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黑格尔早期辩证法思想 版权信息
- ISBN：9787010207261
- 条形码：9787010207261 ; 978-7-01-020726-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
黑格尔早期辩证法思想 内容简介
本书首先从黑格尔早期的研究对象谈起，分为五章。、第二章介绍黑格尔早期思想的研究对象，以及黑格尔批判宗教问题的很初理论根据——康德理性神学。黑格尔认为宗教是导致当时的德国社会产生人与宗教、人与上帝、人与社会相对立的根源。黑格尔希望通过运用康德理性思想改造基督教思想中的对立性，实现人的生命解放和自由。坚持康德理性神学为依据的时期是黑格尔走向自己思想的准备阶段。但是黑格尔很快发现康德理性神学同样导致对立：理性与感性、主观理想与客观现实的对立。第三章介绍黑格尔开始走向自己的思想之路，即提出“和解”宗教对立性以及康德理性之对立性的武器——爱。“爱”是基督教的核心原则，也是黑格尔批判宗教的重要武器，“爱”对于对立双方的统一性诉求蕴含着黑格尔辩证法思想的萌芽。从第三章开始到第五章，每一章介绍黑格尔早期辩证法思想的发展逻辑，即“爱”——“生命”——“精神”。爱作为主观情感需要现实化和客观化，即生命；而无限的生命即“神”，“神”即“精神”，思辨精神的提出象征黑格尔辩证法思想的形成。
黑格尔早期辩证法思想 目录
导 言
**部分 黑格尔早期辩证法的生成背景
**章 黑格尔早期的时代关切
**节 图宾根时期的时代背景和思想背景
一、法国大革命
二、狂飙突进运动和浪漫主义思潮
第二节 基督教和犹太教
一、犹太教
二、基督教
小结
第二章 黑格尔早期的宗教思想
**节 主观宗教、客观宗教、民众宗教
一、图宾根神学院的求学生涯
二、主观宗教与客观宗教
三、古希腊宗教与民众宗教
第二节 犹太教与基督教的“实证性”
一、犹太教的“实证性”
二、基督教的“实证性”
三、“实证宗教”的特质
小结
第二部分 黑格尔早期辩证法的生成逻辑
第三章 辩证法的准备阶段：黑格尔从理性哲学向启示神学的转向
**节 伯尔尼时期的黑格尔
一、家庭教师与当时年轻人的职业规划
二、作为康德主义者的黑格尔
第二节 康德的理性思想
一、启蒙运动与康德
二、康德的理性神学
第三节 对“实证性”宗教的康德式批判
一、康德理性作为批判实证宗教的武器
二、对犹太教和基督教的批判
第四节 启示神学
一、对康德哲学的反思
二、回归启示神学
小结
第四章 辩证法的萌芽阶段：“爱”的辩证法
**节 法兰克福时期的黑格尔
一、前往法兰克福
二、主体与客体的对立与统一
第二节 “爱”观念的理论来源
一、耶稣之爱
二、俗世之爱
三、康德的爱观念
第三节 爱对“实证性”的传统宗教与主体理性的和解
一、爱对犹太教“实证性”的和解
二、爱对基督教“实证性”的和解
三、爱对理性“实证性”的和解
四、“爱”的辩证法
小结
第五章 辩证法的发展阶段：“生命”辩证法
**节 生命对爱的扬弃
一、耶稣之爱的局限性
二、从爱到生命的转向
第二节 生命的内涵
一、生命的“统一性”
二、生命的神性
三、生命的“创造性”
第三节 生命的辩证法
一、作为“概念”之雏形的“生命”
二、生命的辩证法
三、生命的“疑病状态”
小结
第六章 辩证法的形成阶段：“精神”辩证法
**节 “生命”、“神”与“精神”
一、黑格尔思想早期“生命”与“精神”之间的关系
二、黑格尔思想早期“神”与“精神”的关系
第二节 从“生命”到“直观精神”
一、黑格尔思想早期从“生命”向“精神”的过渡
二、作为“直观体验”的精神与谢林
第三节 从“直观精神”到“思辨精神”
一、对康德哲学的再反思
二、从“直观体验”到“思辨概念”的过渡
三、精神的“思辨辩证法”
小结
结语
参考文献
后 记
展开全部
黑格尔早期辩证法思想 作者简介
陈士聪，男，2007.09—2011.06 本科：华中科技大学哲学系，哲学专业；2011.09—2013.06 硕士：吉林大学哲学社会学院，外国哲学专业；2013.09—2016.06 博士：吉林大学哲学社会学院，外国哲学专业；现就职于东北师范大学马克思主义学部哲学院 副教授。发表论文：1. 《从绝对的神到绝对精神——论黑格尔思想的起源之谜》《海南大学学报》，2015年第4期。 2.《作为理性与信仰相统一的新路径——黑格尔的爱观念》《理论月刊》，2015年第11期。 3. 《早期黑格尔思想是神学还是哲学》《社会科学论坛》2015年第12期。4. 《从基督之爱到理性之爱——论黑格尔哲学思想的宗教起源》《西南大学学报》2016年第6期。5.《青年黑格尔从康德主义向柏拉图主义的转向》《学术交流》2017第6期。6. 《爱?生命?精神——黑格尔辩证法的三部曲》《理论月刊》2017年第5期。7.《正义与自由——历史视域下的马克思社会正义观》《当代中国价值观研究》2017年第1期。
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