭的宪法史,看似是一笔“失败的遗产”。但问题是,人们是否可以抛开历史而理解现在?是否可以凭空制造出理想的宪制?所谓“失败的遗产”难道不是妄想凭空制造出“美丽新世界”的产物吗?抛开这笔“遗产”,人们是否有可能理解新中国宪制的本质以及构想未来宪制的可能方案? 中国宪制的发展必然是一个连续的过程,看似截然的断裂,实则有内在的关联;未来中国的宪制更不可能抛弃与这笔“遗产”的历史联系,甚至可以说,只能从这笔“
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
梁实秋
林奕含
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