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  • 儒家文明论坛-第三期(全二册)

    ¥63.4(7.2折)定价:¥88.0

    本书为儒家文明协同创新中心编《儒家文明论坛》的第三期。由山东大学傅永聚教授主持,负责组稿。儒家学说经历代的推崇,以及孔子后学的发展和传承,使其对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中,无不打着儒家思想的烙印...

  • 黑格尔现代性批判思想研究

    陈士聪  /  2023-05-01  /  中国社会科学出版社
    ¥81.8(7.5折)定价:¥109.0

    《黑格尔现代性批判思想研究》全面回顾了黑格尔对现代性反思和批判的发展历程,把其归纳为从早期崇仰现代性原则,到中期批判现代性弊病,再到晚期和解现代性矛盾三个历史时期。  在此基础上,《黑格尔现代性批判思想研究》从现代性的批判性、现代性的逻辑原则、现代性的弊病及根源、超出现代性的路径等四个方面,归纳分析了黑格尔现代性批判思想的发展逻辑。  通过辨析黑格尔的现代性批判与宗教批判之间的张力关系,《黑格尔现代性批判思想研究》考察了黑格尔对时

  • 历史认识论研究

    李士坤著  /  2017-11-01  /  中国社会科学出版社
    ¥69.3(7折)定价:¥99.0

    历史哲学是当代西方理论界研究的热点,也逐渐成为我国史学界研究的热点之一。历史认识论是历史哲学中的一个重要问题,几乎没有一种历史哲学不以这样或那样的方式对此问题给予研究和解答。历史认识论是哲学认识论的特殊组成部分,本书对历史认识论进行了研究。历史事实是已经消失了的过去的人和人的活动,对于今人而言,它已不复存在。那么,历史事实存在过吗?它是可知的吗?我们今天所说的历史事实,它是通过史料的形式流传和保存下来的;这些史料准确、真实吗?历史学家

  • 思想录 导读注释版

    ¥89.6(7折)定价:¥128.0

    在《思想录》中帕斯卡尔认为,上帝存在、人性败坏,这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条,都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的优选的障碍。但是,人又不可能通过理性证明上帝的存在。人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性,它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系,信仰是上帝的恩赐。理性虽然不能证明上帝存在,但可以告诉我们应该选择上帝存在。在人生中对此必须作出选择,必须下赌注。赌上帝存

  • 中华很好传统文化研究丛书读“四书”随笔

    ¥54.7(7.2折)定价:¥76.0

    “四书学”是对《大学》《中庸》《论语》《孟子》进行阐释的学问。它奠基于宋代朱熹的《四书章句集注》,至明清时代,由于很高统治者倡导尊孔读经,将“四书学”列为科举考试的内容,故“四书学”成为社会显学。影响所及,穷乡僻壤也出现了许多汲汲于“四书学”的学者。河北灵寿人傅士逵即是这样一位学者。傅士逵,字鸿渐,乾隆乙酉科拔贡生,出身书香门第。其家族出了两位尚书——傅永淳和傅维鳞,他们为家族的发展奠定了坚实的文化基础。傅士逵赋资醇笃,庄重不佻,潜心

  • 前提批判的内在逻辑及其多维展开

    肖士英  /  2019-12-01  /  中国社会科学出版社
    ¥86.1(7.3折)定价:¥118.0

    基于哲学追求前提批判的内在秉性,依循哲学前提批判的基本准则,分别对马克思哲学内在逻辑、意识形态与乌托邦的本质及其功能、知识论的合法性根据、伦理实践的唯物史观框架等这个时代所面对的极具挑战性的哲学论题,在不同的逻辑方向和不同的价值空间中,展开了不同层次的分析考察。通过这种前提批判性质的分析考察,对哲学发展所面对的这些极具挑战的时代性课题,做出基于哲学论证的具体回答,以期在哲学高度,深层次地揭示发现领悟理解渗透于其中的时代精神...

  • 黑格尔早期辩证法思想

    陈士聪  /  2020-04-01  /  人民出版社
    ¥58.7(8.5折)定价:¥69.0

    本书首先从黑格尔早期的研究对象谈起,分为五章。、第二章介绍黑格尔早期思想的研究对象,以及黑格尔批判宗教问题的很初理论根据——康德理性神学。黑格尔认为宗教是导致当时的德国社会产生人与宗教、人与上帝、人与社会相对立的根源。黑格尔希望通过运用康德理性思想改造基督教思想中的对立性,实现人的生命解放和自由。坚持康德理性神学为依据的时期是黑格尔走向自己思想的准备阶段。但是黑格尔很快发现康德理性神学同样导致对立:理性与感性、主观理想与客观现实的对立

  • 王阳明的微笑:明代儒学简史

    陈士银  /  2023-08-01  /  浙江古籍出版社
    ¥61.6(7折)定价:¥88.0

    本书是一部描写从14世纪到17世纪儒家知识分子命运浮沉的历史类作品。从宋濂、方孝孺,到黄宗羲、顾炎武,从北方的河东学派,到南方的崇仁学派、白沙学派,再到风靡天下的阳明学派,作者继承以儒学名家、名派为主的“学案式”写法,并着重通过科举制度、军政事件、地域分布、身份互动、东西交流等多元化视角,结合主流的史籍以及具体的儒学故事、诗词、小说、图像等小众资料,勾勒出一部全新的明代儒学史。从荐举为主到科举为主,从理学独尊到心学崛起,从利玛窦东来到

五星书

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